我国古代法制史演变

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奴隶社会时期

原始社会末期以祭祀祖先仪式为核心的 “ 礼 ” 由习惯逐渐演变为法 。

夏朝国家形成伊始，法制尚处草创阶段，奉天罚罪的法制观 《左传》中记载的 “ 禹刑 ” ，大抵是启及其后继者根据氏族晚期习俗陆续积累的习惯法。

至商朝，刑法为主体的中国古代法已初具规模，所谓“ 刑名从商 ” 。

以残害人体为主的五刑(墨、劓、刖、宫、大辟)在商朝已较为通行，但处刑的手段尚未规范化，还没有一套严格的刑罚制度。

春秋初期，各诸侯国基本上沿用西周的法律。

到中叶以后，井田制遭到破坏，郡县制逐步取代分封制，王权旁落，政权下移，宗法制日趋衰落，奴隶制瓦解、封建制逐步确立。

由于经济基础的变革，阶级关系的变化，从而引起法律制度的变革，最重大的改革莫过于各诸侯国公布了以保护私有财产为中心的成文法。

郑国执政子产， “ 铸刑书于鼎，以为国之常法 ” ，这 是我国古代第一次正式公布成文法典。

郑国邓析所作竹刑，便于携带和流传，在法律发展史上又是一大进步。

封建社会初期

战国时期各诸侯国中取得了政权的地主阶级，运用政权的力量先后在各国进行旨在发展、巩固封建生产关系，建立封建政治的变法运动。

魏国李悝制定《法经》，分为盗、贼、网(或作囚)、捕、杂、具六篇，立法技巧已初步走向成熟 ，可称为中国历史上第一部较系统的封建法典，为以后历代法典的滥觞。

后来商鞅入秦国主持变法革新时，携《法经》入秦，并在变法过程中将《法经》改编为秦律，以律字取代法字，突出强调法律的普遍适用性、稳定性、必行性，是稳定而普遍的规则，从此以后，中国古代的法典都以 “ 律 ” 为名。

秦朝建立后，继续推行商鞅变法以来的法家思想和政策。

其中韩非的以法治为中心 ，法、术 、势相结合的思想，对秦始皇政权和法制活动影响极大，成为其指导思想。

秦朝法律令名目繁多，体例和内容已经相当完备，司法机构和诉讼制度逐渐形成。

汉朝建立后，萧何在《法经》六篇的基础上增加了《户律》《兴律》《厩律》三章，制作了《九章律》，就是通常所说的汉律。

汉朝董仲舒提出的 “ 德主刑辅 ” ，刚柔相济的治国之道，是汉武帝以后汉王朝法制的指导思想。

刑罚制度发生了重大变化，至此中国刑罚制度从野蛮走向文明和进步。

在司法制度方面，有中央和地方司法机构，诉讼与审判制度。

“春秋决狱 ” 是儒家文化渗透法制的直接体现，其要旨是：必须根据案情事实，追究行为人的动机；动机邪恶者即使犯罪未遂也不免刑责；首恶者从重惩治；主观上无恶念者从轻处理。

三国两晋南北朝时期，颇有建树，魏国的《新律》，东晋的《晋律》(又称《泰始律》)，北魏的《北魏律》和《麟趾格》，西魏的《大统式》，北齐的《北齐律》，北周的《大律》等。

这时期的封建法律形式日趋完备，篇章体例的设置日趋科学，刑罚制度日趋规范，礼律日趋融合，其中《北魏律》为隋唐律典的渊源。

为维护地主阶级特权， “ 八议 ” “ 官当 ” 入 律。

所谓 “ 八议 ” ，是指八类人犯罪，依法享有免刑和减刑的规定。

“ 官当 ” 即官员若犯徒罪，允许其依法以官品与爵位抵罪。

在诉讼制度方面建立了 “ 登闻鼓 ” 直诉制度。

登闻鼓设于朝堂之外，有冤情者可以击鼓直接向皇帝或中央司法长官诉 冤，这种制度经过改革，一直沿用至清朝。

封建社会发展时期

承上启下的是隋朝的《开皇律》，无论在篇章体例和基本内容上， 较以前的封建法典均有显著 改进，是对秦汉律以来的法律的总结，也为唐律奠定了基础。

唐朝以“ 德礼为政教之本，刑罚为政教之用 ” 为法制指导思想上，将封建立法推向高峰，有《武德律》、《贞观律》、《永徽律》及《律疏》、《开元律》及《开元律疏》、《大中刑律统类》、《唐六典》 等。

其中《永徽律》及《律疏》合称《永徽律疏》最负盛名，总结了汉魏晋以来立法和 注律的经验，不但对主要的法律原则和制度从历史上寻根溯源，说明其沿革，而且尽可能引 证儒家经典，用以作为律文的理论根据。

使 “ 疏 ” 与 “ 律 ” 具有同等的 法律效力，从此 “ 天下断狱，皆引疏分析之 ” ，成为统一解释律文的法律依据。

民事、行政、刑事立法空前完备。

宋朝初年制定的《宋刑统》，是我国历史上第一部刊版印行的封建法典。

这一时期的法律特点是：确认封建的租佃关系和田宅典卖制度，加强活动对司法权的控制，刑罚更加野蛮，折杖法、刺配之法、凌迟等酷刑的滥用是刑罚制度的倒退。

元朝的立法有《大札撒》、《至元新格》、《大元通制》、《元典章》。

这一时期的法制发展没有显著进步，有几个特点：实行民族歧视和民族压迫，把人民划分为高下四等：蒙古人、色目人、 *** 、南人；残酷镇压农民阶级的反抗；维护地主阶级对农民的残酷剥削和压迫；确认蓄养奴婢的合法性；在继承汉族法律的同时又保留了蒙古族的习惯法。

封建社会后期

明律于唐律比较，大为严苛，所谓“轻其轻者，重其重者”。

明太祖以“重典治乱国”为指导思想。

《大明律》增加、充实了加强专制主义中央集权制度的内容，是一部比唐律有所发展的封建法典。

明太祖亲自制定《大诰》，汇集了当时用严刑峻法惩治官民犯罪的典型案例，制定了新的法律规范，兼有明太祖对臣民的训诫，直接反映了重典思想。

为调整封建国家各机关权力职责更好地集权于中央，制定了行政法典《大明会典》。

《大清律例》是中国历史上最后一部封建法典。

《清会典》康熙时仿《明会典》制定《康熙会典》，此后雍正等四朝均加以修订。

其详细记载了清朝从开国到光绪朝各级行政机关的执掌、事例和活动原则。

是中国封建时代最完备的行政法规，也是中国封建时代行政立法的总汇。

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王益区15581589806： 中国古代政治制度的演变历程? - ？
诸葛肯洁白：[答案] 中国古代政治制度演变过程中的发展趋势 原始社会制度(远古---夏朝的建立)------奴隶制度(春秋末期)---------封建社会制度(战国的正式确立----清亡) 简述; 民族是从原始部落民族上万年的发展直至夏朝建国前是原始社会制度.而随着夏启建立中...

王益区15581589806： 中国古代刑罚制度的演变 - ？
诸葛肯洁白： 刑罚是对犯罪分子进行刑事制裁、维护社会稳定的有力工具.自从人类社会进入文明社会开始,犯罪现象就从来没有消退过,而且也永远不可能消失.自从国家正权的建立,就代表着公力救济取代了私力报复,国家成为了唯一有权行使刑罚权的...

王益区15581589806： 请概括我国古代政治制度的演变趋势! - ？
诸葛肯洁白：[答案] 一、政治制度演变 1、萌芽(战国):商鞅建立县制,百官服,从君主法令的封建官僚制度建立. 2、确立(秦朝):一整套封建君主专制主义中央集权的政治制度的建立.(确立皇权的至高无上的皇帝制,中央三公九卿的官制,地方推行郡县制). 3、...

王益区15581589806： 谈谈从战国时期的《法经》到唐朝的《唐律疏议》这一历史时期中国法律体系的演变. - ？
诸葛肯洁白： 《法经》是中国历史上第一部比较系统、比较完整的封建成文法典,在中国封建立法史上具有重要的历史地位.共有6篇,《盗法》、《贼法》、《囚法》(又称《网法》)、《捕法》、《杂法》、《具法》.其中,将《盗法》和《贼法》放于...

王益区15581589806： 简述中国古代法典编纂体系的发展演变? - ？
诸葛肯洁白：[答案] 在特定的历史条件下,中国古代刑法典在编纂体系上呈现出以下特点:由总则和分则两部分组成;采用刑事实体法与刑事程序法合一的编纂结构;由低层次的“以刑统罪”向高水平的“以罪统刑”的方向转变和发展;分则篇目依...

王益区15581589806： 试述中国古代刑罚制度的演变及其特点???? - ？
诸葛肯洁白： 原始社会 是以牙还牙 以眼还眼奴隶社会 肉刑居多封建社会 逐步废除肉刑 出死刑外 有充军 流放资本主义社会和社会主义国家的刑罚本质没什么区别 分为有期徒刑 无期徒刑 死...

王益区15581589806： 中国古代刑制的发展?中国古代法典儒家化的的进程?封建正统法律思想的形成? - ？
诸葛肯洁白： 中国古代肉刑的废除与恢复搜狐博客-BBS- 搜狗 社区首页 -> 读书 -> 文学天地 ->[haofang2004@sohu]中国在汉代由于社会进步,于...

王益区15581589806： 中国法制史 - ？
诸葛肯洁白： 右

王益区15581589806： 中国古代的第一部法典是什么?由谁下令编撰的? - ？
诸葛肯洁白： 法经是春秋末期李悝制定的中国封建社会的第一部系统的法典

王益区15581589806： 中国法制史???? - ？
诸葛肯洁白：中国古代司法官吏在审理案件时观察当事人心理活动的5种方法.辞听、色听、气听、耳听、目听的简称.最早见于《周礼·秋官·小司寇》.据郑玄的注释,辞听是“观其出言,不直则烦”即观察当事人的...