望月子规的典故
故事来源：
有人认为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子，无名无姓，称为杞梁妻。“齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：‘殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。’齐侯吊诸其室。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁。
其中既没有“哭”，也没有长城或者城墙、更无“城崩”、“投水”等情节。“哭”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉，其妻迎其柩于路，而哭之哀”。刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容：“昔华周、杞梁战而死，其妻悲之，向城而哭，隅为之崩，城为之厄。”
接着刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节：“杞梁之妻无子，内外皆无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚动人，道路过者，莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”“乃枕其夫尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之。
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子规啼血典出《史书·蜀王本纪》，言望帝禅位后化为杜鹃鸟，至春则啼，滴血则为杜鹃花，其声声啼叫是对恋人的呼唤，常用以形容哀痛之极。
另传说古代蜀国王杜宇死后变为一只杜鹃鸟，每年春季，杜鹃鸟叫唤人们“快快布谷！”啼得流出了血染红了漫山的杜鹃花。这便是成语“子规啼血”的来历。古往今来有关‘子规啼血“歌谣、诗词数不胜数。
“萧萧暮雨子规啼”出现了“子规”,“子规”意象的含义有何不同_百度...
诗人巧妙地化用了上述典故,把自己的悲苦哀怨写得淋漓尽致。四、感慨险峻、亡国之情李白《蜀道难》中有:“又闻子规啼夜月,愁空山。”诗人借景抒情,“子规啼月”是感情色彩浓厚的自然景象,在这里烘托了凄凉的氛围,渲染了旅愁和蜀道古木荒凉、危乎高哉的险峻雄奇景象,因而成为千古名句,广为流传。李煜《临江仙》中有...
杨花落尽子规啼闻道龙标过五溪引用的典故出自哪一神话故事
杨花，据《辞源》解释为“柳絮”。庾信《春赋》：“新年鸟声千种啭，二月杨花落满飞”。子规，即杜鹃鸟。唐末诗人吴融有《子规》一诗，从蜀帝杜宇死后魂化杜鹃的故事落笔来抒发悲慨之情。“杨花落尽子规啼”于景物独取漂泊无定的杨花、叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，...
“子规啼”有什么典故?
“子规啼血”的典故常被引用在诗词中，试举如下：1，烘托伤春、惜春，表达惜时之意 。《送春 \/ 春晚》宋代：王令 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。子规夜半犹啼血，不信东风唤不回。释义：暮春三月花败又花开，矮矮屋檐下燕子飞走又回来。只那眷恋春光的杜鹃鸟仍在夜半悲啼，不相信春风唤...
望帝春心托杜鹃的典故?
典故：“望帝春心托杜鹃”是出自：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《...
关于杜鹃鸟残忍的故事
残忍的故事就是杜鹃啼血。传说古代蜀国有一位皇帝叫杜宇，与他的皇后恩爱异常。后来他遭奸人所害，凄惨死去。他的灵魂化作了一只杜鹃鸟，每日在皇后的花园中啼鸣哀嚎。它落下的泪珠是一滴滴红色的鲜血，染红了皇后园中美丽的花朵，所以后人给它起名叫杜鹃花。那皇后听到杜鹃鸟的哀鸣，见到那殷红的鲜血，...
子规夜半犹啼血全诗
诗的第三句“子规夜半犹啼血”，写出了那只眷恋春光的杜鹃鸟仍在夜半悲啼，表现了春光将逝的特点。这里用了“子规”和“啼血”两个典故。这里的“犹”字，表示仍然或依然，暗示了杜鹃鸟对春天的执着和不甘。第四句“不信东风唤不回”，写出了杜鹃鸟不相信春风是唤不回来的，表现了春光难留的特点...
子规是哪种鸟啊
”此后，杜鹃鸟就在蜀国的境内飞来飞去，日夜悲啼，直到叫得口中流血。也有的说，杜字死后，魂灵化作了杜鹃鸟。人民一听到杜鹃的叫声，便会想起自己的国君，心中无限悲哀。所以古人词中有“杜宇声声不忍闻”的句子。望帝化鸟的传说便成了文人墨客们常常引用的典故，之后杜鹃鸟也称子规、望帝。
杜鹃鸟的传说
杜鹃花传说一 另有一则故事则是这样说的：古时蜀帝杜宇，死后仍舍不得离开他的子民，其灵魂便化作一种鸟，名叫“杜鹃鸟”，常叫着“不如归！不如归！”直叫得口吐鲜血，血滴在一种树上，便开出血红色的花，后人为纪念杜宇便称此花为“杜鹃花”。 杜鹃花传说二 很早以前，在今江苏镇江市南郊...
《蜀道难》中的典故和历史事件有哪些?
1、地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。蕴涵典故：相传秦惠王嫁五美女与蜀，蜀遣五个力士迎之，回到梓潼，见一大蛇入穴中，五人引其尾使出；结果山崩，五人皆被压死，五女上山化为石。2、蚕丛及鱼凫，开国何茫然。蕴涵典故：蚕丛、鱼凫，都是传说中古蜀国国王。古代的蜀国本与中原不通，至秦惠...
杨花落尽子规啼,作者为什么要写杨花落,子规啼
写杨花落，子规啼的目的是：既写景又兼点时令。漂泊无定的杨花，伴随着叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，融情入景。语出唐代诗人李白所作《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，全诗原文如下：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。白话...
盍俘十维： 子规:杜鹃鸟,蜀地最多.相传蜀帝杜宇,号望帝,死后其魂化为子规,啼声悲凄.
都昌县18268714385： 子规有多少别名?有什么典故? - ？
盍俘十维： 子规,也叫杜宇、杜鹃或布谷鸟,古称鸠或鵋鵴.关于子规的典故很多,诸如杜鹃啼血、鸠占鹊巢等.相传,古代有一位蜀国的皇帝杜宇,很爱他的百姓.死后,他的灵魂变为一只杜鹃鸟.每年春季,杜鹃鸟飞来唤醒老百姓“快快布谷! 快快布谷!”嘴巴啼得流出了血,滴滴鲜血洒在地上,染红了漫山的杜鹃花.这就是成语“子规啼血”的来历.相传杜鹃性拙,笨得不会做窝,经常霸占鹊巢孵雏,不讲道理.这就是成语鸠占鹊巢的来历.
都昌县18268714385： '子规夜半犹啼血'借用了什么典故? - ？
盍俘十维：[答案] 借用了“子规啼血”的典故 据《史书.蜀王本纪》载,望帝(“七国称王,杜宇称帝”,号曰望帝.时间约在公元前666年以前的[春秋]时代.)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵.在这之后,望帝修道,处西山而隐,化为杜...
都昌县18268714385： “子规啼”有什么典故? - ？
盍俘十维：[答案] 子规是一种鸟,俗称杜鹃.也就是布谷鸟.相传这种鸟是上古时代蜀地的一个帝王变的.这个帝王人称望帝,名叫杜宇.他做皇帝之后励精图治,非常有德能.后来蜀地发大水,他的丞相巫山治水有功,他自认为自己的才能比不上巫山,于是退位将皇位让给...
都昌县18268714385： 曹伯启的子规,全文翻译及赏析 - ？
盍俘十维： �杜宇魂化为啼血的杜鹃鸟,年年啼鸣,声声沥血.不管是厌倦了杜鹃的啼鸣,还是第一次听到子规的哀怨客居他乡的游子无不低眉惆怅、寸断肝肠.春已残,花飘零.水春景黯然失色,乱红如雨.春夜难寐�举头望月�清光如霜.声声子规啼鸣,好像在催远行的游子快快回家:这里东郊的农事正忙.可是此时却难以归去.心思凄凉.
都昌县18268714385： '子规夜半犹啼血'借用了什么典故? - ？
盍俘十维： 借用了“子规啼血”的典故据《史书.蜀王本纪》载,望帝(“七国称王,杜宇称帝”,号曰望帝.时间约在公元前666年以前的[春秋]时代.)称王于蜀,相思于大臣鳖灵的妻子,望帝以其功高,禅位于鳖灵.在这之后,望帝修道,处西山而隐,化为杜鹃鸟,至春则啼,滴血则为杜鹃花.这声声啼叫是杜宇对那个梦牵魂绕的佳人的呼唤.
都昌县18268714385： 杜鹃为什么叫子规 - ？
盍俘十维： 子规,又叫杜鹃,布谷鸟的别称.古代传说,它的前身是蜀国国王,名杜宇,号望帝,后来失国身死,魂魄化为杜鹃,悲啼不已.这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦,臆想出来的故事.
都昌县18268714385： 古汉语,古诗词中的象征有哪些如题,类似于月亮象征思念请举5个例子, - ？
盍俘十维：[答案] 1、冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》... 文天祥《金陵驿二首》:“从今别江南路,化作啼鹃带血归.”杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去,不如归去”,它的啼叫容...
都昌县18268714385： 有关月亮的诗词典故 - ？
盍俘十维： 李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》写道: 杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪. 我寄愁心与明月, 随风直到夜郎西. 该诗写于李白听闻挚友王昌龄被贬之时,李白借助与月亮的对话,向月亮倾诉自己的心声,含蓄的表达了对朋友的忧虑和思...
都昌县18268714385： 关于中秋节的诗句,最好是简单一点的. - ？
盍俘十维： 1、今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.——出自唐代王建的《十五夜望月寄杜郎中》译文:今天晚上人们都仰望当空明月,不知道这秋思之情落在了谁家?2、但愿人长久,千里共婵娟.——出自宋代苏轼的《水调歌头·明月几时有》译文:...
