世说新语夙惠第十二
关于《世说新语》
政事第三 （布政治事）文学第四 （文章博学，尤重清谈）方正第五 （为人方正）雅量第六 （度量宽宏）识鉴第七 （审查人事，鉴别是非）赏誉第八 （品评人物，加以揄扬）品藻第九 （品评人物，定其高下）规箴第十 （规劝，告诫）捷悟第十一 （聪明机智，领悟迅速）风惠第十二 （幼时...
煮饭成粥文言文注释翻译
爱学的品质也有一说是。煮饭成粥选自世说新语夙惠，讲述陈太丘儿子元方季方偷听陈太丘和友人的谈话并牢牢记住，但把蒸饭蒸成粥回答煮饭成粥选自世说新语夙惠，讲述陈太丘儿子元方季方偷听陈太丘和友人的谈话并；夙慧第十二之一蒸饭成粥 原文宾客诣陈太丘宿，太丘使元方季方炊客与太丘论议二人进火，...
美人如花隔云端,举目望日,不见长安。出自哪里?谁写的
这是后人拼凑起来的句子，“美人如花隔云端”是李白《长相思其一》中的诗句，“举目见日，不见长安”是出自《世说新语》夙惠第十二中晋明帝小时候的故事。
世说新语中适合中学生的文言文
1. 世说新语里面的文言文 德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧艺第二十一 宠礼第二十二 任诞第二十三 简傲...
世说新语中哪些篇章讲述了六朝的清谈内容?
捷悟第十一，夙惠第十二，容止第十四，自新第十五，企羡第十六，每一篇章都是一次心灵的触动。伤逝、栖逸、贤媛等篇章，深入挖掘人物的情感世界，让人感慨万分。术解第二十，巧艺第二十一，展示了那个时代的技艺精妙与艺术追求。直至宠礼、任诞、简傲等篇，展示了六朝人物的个性与风流。排调、轻诋、假谲...
世说新语夙惠翻译
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世说新语的目录
目录：前言 凡例 《世说新语》译注 德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第二十 巧艺第二十一 宠礼第二十二 任诞第二十三...
初一上册25课《世说新语》
译文 《咏雪》：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅...
求《世说新语·容止篇》的全文和译文。
编辑本段]《世说新语》内容简介 被鲁迅先生称为:“一部明士底〔的〕教科书” 德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙惠第十二 豪爽第十三 容止第十四 自新第十五 企羡第十六 伤逝第十七 栖逸第十八 贤媛第十九 术解第...
<世说新语>有哪些故事
发个大目录看看吧，每个小目录里都还有很多的故事，真是太多了，读起来也辛苦，不过读明白了还是满有意思的 世说新语 〔南朝·宋〕刘义庆 上卷 德行第一 言语第二 政事第三 文学第四 中卷 方正第五 雅量第六 识鉴第七 赏誉第八 品藻第九 规箴第十 捷悟第十一 夙慧第十二 豪爽第十三 下卷 容...
嵩明县彼优回答： 《夙惠》是刘义庆小说《世说新语》的第十二门,共有7篇,集中展现了当时的一批名流在少年时的聪明和智慧.这些孩子遇事冷静沉著,在言谈上有所表现的有何晏、晋明帝、晋孝五帝,在记忆上有所表现的有元方、季方、张玄之、顾敷,在...
厉诸17117547294问： 世说新语夙惠十二中论议的意思 - ？
嵩明县彼优回答： 谈论. 夙慧第十二之一、蒸饭成粥 (原文)宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊.客与太丘论议.二人进火,俱委而窃听.炊忘著萆,饭落釜中.太丘问:“炊何不馏?”元方、季方长跪曰:“大人与客语,乃俱窃听,炊忘著萆,饭今成糜...
厉诸17117547294问： 《两小儿辩日》和《世说新语》中的“夙惠第十二”中的明帝谈太阳有什么不同之处? - ？
嵩明县彼优回答：[答案] 夙惠第十二【题解】夙惠,同于夙慧,指从个就聪明过人,即早慧.本篇的几则事例说的都是少年儿童的记忆、观察、推理、释因和理解礼制、表明心迹等方面的能力.编纂者的用意在于说明一般的少年儿童达不到这一水平,而小时候...
厉诸17117547294问： 世说新语·夙 慧不须复褌 - ？
嵩明县彼优回答： 夙慧第十二之五、不须复褌 (原文)韩康伯年数岁,家酷贫,至大寒,止得襦,母殷夫人自成之,令康伯捉熨斗,谓康伯曰:“且著襦,寻作复褌.”儿曰:“已足,不须复褌也.”母问其故,答曰:“火在熨斗中而柄尚热,今既著襦,下亦当暖,故不须耳.”母甚异之,知为国器. (译)韩康伯(韩伯)很小的时候,家里非常穷,到了最冷的季节,他还只穿了件短袄.母亲殷夫人给他做衣服,让康伯提着熨斗,她对康伯说:“你先穿着短袄,以后再给你做夹裤.”儿子说:“这就够了,不要夹裤了.”母亲问他原因,他回答说:“火在熨斗里熨斗把也热,我现在穿上短袄,下身也觉得热了,所以不要夹裤了.”母亲非常诧异康伯的回答,断定他将来一定会成为治国之才. 韩康柏具有优点:善解人意,孝顺.
厉诸17117547294问： 《听语吴饭》的意思是什么 - ？
嵩明县彼优回答： 听语误饭,典故出自《世说新语》夙惠第十二.讲述了陈太丘家中来了客人,他让元方和季方去做饭,但二人听大人讲话而忘了捞米,把米饭做成了粥,陈太丘听了二人复述的话,原谅了二人.
厉诸17117547294问： 世说新语 夙慧关于儿童的原文+翻译 - ？
嵩明县彼优回答：[答案] 关于儿童的是夙惠第十二一 蒸饭成粥宾客诣陈太丘宿,太丘使元方、季方炊.客与太丘论议.二人进火,俱委而窃听.炊忘著萆,饭落釜中.太丘问:＂ 炊何不馏?＂ 元方、季方长跪曰:＂ 大人与客语,乃俱窃听,...
厉诸17117547294问： 世说新语夙慧写的何晏的故事 - ？
嵩明县彼优回答： 何晏七岁,明慧若神,魏武奇爱之,因晏在宫内,因欲以为子.晏乃画地令方,自处其中.人问其故,答曰:“何氏之庐也.”魏武知之,即遣还外.
厉诸17117547294问： 《世说新语夙慧》韩康柏身上具有什么优点? - ？
嵩明县彼优回答：[答案] 夙慧第十二之五、不须复褌 (原文)韩康伯年数岁,家酷贫,至大寒,止得襦,母殷夫人自成之,令康伯捉熨斗,谓康伯曰:“且著襦,寻作复褌.”儿曰:“已足,不须复褌也.”母问其故,答曰:“火在熨斗中而柄尚热,今既著襦,下亦当暖,...
厉诸17117547294问： 世说新语选入方正门,你认为恰当吗,谈谈你的看法 - ？
嵩明县彼优回答： 《陈太丘与友期》何以不入“夙惠”门?“夙惠”门是《世说新语》36门中的第12门,专记聪敏儿童的故事.这一则记陈纪七岁时的故事,也表现了他的聪敏,但主要是写他懂得为人的道理,“无信”“无礼”二语为全篇核心,可见作者的意图...
厉诸17117547294问： 不减先帝《世说新语》 - ？
嵩明县彼优回答： 夙慧第十二之六、不减先帝 (原文)晋孝武年十二,时冬天,昼日不著复衣,但著单练衫五六层;夜则累茵褥.谢公谏曰:“圣体宜令有常.陛下昼过冷,夜过热,恐非摄养之术.”帝曰:“昼动夜静.”谢公出,叹曰:“上理不减先帝.” (译)晋孝武帝(司马曜)十二岁的时候,正是冬天,他白天不穿夹衣,只穿着五六层的绢衣,晚上却盖着两床被子.谢公(谢安)劝告他说:“圣上应该让自己的身体保持规律.现在白天过冷,晚上过热,恐怕不是养生的办法.”孝武帝说:“白天动,晚上静.”谢公出来后赞叹道:“圣上的义理不比先帝差啊.”
