文言文启蒙读本337翻译

文言文启蒙读本全翻译~

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1、有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱重。鹦鹉自念虽乐，不可久也，便去。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，便入水沾羽，飞而洒之。天神曰：“汝虽有志意，何足云也！”对曰：“虽知不能救，然尝侨是山，禽兽行善，皆为兄弟，不忍见耳。”天神嘉感，即为灭火。

有一群鹦鹉飞到一座山上，山中的禽兽都（很喜欢），互敬互爱。鹦鹉想，这里虽然感到很快乐，但是不能长久居留下去，于是便飞走了。过了好几个月以后，山中突然失火。鹦鹉远远地看到，便用自己的羽毛沾湿水，飞到山上，洒水去救火。天神见此，说道：“你虽然很有意气和气志，但又有什么用（效果）呢！”鹦鹉答道：“我虽然知道不能够把火救灭，但是我曾经住过这座山，与山上的禽兽友好相处，亲如兄弟，（山中这样着火），我不忍心看下去啊！”天神听了很感动，以示嘉奖，便把山火灭了。


2、鳝救婢
高怀中(人名可保留不译），业(经营)鳝面于扬州小东门（于于扬州小东门，倒装句，要翻译出来，即在扬州小东门。），日（每日，名词作动词用）杀鳝以（在）千数（数量），（高怀中的）一（位）婢(女仆)悯（怜悯）之（代鳝鱼），每夜窃（偷）部分缸中鳝，从后窗投诸（之于）河，如（像）是（这样）累（多）年。一日面店被焚（被火烧），婢（女）仓皇出逃，为（被）火所伤（所伤，烧伤），困于河滨（困于，被动。被困在河边）。夜深（婢女）入睡，比(等到)醒而痛减（少），伤尽（逐渐）愈（痊愈）。视（看）之（代词，伤口），有（伤口上有）河中污泥，敷于（在）伤处，而（然而）周(周围)有鳝之（助词，的）行（爬行）迹（痕迹），始（开始）知（知道，明白）向（先前）所放生之（的）鳝来救也。高怀中感其（代，这件事）异（奇怪）
，遂（就)为（因为）之（这件事）罢业（不在经营鳝面生意）。及（等）拆锅，下（锅下）有洞，生（活得）鳝无数（很多）盘（盘踞）其（代，洞）中，悉（全部）纵（放）之（代，鳝鱼）于（在）河。
[文言知识]
1.“诸”与“之于”。“诸”与“之于”在文言中常可互用互解。上文“从后窗投诸河”，即可按“从后窗投之于河”理解，而“悉纵之于河” ，也可说成“悉纵诸河”。又，《愚公移山》：“投诸渤海之尾”，即“投之于渤海之尾”，意为把土石投放到渤海的边上。
2.以千数。“以千数”意为用千来计算，即数千条，“日杀鳝以千数”，即每天宰鳝好几千条。如果理解为一千条或约一千条，都是不对的。“以百数”即几百；“以十数”即几十。


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4、陆绩六岁，作客归来。母性所爱，怀橘三枚。

汉陆绩，字公纪，吴郡人。其父康，曾为庐江太守，与袁术交好。绩六岁时，于九江见术，术出橘待之。绩怀其三枚，及归拜辞，橘堕地。术笑曰，陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰，吾母性之所爱，欲归以遗母。术大奇之。

情到真处，小节亦关至行，况六岁之儿，一橘不忘母乎，真千古美谈也。今人席间怀果，欲娱其儿。夫一样怀归，盍易爱子之心以爱亲。怀物与儿，识者贱之，怀物奉亲，人皆敬之。奇哉陆郎，可以为法矣。

【白话解释】
汉朝末年间时候，有个姓陆名绩的，表字公纪，是吴郡地方的人。他的父亲名叫陆康，曾经做过庐江地方的知府，和袁术很要好。

陆绩年纪还只有六岁的时候，便会到九江地方去拜见袁术。袁术就拿出许多橘子来，给陆绩吃。陆绩暗地里把三个橘子装在袖子里，等到告别的时候，就向着袁术拜谢了一回。不料这三个橘子，扑陆的从袖子里跌到地上。

袁术笑着说，陆郎呀，你来做了小客人，竟暗地里藏了主人的橘子，不防他人笑你来偷橘子么。陆绩便双膝跪在地上，回答道，我母亲的性子，很喜欢吃这些东西。因为这个缘故，所以想起带几只回去，给母亲吃。袁术听了这一番话，觉得大大的希奇。

19、关羽刮骨疗毒
关羽曾经被乱箭射中，箭穿透了他的左臂，后来伤口虽然愈合了，但是每到阴雨天，骨头常常疼痛。医生说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当刨开臂膀，刮掉渗入毒药的骨头，除掉毒药，这样病才能根除。”关羽便伸出臂膀让医生刨开。当时关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却依然吃烤肉，举起酒杯喝酒，谈笑自若。
20．白毛女
【原文】
佃户杨白劳，早失偶，育有一女，名曰喜儿，许配同村大春。地主黄世仁，为富不仁，以田赋相逼。杨号呼无路，遂自尽。喜儿顿陷虎口，为黄所污。既而黄又欲售之。喜儿无奈，遂中夜脱逃，走深山而匿，撷(采摘)果自食。为延生报仇，潜入古寺，攫(抓)供品以啖，人皆以为鬼魅。后义军(指解放军)至，为大春截获。大春熟视(仔细看)，乃喜儿也。喜儿自述坎坷，二人不胜唏嘘(感慨的样子)。此正可谓：漫漫长夜见旭日，地覆天翻人间易。自此世上无苛政(残酷的政令)，豺狼虎豹成灰烬。
【译文】
有个佃农名叫杨白劳，早年失偶，养育了一个女儿，名字叫做喜儿，许配给了住同一个村子里的名叫大春的青年。（村里有个）地主叫黄世仁，（此人）为富不仁，逼（杨白劳）交租，杨白劳呼喊求助无路可走，于是自杀而死。喜儿立刻陷入虎口，被黄世仁所奸污了。接着黄世仁又想把喜儿卖掉。喜儿没有办法，就在半夜里逃跑了，跑到深山然后躲藏起来，采摘野果吃。为了报仇而生存，偷偷进入古寺，抓人们供给菩萨的供品吃，人们都以为她是鬼。后来解放军到来，（喜儿）被大春抓住了。大春仔细看看，正是喜儿啊！喜儿自己说出了（她）的坎坷经历，两个人不由得感慨起来。这正是：漫漫长夜后终于看见日出了，地覆天翻（的革命）让劳动人民都当家作主人了。从此世界上没有残酷的政令，豺狼虎豹般的压迫者都被人民烧成灰烬（打倒了）。
23：邴原泣学，
【原文】
邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”于是遂就书。一冬之间，诵《孝经》《论语》。
【译文】
邴原很小的时候（他）父亲就去逝了，几岁时，从书塾经过忍不住哭了。书塾的老师问他说：“小孩子为什么哭泣？”邴原答道：“孤儿容易悲哀，穷人容易感伤。那些读书的，凡是能够学习的人，必然都是些有父母的孩子。我一来羡慕他们没有丧父，二来羡慕他们能够上学。内心感伤，因此而哭泣。” 老师怜悯地说：“你想读书就来吧！”邴原说：“（我）没有钱读书。”老师说：“孩子你如果有志向，我可以白教你，不用交钱。”于是，邴原进了学堂，学习异常努力。一个冬天，就背诵了《孝经》和《论语》。
24、小儿饲鹊
【原文】
庭有树，其上一巢，鹊育二子，日呱呱自鸣。后值狂风，树折巢毁，二雏坠地。一儿见之，不胜喜，怀而归，旦夕喂之，爱甚，稍长而飞。一猫袭来，攫而去，儿亟逐之，不及，蹬足而泣。儿曰：“早知是，吾放汝林间，且不为猫所食也。此及吾之过也。”
【译文】
院子里有棵树，树上有一个鸟巢，喜鹊在巢中喂养两个孩子，每天它自己在那里呱呱地叫着。后来遇到狂风，树枝折断了，鹊巢毁坏了，两个小鸟掉在地上了。一个小孩看见了，不禁欢喜，把小鸟抱了回去，每天早晚喂养它们，非常喜欢，等它们渐渐长大才能飞。一只猫过来袭击，叼走了小鸟，孩子立刻去追猫，未赶上，顿时停下来哭泣。小孩说：“早知道这样，我把你们放回林间，（你们）就不会被猫吃了。这是我的过错啊！”
25、刘氏善举
【原文】
刘氏者某乡寡妇也，育一儿，昼则耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有怨言。母诫之，曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事?”母丧三年，刘家大火，屋舍衣物殆尽(几乎全部烧光)，乡邻给衣物，且为之伐木建屋，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。
【译文】
刘某某是某一个乡里的寡妇，生养有一个儿子。她白天在田间耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，一年到头都是这样。邻居中有穷困的，她总是能够拿一升一斗的粮食周济他们。偶尔有没有穿的，她就拿自己的衣服送给他们，乡里的人都说她太好了。然而她的儿子不理解，心里很有怨言。母亲就告戒他，说：“对别人做好事，是人的本分，哪一个人没有急窘的事情遭遇呢？”母亲死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物都被烧毁，乡邻们都主动地给予他们衣物，并且为他们砍树建造房屋，这都是念刘寡妇的情呀。到这时刘寡妇的儿子才明白善举的作用。
26、枭逢鸠
猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠说:“你要到哪里去?”猫头鹰说: “我要搬到东面去。”.斑鸠说: “为甚麽缘故呢？” 猫头鹰说: “村裏的人都讨厌我叫的声音,为了这个缘故，我要搬到东面去。”斑鸠说：“你要是能改变了叫的声音，那就好了； 要是不能改变叫的声音，就是搬到东面去，人还是讨厌你的声音的。”
27、鹿亦有知
博山有个姓李的人，以砍柴为生。一天，他在山坳里捡到一只鹿仔，就带回家喂养。鹿长大一点后，十分驯服，见到人就呦呦叫。他们家周围都是大山，鹿出去，到晚上必然回来。到了秋祭的时候，照常例要用鹿祭祀，官府监督打猎的人很着急，限期要送上，但是猎户十几天都没有打到鹿，就向这个姓李的人请求把鹿给他，姓李的人不给。猎户一个劲地哀求。姓李的人迟疑道："等我考虑考虑。"当夜鹿就逃走了，不再回来。姓李的人十分后悔。
28、二鸿
有一个猎人得到了一只天鹅，其中雄的那只跟着猎人飞到了他家，悲伤地鸣叫着，徘徊着，到了黄昏才走。第二天来了，猎人捉住了他，看见他伸出头颈俯仰着，吐出半块黄金。猎人明白了他的意思，这是用来赎妻子的。猎人放了两只天鹅，两只天鹅双飞而去。猎人称了一下金子，有二两六钱多。唉！禽兽知道这样，深情能够这样！悲痛不过悲在生死别离时，难道动物也是这样的吗?
29、朝三暮四
宋国有一个很喜欢饲养猴子的人，人们叫他狙公。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食物，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡子，早上三个晚上四个，够了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。
30、杀驼破瓮
【原文】昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入头瓮中食谷，首不得出。既不得出，其人以为忧③。有一老人来语之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝当斩头，自能出之。”即用④其语，以刀斩头。既杀驼，而复破瓮，如此痴人，为世人所笑。
【译文】从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃粮食把头伸到了这瓮中，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
【注释】①选自《百喻经》。《百喻经》的全部名称为《百句譬喻经》。天竺僧人伽司腽肭从修罗藏十二部经中抄录出譬喻，集为一部，共一百个故事。②瓮：一种口小腹大的陶器。③以为忧：以之为忧，为此事发愁。④用：采纳。
31、雁冢
【原文】无锡(今江苏无锡市)荡口镇，有人得一雁，将杀而烹之。有书生见而悯焉，买以归，畜之以为玩。惧其逸(逃)去，以线联其两翅，使不得飞。雁杂处鸡鹜（鸭子)间，亦颇驯(温顺)，惟闻长空雁唳(鸣叫)，辄昂首而鸣。一日，有群雁过其上，此雁大鸣。忽有一雁自空而下，集于屋檐，二雁相顾，引吭奋翅(伸长脖子鸣叫，努力展翅欲飞)，若相识者：一欲招之下，一欲引之上。书生悟此二雁必旧偶也。乃断其线，使飞。然此雁久系，不能奋飞，屡飞屡堕。竟(终)不得去。檐上之雁，守之终日，忽自屋飞下，相对哀鸣。越日，则俱毙矣。书生感其义，合而葬之，名曰“雁冢”。
【译文】无锡县荡口镇有一个老百姓得到一只大雁,准备杀了烧着吃,有一个书生看见觉得很可怜,就买下它回家后养着玩。但是怕它飞走用绳子缚住大雁的两翅膀，使它不能飞。大雁和鸡鸭同关在笼中，也很温顺，只有听得空中大雁叫时就抬头叫喊回应。一天，有一群大雁在上空飞过，这只大雁大叫，忽然有一只大雁从空中飞下来栖在屋檐上，两大雁相互看着，伸长脖子鸣叫，努力展翅欲飞，象认识的一样：一只要请它下来，另一只请它上去。书生看了后悟出两大雁必定旧相识，就剪断了绳子让它飞走。但是这只大雁垂下翅膀很久了，不能展翅飞翔了，每次飞起又掉下来，竟然不能飞走。屋檐上的大雁守了一天，忽然从屋檐上飞下来，两大雁相对悲哀地鸣叫。过了一天，书生来察看，两只大雁都死了。书生被大雁的情义所感动，合起来葬了它们，取墓名为“雁冢”。
32、小人
【原文】清康熙年间，有艺人携一瓮，瓮藏小人，长约尺许。投以钱，则启盖令小人出，唱曲而退。至掖(古县名，今山东境内)，掖令索瓮入署，细审小人出处。初不敢言。令固诘之，方自述其乡与族。盖读书童子，一日自塾中归，路遇艺人，为其迷，复投以药，四肢遂暴(突然)缩。彼遂携之，以为戏具。令怒，杖杀艺人。
【译文】朝康熙年间，有个玩摩术的人，带着一个盒子，盒子里藏着个小人，这个小人高有一尺左右。有人向盒子中投了钱，玩魔术人就打开盒子让小人出来唱曲。唱完以后，小人就退回到盒子里去。玩魔术的人到了宫掖时，管理宫掖的负责人把盒子给搞魔术的人要过来，拿到办公的地方，仔细查问盒子中小人来自哪里。小人开始的时候不敢说。这个负责人一再追问，小人才自己说出了他是哪里的属于哪个家族。原来，这个小人是读书童子，从私塾老师那里回来的时候，被玩魔术的人麻醉了。玩魔术的人接着让他吃了药，使他四肢极度缩小;会魔术的人于是就拾带着他到处走，当作戏耍的工具。知道这些情况后，宫掖的负责人大怒，用棍棒打杀了这个玩魔术的人。
33、义士赵良
【原文】赵良者，燕人(河北一带的人)也。漂泊江湖，疾恶如仇。一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。义士询之，乃知为某村恶少所凌辱(欺侮与污辱)也，痛不欲生。义土怒不可遏(控制)，径自诣某村，索二恶少，责之曰：”汝等何故凌辱无辜少女?”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事?”义土嗔目(瞪大眼睛)斥之：“汝非人也，但(只是)禽兽耳！”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。一恶少伏地求恕。义土斩其耳以示众，儆(警告)其不得为非作歹也。
【译文】赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，痛苦的不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找寻到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女骇？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊~是个禽兽。”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，告诉他们不能再做坏事了！
34.鲁人锯竿入城
【原文】鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有一老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。
【译文】鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”那个鲁国人于是听从了老人的办法将长竿子截断了。
35．熊与坎中人
【原文】有人入山射鹿，忽堕一坎(坑)内，见熊子数头。须臾，有大熊入，以为必害己。良久，大熊出果分与诸子。末后作—份与此人。此人馁久，冒死啖之。熊似甚怜之。每旦，熊母觅食还，辄分果与之，此人赖以支命(活命)。后熊子大，其母一一负而出。子既出尽，此人自分(估计)必死坎中，而熊母复还，入坐人边。人解其意，便抱熊足，熊即跃出，遂不得死。呜呼，人言禽兽无义，然顾此熊，安得言无情哉!
【译文】有一个人到山里射鹿，忽然掉进一个坑里，看到有几头小熊。一会儿，有只大熊进入坑里，那人以为它要伤害自己。一会儿，大熊把食物分给几个孩子，最后给了那人一份。那人饿了很久，冒着生命危险吃了。大熊似乎很同情他。每次母熊觅食回来，都会分给他一份，这个人就这样活了下来。后来，后来小熊长大了，母熊把它们一一背出坑。小熊全走了，那人估计自己必死在坑中，但母熊又回来了，坐在人身边。人明白了它的意思，便抱着熊的腿，熊立即跳出，就死不了了。唉，都说禽兽没有情义，但看这熊，怎么能说它没有情义呢？
36、陈万年教子谄谀
【原文】陈万年为朝中显官，尝病，召子陈咸教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风。万年大怒，欲仗之，曰：“乃公教戒汝，汝反睡，不听吾言，何也？”咸叩头谢曰：“具晓所言，大要教咸谄也。”万年乃不复言。选自《汉书•陈万年传》
【译文】陈万年是朝中显赫的大官，有一次陈万年病了，把儿子陈咸叫到床前。教他读书，教至半夜，陈咸瞌睡，头碰到了屏风。陈万年很生气，要拿棍子打他，训斥说：“我口口声声教你，你却睡去，不听我讲，为什么？”陈咸赶忙跪下，叩头说：“爹爹的话，我都晓得，大抵教儿子对上司要拍马屁、讨好啊，如此而已！”陈万年没有再说话。
37．“黄耳”传书
【原文】晋之陆机，畜一犬，曰“黄耳”。机官京师(京城)，久无家信，疑有不测。一日，戏语犬曰：“汝能携书驰取消息否?”犬喜，摇尾。机遂作书，盛以竹筒，系犬颈。犬经驿路，昼夜不息。家人见书，又反书(回信)陆机。犬即上路，越岭翻山，驰往京师。其间千里之遥，人行往返五旬，而犬才二旬余。后犬死，机葬之，名之曰“黄耳冢”。
【译文】晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳，甚受主人喜爱。陆机久寓京师洛阳，十分想念江南的家乡，有一天便对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信，你能帮忙传递消息吗？不想这只狗竟摇着尾巴，连连发出声音，似乎表示答应。陆机大为惊诧，立即写了一封信，装入竹筒，绑在黄耳的颈上，放它出门。黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来。家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天。后来，黄耳就经常在南北两地奔跑，为陆机传递书信，成了狗信使。为了感谢“黄耳”传书之功，它死后，陆机把它埋葬在家乡，村人呼之为“黄耳冢”。
38、报应
【原文】平望(古县名)人王均，好食蛙，制一铁针，长二尺许(左右)。每捕得一蛙，则以针穿其颈，针满，始携之归，以充馔（菜肴)焉。如是者多年矣。一日，至亲戚家，见盘中无蛙，甚憾。日暮，亲戚留其宿。是夜，远处失火，王均登屋望之，其火熊熊。亲戚家临河而居，惧盗贼由水攀援登屋，故于水边植铁条数十，末端皆锐，如锋刃状。王均远望火光，幸灾乐祸，失足而坠，铁条适贯其颈，呼号甚惨，救之者无法可施，后竖一长梯水中，众人缘梯而上(沿着梯往上爬)，始将其解下，而气已绝矣，其死状宛然铁针穿蛙，盖杀生之报应也。
【译文】平望人王均，喜欢吃青蛙，制造了一根铁针，长两尺左右。每捉到一只青蛙，就用针穿它的头颈，针穿满了，就带回去，作为菜肴。象这样好多年。一天，他到亲戚家，见到桌上没有青蛙，十分遗憾。晚上，亲戚留他住宿。半夜里，远处失火，王均攀到屋顶观看，见火势熊熊。亲戚家靠河居住，害怕盗贼顺着水爬上房屋，所以在河边插了数十根铁条，顶端都十分锐利，向锋利的刀刃一样。王均在屋顶远远地观望火光，幸灾乐祸，失足坠落，铁条正好穿过他的头颈，他叫得很惨。来营救他的人没有办法可想。后来有人在水中放了一把长长的梯子，大家沿着梯子往上爬，才将他营救下来，但是他已经死了。他的死状像针穿青蛙，大概是他杀生的报应吧。
39、南岐之人
【原文】南岐在蜀(今四川)山谷中，其水甘而不良，凡饮之者辄得瘿病(即颈瘤病，脖子肿大)，故其地之民无一人无瘿者。有一外方人至，群小(小孩子)与妇人聚观而笑之，曰：“异哉，人之颈也!焦(瘦)而不吾类(不像我们)!”外方人曰：“尔之垒然(高起的样子)凸出于颈者，瘿病也。尔等不求善药治尔病，反以吾颈为焦耶?”南歧之人曰：”吾乡之人皆然，焉用去哉!”终莫知其为病。
【译文】南岐座落在陕西、四川一带的山谷中。他们很少与外界的人接触.南岐的水很甜，但是缺碘。常年饮用这种水就会得大脖子病。南岐的居民没有一个脖子不大的。有一天，从山外来了一个人，这就轰动了南岐。居民们扶老携幼都来围观。他们看着看着，就对外地人的脖子议论开了：“唉他大婶，你看那个人的脖子。”“他二嫂，真怪呀，他的脖子怎么那么细那么长，难看死了！”“干干巴巴的，他的脖子准是得了什么病。”“这么细的脖子，走到大街上，该多丢丑！怎么也不用块围巾裹起来呢？”外地人听了，就笑着说：“你们的脖子才有病呢，那叫大脖子病！你们有病不治，反而来讥笑我的脖子，岂不笑死人了！”南岐人说：“我们全村人都是这样的脖子，肥肥胖胖的，多好看啊！你掏钱请我们治，我们还不干呐！”
【启发】这则寓言故事主要是讲闭关自守、孤陋寡闻会使人眼光短浅，盲目自大，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。
40、犬负米救主人
【原文】杨光远之叛青州(古地名，在今山东境内)也，有孙某居围城中，其田庄在青州西。城闭既久，内外隔绝，食且尽，举族愁叹。有犬傍徨于侧，似有忧思。孙某曰：“家无粮，人且死，奈何?尔能为吾至田庄取米耶?”犬摇尾应之。是夜，置一布囊，并简，系于犬背。犬即由水窦出，至田庄吠。庄人启门，识其犬，取简视之，令负米还，未晓入城。如此数月，孙某举族得不馁。后杨光远败，城开。【译文】杨光远反叛青州的时候，有个姓孙的人被围困在城里，他的田庄在青州西侧。城门关闭了很久，内外隔绝，食物都吃光了，全族都愁苦叹息。有一只狗在旁边走来走去，似乎很忧虑的样子。孙某说：“家里没有粮食，人就要死了，怎么办？你能为我去田庄取米吗？”狗摇摇尾巴回应他。这天夜里，（孙某）把一个布袋和书信系在狗的背上。狗就从排水沟出去了，到了田庄就叫了起来。庄上的人开了门，认识这只狗，拿下书信看了之后，让狗背了米回来，天还没亮就进城了。像这样几个月，孙某全家得以不饿死。后来杨光远败北，城门大开。
41、迂公修屋
【原文】是人迂氏，世称迂公，性吝啬。篱(篱笆)败不修，瓦裂不葺。一日，夜半暴雨，屋漏如注，儿女东藏西匿，仍半身淋漓，且号且诟。妻诘曰：“吾适(嫁)尔，因汝家富，不意乃受此累，汝何以为夫?何以为父?”迂公无奈。旦日，延(请)人治屋。然自后二月，天晴月朗，不见雨兆(征兆)。迂公叹曰：“适葺治，即不雨，岂不徒耗资财！”
【译文】有一个姓迂的人，世人称他迂公，性格吝啬。篱笆破了也不修理，屋顶上的瓦片破了也不修理。 一天，半夜下起了暴雨，屋子漏雨漏得象水柱，他的儿女们东躲西藏，还是被雨水打湿了大半身，他们满身污垢的一边大叫大骂，妻子质问他说：“我嫁给你，是因为你家中富贵，却没想到要受这种苦累，你如何为人夫，如何为人父？”迂公无可奈何。第二天，请来工匠将屋子修好。然而在后来的两个月中，天气晴朗无比，看不见将要下雨的征兆。迂公叹息道：“刚刚将屋子修好，就不下雨了，这不是白白浪费许多工钱吗？”
42、买猪千口
【原文】某县官写字潦草，欲置酒延(请)宾，批票(写条子)付隶人买猪舌，“舌”字书之过长，隶人误为买猪“千口”。遍乡寻买，但得五百口，赴官哀告，愿减其半。县官笑曰：“吾令尔市猪舌，何以识为市猪千口?”隶人对曰：“今后若市鵞(“鹅”的异体字)，千万书短些，休要写作买“我鸟”(我的生殖器；民间以“鸟”指男性生殖器)。
【译文】某县官写字太潦草，总是信手舞来。一次准备宴请客人，就写了清单派吏役去买菜，其中“猪舌”的”舌”字写得很长，吏役以为是买猪千口.到市场去后，哪里有这许多？便遍乡寻买，也只是买到500口，只得硬着头皮回去禀报。县官大笑说：“我让买猪舌，怎么弄成买猪千口啊？” 吏役回答县官：“以后若要到市场去买鹅的话，写字千万要短些，不要写作买‘我鸟’！”
43、若石之死
【原文】若石居冥山(山名)之阴。有虎恒(常)窥其藩(篱笆)。若石帅(率领)家人昼夜警：日出而殷钲(敲击金属)，日入而举辉(升火)，筑墙掘坎以守。卒岁虎不能有获。一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒(害)己者矣。于是弛其备，墙坏而不葺。无何，有貙(一种体小而凶猛的野兽)闻其牛羊豕(猪)之声而入食焉。若石不知其为抠也，斥之不走。抠人立而爪之毙。人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。
【译文】若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。若石率领他的家人昼夜警惕：日出的时候敲响钲，日落就点起篝火，夜晚就敲铃铛守夜。种荆棘灌木、在山谷筑墙来防守。一年过去了老虎没有得到任何东西。 一天，老虎死了，若石大喜，自以为老虎死了没有对自己形成威胁的动物了。于是放松了警惕，撤除了防备。墙坏了也不修。没过多久，有貙听到他的牛羊猪的声音就进入并吃它们。若石不知道它是貙，呵叱它它不跑开，貙象人一样站立起来用爪子抓死了他。人们认为若子是只知一不知二，应有此下场啊。
44、鲁恭治中牢
【原文】鲁恭为中牢令(中牢县的县官)，重德化，不任刑罚。袁安(朝中大官)闻之，疑其不实，阴使人往视之。随恭行阡陌，俱坐桑下。有雉(俗称野鸡)过，止其旁，旁有儿童。其人曰：“儿何不捕之?”儿言雉方雏，不得捕。其人讶而起，与恭决曰：“所以来者，欲察君之政绩也。今蝗不犯境，此一异也；爱及鸟兽，此二异也；童有仁心，此三异也。久留徒扰贤者耳，吾将速反，以状白安。”
【译文】鲁恭担任中牟县令，注重道德教化，不采用刑罚的方式。河南尹袁安听说这件事，怀疑它不是真的，便让自己的下属肥亲到中牟县去视察。肥亲走进中牟县，在视察过程中，来到一棵桑树下休息。忽然，从远处飞来一只野鸡，在他们旁边落下，野鸡旁还有一个小孩。肥亲问那个小孩：“你为甚么不把它抓住？”那个小孩说：“这个季节正是野鸡培育它们的鸡雏的时候，抓了它，小鸡们就没法活了。”肥亲听了，对鲁恭说：“我此次前来，是来检查你的政绩的，蝗虫不犯县境，这是我看到的第一个现象；教化的恩泽施之于鸟兽，这是第二个现象；小孩也怀有仁爱之心，这是第三个现象。这就够了，我不在这里久留了，我在这里久留，只能起到打扰贤者的作用。”说完就回去向袁安汇报去了。
45、责人当以其方
【原文】某富翁夜暴疾，命仆人钻火(击石取火)。其夜阴暝(暗)，不得刀与石。富人催之急。仆人忿然曰：“君贵人亦大无道理，今暗如漆，何不以火照我?我当得觅钻火具，然后易得耳。”富翁曰：”我有火，何更欲尔照!”人闻之，曰：贵人当以其方(正当的道理)也!
【译文】有个富人夜晚突然得了重病，叫仆人击石取火。这天夜里特别阴暗，找不到刀与石头。富人催促得很急迫。仆人愤然道：“您责备人也太无理了，现在夜黑如漆，为何不拿火来给我照照？要能够找到钻火用的工具，然后就容易得到火了。”富人说：“我有火，还要你照明吗！”孔文举所说这件事后说：“责备人应当讲究方法才行。”
46、郑韶大难不死
【原文】隋炀帝时，闽中(今福建境内)太守(郡的长官)郑韶养一犬，怜爱过子。韶有仇家，曰薛元周。薛怨恨于心，常怀刃欲刃韶，然未得其便。一日，薛俟于巷口，知韶欲出。韶将出，犬曳(拉住)其衣不放。韶怒，令家人缚犬于柱。犬掣绝绳而走奔之，又曳其衣不使去。韶异之。犬忽嗥吠，腾身咬杀元周。韶搜元周衣，果匿匕首。
【译文】隋炀帝时，闽中(今福建境内)太守(郡的长官)郑韶养了一条狗，对它的宠爱超过了对自己的儿子。郑韶有个仇人，叫做薛元周。薛元周怀恨在心，常常怀里藏着匕首打算刺杀郑韶，但是一直没有得到机会。一天，薛元周在巷口等着，知道郑韶将要出门。郑韶正要出门，他的狗拉住他的衣服不放。郑韶大怒，命令家人把狗拴在柱子上。狗咬断绳子跑上来，又拉着他的衣服不让他走。郑韶感到奇怪。那狗突然大叫，跳起来咬死了薛元周。郑韶搜查了薛元周的衣服，果然发现了他藏的匕首。

94孤儿王充自幼喜读书,且过目不忘。王充字仲任，是会稽上虞人，他的祖先从魏国元城郡迁徙而来。王充小时候是孤儿，在乡里以孝顺被称赞。后来到京师，在太学求学，跟一个叫彪的扶风师学习。王充喜欢读书，而且无书不读，没有特别的限制。由于家里穷，没有书可读，他常在洛阳的市集上游走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，因此，对各家各派的学说都很熟悉。95邓攸，晋人也。有弟早亡，惟有一儿，曰遗民。时值动乱，胡人入侵京师，掠牛马。邓攸挈妻子亡。食尽，贼又迫，谓妻曰：“吾弟早亡，但有遗民，今担两儿，尽死。莫若弃己儿，怀遗民走。”妻涕如雨。攸慰之曰：“毋哭，吾辈尚壮，日后当有儿。”妻从之。邓攸是晋朝人。邓攸的弟弟很早便过世了，留有一个小孩，叫遗民。正值社会动乱，北方的胡人入侵首都，抢夺牲口。邓攸带着妻子孩子逃亡他乡。食物吃光了，胡人追的紧。邓攸对妻子说：“我的弟弟死得早，只留下了遗民一个孩子。如果我们带着两个小孩子逃命，都会死。不如我们撇下我们的孩子，带着遗民逃走吧。”妻子听后泪如雨下。邓攸安慰她说：“不要哭了，我们还年轻，日后还会有孩子的。”妻子最后同意了。96画鬼易客有为齐王画者，齐王曰：“画孰最难？”客曰：“犬马最难。”曰：“孰最易？”客曰：“鬼魅最易。”曰：“何为？”曰：“夫（发语词，无义）犬马，人所知也，旦暮见之，不易类（画得像），故难；鬼魅无形者，人皆未见之，故易也。”（据《韩非子》改写）译文：有人为齐王画画，齐王问他：“画什么最难？”他说：“狗、马最难画。”（齐王）说：“画什么最容易？”他说：“画鬼怪最容易。”齐王说：“为什么这么说？”（那个人）说：“狗、马是人们所熟悉的，早晚都可以看到，不容易画得像，所以难画；鬼怪是没有形状的，人们都没看到过，所以容易画。”97.孟女不欺子孟子很小的时候，一天东边有一户人家杀猪。孟子不知道那一户人家为什么要杀猪，就问他的母亲。孟母没多想就说：“杀了猪给你吃肉呀。”刚说完，孟母就后悔了，她在心里数说着自己：“我怀着孟子以来，坐席不端正我不坐，割肉不周正我不吃，从孟子还是胎儿的时候我就让他受良好的教育，现在孟子初识人事，我怎么就欺骗他呢？这是教他说话不讲信用啊。”于是，尽管当时家里很穷，孟母还是去东边杀猪的那户人家买了些肉回来给孟子吃，用自己的实际行动履行了自己对孟子的承诺。后来孟子成为继孔子之后儒家学派的又一位大师。98.跛足虎周处年轻时，凶悍霸道，成了家乡的祸害。另外，义兴河里还有一条蛟龙，山上有一只跛足虎，他们一起侵害百姓的生活，义兴人称之为"三横"，尤其是周处更为厉害。有人劝说周处杀掉猛虎，斩掉蛟龙，目的是希望"三横"只留下一个。周处就杀掉老虎，接着有跳入水中杀蛟龙，周处追随蛟龙，时而浮出水面，时而潜入水中，一起漂游了几十里，经过三天三夜，乡民们都说周处已经死了，大家互相庆贺。结果周处竟杀死蛟龙从水里出来了。他听到庆贺的消息后，才知道自己已经成了乡里的祸害了。周处决心重新做人，就到吴郡去找陆氏兄弟，陆机不在，只见到陆云，他把自己的情况详细告诉了陆云，并说："我想重新做人，可惜虚度了大好时光，至今一事无成。"陆云对他说："古人看重的是，朝闻道，夕死可矣。何况你的前途还是大有作为的。另外，人最可怕的是不能立志，如果志向远大，又何必担心不能名声远扬呢？"于是周处洗心革面，最终成为忠臣孝子。99.樊重种树【原文】樊重欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰：“一年之计，莫如树谷，十年之计，莫如树木。”此之谓也。【译文】樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。这说明种植树木是不可以停止的啊！俗谚说：“一年的计划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀！（做事应从长远考虑）【原文】樊重，字君云。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度，三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营经产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，乃至开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。然积以岁月，皆得其用。向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷解其忿讼。县中称美，推为三老。年八十余终，其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。债家闻者皆惭，争往偿之。诸子从敕，竟不肯受。【译文】樊重，字君云。他家世世代代都很擅长耕种庄稼，并且喜欢做生意。樊重性情温和厚道，做事情很讲究法度。他们家三代没有分家，财物共有，但子孙都相互礼敬，家里常常像官府一样讲究礼仪。樊重经营家里的产业，非常得法，一点损失浪费都没有；他使用仆人、佣工，能够人尽其用。所以家里能够上下同心戮力，财产和利润每年都成倍增长。以至于后来拥有田地三百余顷。樊重家所建造的房舍都是层楼高阁，四周有陂渠灌注。樊重家还养鱼、养牲畜，乡里有穷困紧急的人向他家求助，樊重一般都满足他们。樊重曾经想制作器物，他就先种植梓材和漆树。当时的人们都对他的做法嗤之以鼻。但是在几年之后，梓树和漆树都派上了用场。过去那些耻笑他的人，现在返过来都向他借这些东西。樊重的钱财积累至成千上万，他便经常周济本家同族，施惠于乡里。樊重的外孙何氏，兄弟之间为一些财产而争斗，樊重为他们的行为感到羞耻，索性送给他们两顷田地，来解决他们兄弟之间相互愤恨，相互诉讼。本县的人都称道樊重的行为和品德，将他推为三老。樊重在八十多岁的时候去世，他平素所借给别人的钱财多达数百万，他在遗嘱中安顿子女们将那些有关借贷的文书契约全部烧掉。向他借贷的那些人听说后都感到很惭愧，争先恐后地前去偿还。樊重的孩子们都谨遵父亲的遗嘱，一概不接受。100.司马光勤学【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，想想它的意思，收获就多了！”101.乘风破浪【译文】宗悫的字是元干，南阳涅阳人。他的叔父，宗炳学问很高但，但是不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他的志向是什么？他回答：“希望凭借大风破万里的巨浪。”宗泌娶妻，妻子刚刚过门，夜里就被抢劫了。宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗都吓得逃跑了，不能够进入房间。102.天衣无缝【译文】郭翰在夏天的一个晚上仰望上空，有一位仙女，慢慢地降下来，仙女说：“我是天上的织女。”郭翰慢慢地看织女的衣服，衣服上竟然没有衣缝。郭翰问她，回答说：“天上的衣服都不是针线织的。”103《李氏夫妇》【译文】黄生，是李氏小时候的朋友。（分别）十年后，二人在路途中相遇。李氏把他请到家，杀鸡做饭。但是吃过不久，黄生的肚子就很疼，疼的流下豆子般大小的汗滴。李氏夫妇非常惊恐，打算找医生（赶快）来看看。黄生坚持不让他们去（找医生），说是老毛病又犯了，没有关系。李氏不听从，坚持去请医生。当时正在下暴雨，漫天乌黑，山道崎岖，路滑难行。过了大半夜，带着医生回来了。医生给（黄生）针灸，一会（病）就好了。黄生（对李氏）说：“你为我吃苦了！我拿什么报答你？”李氏夫妇说：你是我朋友，应当很仔细耐心的对待你，你为什么要说（报答的）这些话呢？”第二天天晴了，黄生就告辞离去了。104．马啮（nie）盗髻(ji)【原文】董熙载应友人邀，至其家豪酒。自午及薄暮,已酩酊矣。友人留其宿,熙载曰:“毋庸,吾尚可乘马反家。”时月黑风急，未几，醉而堕马，僵仆道边，马缰持于手。忽有盗过，自喜曰：“天赞我也！”遂尽解其衣，又欲盗其马。方俯身执缰，马遽啮其髻，竭力挣扎而不得去。待熙载醉醒，尽复取所失物，马始纵盗。【译文】董熙载应朋友邀请，到友人家赴宴豪饮，从中午饮至傍晚已经大醉，朋友见状欲留他住宿，董熙载说：“不用担心，我还能骑马回家。”当时天黑风大，不一会因醉酒而从马上掉下来，直挺挺的卧在路边，缰绳还握在手里，一会有一强盗路过，见状很是高兴，自言自语道：“天助我呀！”紧接着就脱其衣服，又想盗他的马。弯腰拿缰绳，马便用牙齿紧紧咬住强盗发髻，虽极力挣扎也不得逃去，等到董熙载酒醒后，把所失的东西都穿戴好，马才把强盗放了。105.娘子军【译文】唐高祖的第三个女儿,低微的时候嫁给了柴绍。唐高祖率兵起义,柴绍和妻子商量说:“你父亲想平定混乱的天下,柴绍我想迎接起义军的旗帜,一起离开不可以,单独去又担心后方出事,如何打算呢?”妻子说:“你最好赶快离开。我一个妇女,到那时自己另会有法。”柴绍立刻走小路赶往太原。妻子于是回到酃县,拿出家里的积蓄,组建一支军队来呼应唐高祖,士兵有七万人之多,和唐太宗一齐包围了京城,自称是“娘子军”。京城平定后,被封为平阳公主。106多多益善【译文】刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。个自有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅士兵的越多越好。”刘邦笑道：“统帅士兵的越多越好，那为什么被我所控制？”韩信说：“陛下不能统帅士兵，但善于带领将领，这就是韩信我之所以被陛下你所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”107歧路亡羊【原文】杨子之邻人亡羊，既率其党①，又请杨子之竖②追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追之者众？”邻人曰：“多歧路。”及反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不变者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊见畜，又非夫子之有，而损者笑者何哉？”杨子不答……心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”【译文】杨子的邻居丢失了羊，于是带领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“唉！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“丢掉了！。”杨子问：“为什么会这样呢？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。”杨子听了，脸色变得很忧伤，过了些时还不说话，整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪，便请问杨子说：羊不过是只贱畜，而且又不是老师的，为什麼为了这事整天都不笑呢？杨子没有回答他们……心都子就说：大路因叉路多了而走失了羊，读书人则因不能专心一志而葬送了一生。108.宋濂苦学【译文】我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法买书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不懈怠。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而得以看遍许多书籍。109.玉不琢，不成器【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。110.狗亦有灵【译文】杨声扬了一条狗，他十分喜欢它。一天晚上，杨声外出，落入第一口干涸的井里。狗便大叫不止声音响彻了夜晚。第二天，有人路过，看见狗对着井叫，感到奇怪。过去一看，只见井中有一个人。杨声说：“你如果救我出来，我会报答你的。”过路人说：“把这条狗作为回报，我就救你出来。”杨声说：“这只狗曾经救了我许多次，不能给你，除了这个的一切都可以。”过路人说：“如果你不给我，我就不救你出来。”这时，狗望着井底，扬声明白了它的意思，便答应了。杨声出来后，过路人就带着狗离去了，狗一步三回头。五天后，狗在夜中回到了扬声家。44楼111.刘庭式娶盲女译文：齐地人刘庭式还没中举时，心想迎娶自己的同乡的女儿，两家已草成婚约然而还没给女方送礼。到刘庭式中举，自己的未婚女友因患病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那家小女，刘庭式笑着说：“我的心已经许配给她了。虽然她两眼瞎了，怎能违背我当初的本心呢。“最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。112.秀才读别字译文：有一个秀才喜欢读书，但是别字很多。一天，读《水浒》，正好友人上门拜访，看见了问他：“兄弟看什么书？”回答说：“《水许》。”友人奇怪了说，“书很多，但是水许一书还是没有见过。”又问：“书中记载的，有些什么人？”说：“有一个李达。”说：“请问李达的详情。”说：“手上有两把大爹万夫不能抵挡。”说：“书中还有什么人物？”说：“有和尚鲁智深，教头林仲。”朋友知道她的别字十分多，不禁哑然失笑。113.张祜好侠译文：张祜考试落榜，于是在江，淮地区漫游，他十分喜欢喝酒，自称侠士。一天傍晚，有个不寻常的人来到他家，衣着很很像是习武的人，腰里有把剑，手里拎着一个包裹，包裹中有个东西，不停向外渗血，他说：“这是张大侠的家吗？”张祜说：“是这样的。”这人坐下，客人说：“我有一个仇人，等了十年没有成功，今天晚上杀了他，开心地不能停止！”张祜敬佩他，客人说：“我还有个恩人，是个义士。很多年我也没有去报这个恩！他在离这三里得地方，能不能借给我十万钱去报这个恩？明天就还给你，以后我愿为你出生入死，在所不惜。张祜相信了他，把他所有的积蓄都给了这个人！这个人留下了包裹便走了。第二天，张古见这个人不回来，害怕包裹里的人头被人看见，于是和家人一起把人头埋了。打开包裹一看，竟是个猪头。才知道被骗了。啊！世界上被称为豪侠的人，不被人骗的很少啊。114.搔痒译文：曾经有个人身上痒,他叫儿子帮他抓痒,抓了三次都没抓对位置.叫妻子抓,五次都没抓准.那个人大为光火,说:"你是我的妻子,理应是了解我的人,怎么抓不到我的痒处呢?"于是自己动手,抓了一次就不痒了.为什么?痒,人自己知道的东西,怎能不中呢?115.拷打羊皮定案译文：一个背着盐袋子的和一个挑柴草的结伴进城。中午时，两人在树下歇息，一会后，准备赶路，扭头一看，发现背盐人睡着了。担柴人于是便起了贪心，把羊皮偷走上路了。背盐人醒来，发现羊皮不见了，便认定是担柴人所偷，急步赶上去。但担柴人见此，反问道：“明明是我的羊皮，怎么说是你的呢？”为争羊皮，二人告到了县衙。县令听了二人的诉讼后，立即令两名衙役拷打羊皮。打了一会儿后，县令喝住了衙役，令二人到羊皮跟前看一看，结果，背盐人高兴了，但担柴人吓得浑身发抖，只得如实地交代偷羊皮的经过。原来，衙役用木棍拷打羊皮后，从羊皮里散落不少盐末，证明这张羊皮是背盐人的。116.欧阳晔破案译文：欧阳晔治理鄂州。有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的手铐与脚镣，给他们吃完食物，善加慰问后再送回监狱，只留一个人在大厅上，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人不承认，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边胸部，这就是你杀人的明证。”这个人才哭着认罪。117.点石成金译文：一个人特别贫穷，一生虔诚地供奉吕祖，吕祖就是吕洞宾，相传是道教的先祖。吕洞宾被他的诚意所感动，一天忽然从天上降到他家，看见他家只有四面墙壁，非常贫苦，不禁怜悯他，于是伸出一根手指，指向他庭院中一块厚重的石头。立刻，鲜明地变化成了黄金，说：“你想要他吗？”那个人又拜道：“不想要。”吕洞宾非常高兴，说：“你的确能没有私心，可以传授给你成仙的真道。”那个人说：“不是这样的，我想要你的那根手指头。”吕洞宾忽然不见了。118.原谷收舆译文：原谷的爷爷老了，原谷的父母很讨厌他，就想抛弃他。原谷此时十五岁，他劝父亲说：爷爷生儿育女，一辈子勤俭度日，你怎么能因为他老就抛弃他呢？这是忘恩负义啊父亲不听他的劝戒，作了一辆小推车，载着爷爷扔在野外。原谷在后边跟着，就把小推车单独带了回来。父亲问说：你带这个凶具回来作什么？原谷说，等将来你们来了，我就不必另外再作一辆，所以现在先来。父亲很是惭愧，为自己的行为感到后悔，于是去把爷爷接回来赡养了。119.李存审诫子译文：李存审出身贫穷没有地位,他常常训诫他的孩子们说:“你们的父亲年轻时只带一柄剑离开家乡,四十年了,地位到达将相之高,在这中间经过万死才获得一次生存的险事绝不止一件，剖开骨肉从中取出的箭头共有一百多个。于是,把所取出的箭头拿出给孩子们看,吩咐他们贮藏起来,说:“你们这些人都出生在富贵之中，应当记得你们的父亲当年起家时就是这样艰难啊。”120.蛇衔草译文：过去有一位老农耕地，遇见一条受了伤的蛇躺在那里。另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。经过一天的时间，伤蛇跑了。老农拾取那棵草其余的叶子给人治疮，全都灵验。本来不知道这种草的名字，就用“蛇衔草”当草名了。《抱朴子》说：“蛇衔能把已经断了的手指接起来，接得和原先一样。”说的就是这回事。121.疱夫译文：从前有个厨子，很是迂腐。他在集市上买了鸡和肉回来，放在厨房。恰好这时有朋友来访，就进房中和朋友交谈。朋友告辞离去，厨子看见猫狗正在偷吃鸡、肉。厨子很着急，对猫狗说：“你们怎么这样不仁义，我有亏待过你们吗？”猫狗好像没有听见的样子，吃的更凶了。厨子又说：“我平日为人忠厚，待你们一向很好，你们今天想欺负我不成？”过了一会儿，满地狼藉，都是吃剩的骨头，猫狗都跑了。有人说：“这个厨子，真是迂腐啊，那是猫狗，怎么能当作人来对待呢？应该责备自己才对啊。”122.食粥心安译文：范仲淹家里贫穷，他在南都学舍读书时，总煮二升米，做一锅子粥，经过一晚的凝固后，用刀切成四块，早上、晚上各拿两块，和一点腌菜吃。留守有个儿子和他一起学习，要回乡陪父亲，临走前送给范仲淹一些美味菜肴。范仲淹放在一边，不久后食物全腐烂了。留守的儿子说：“大人听说你过得清淡贫苦，送来这些吃的，你为什么不吃呢？”范仲淹说：“不是我不感谢你们的好心，只因为我吃粥吃久了，心里也安定，如今要我享用如此丰盛的饭菜，以后的日子里我怎么会平静安心得再吃下这碗粥呢！”123.狮子王与豺译文：以前有一只在山上当王的狮子,一天在深山中抓到了一只豺狼,准备吃掉它.豺狼说:"我将为大王你每月送来两只鹿来赎回我的小命".狮子王很高兴.豺狼按照约定时间每月给狮子王送去了鹿.自己也靠捕获狐理,兔子等维生,数年之后,鹿都被吃光了,豺狼没有什么可以送给狮子了.一天狮子遇到豺狼,说"你杀太多生命了!今天轮到你了.你何其呢"豺狼无言相对,就被狮子吃掉了124.一筐磨穴砚译文：古时候有个学习书法的人，自以为学成了，告别师父离去。师父说：“我有一箱东西，不想送给其他人，希望安放在某山下面。”那个人接受了，由于东西封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台，几十枚，才知道是师父从前用过的。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到使那书法精通。125.卖瓜减字译文：有一个农民，种了好几亩西瓜，正好丰收，就挑出来卖。牌子上写：“此西瓜出售。”一个秀才走过，说：‘此’字可去掉，只留‘西瓜出售’就可以了。农民以为这样是对的就这样做了，又一个秀才看见了，说：大家都看得见这是西瓜，为什么要‘西瓜’二字？于是农民就去掉了。后来，又一个秀才过来说：“西瓜是来卖的，难道不是卖的？‘出售’二字应该去掉。”农民很惊讶，于是就去掉了。正好旁边有一位老人，说：“五个字都可以去掉，但是必须写上价格。”于是农民点了点头改成了：每斤二文。原因是应该省的就省，不该省的就不省，应该根椐事情的实际情况来定。126.王安期不鞭书生译文：王安期任东海内史时，差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道：“你从哪里来呀？”此人回答：“从老师那里听课回来，没发觉天黑了。”王安期说：“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信，恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。127.黠猱译文：野兽之中有（一种）叫猱，小而善于爬树，爪子锋利。老虎的脑袋痒，就让猱挠个比停，（挠）出了窟窿，老虎非常舒服，不觉得（脑袋挠破了）。猱慢慢地取它的脑浆吃，剩下残余的用来献给老虎说：“我偶然得到些美食，不敢私自享用，用来献给您。”来户说：“忠心的是猱啊！爱我而忘了自己的口腹之欲。”吃完了，还没有察觉。久了老虎的脑袋空了，疼痛发作，寻找猱的踪迹。猱却已经跑到高树上了。老虎蹦跳大叫，便死了。128.孟母断织译文：孟子小时侯，倍数的时候。她的母亲正在织布，孟子背书有时会中断下来，过一会就又会背诵下去，她的母亲知道他是遗忘了，就叫他过来说：“背书怎么会停下来呢？”孟子回答说：“有的地方忘记了，过一会又记起来了。”他的母亲没有说什么，便拿起剪刀八织成的布剪断了，用这来告戒孟子。从此以后，孟子背书，不再遗忘了。129.何梅谷之妻【译文】清末光绪年间，有个叫何梅谷的人，以研究孔孟学说闻名于世。他的老伴却特别信佛，每天从早到晚要念上一千遍："大慈大悲救苦救难观世音菩萨。"何梅谷不让她念，她不听。何梅谷担心这会在文人中成为笑柄。有一天，他叫"夫人"，老伴答应了；他又叫，老伴又答应了；他还叫，老伴开始生气了，不再理他；何梅谷更来劲了，连着又叫了几声，老伴大怒道："跟叫魂似的，没完没了，真烦人。"何梅谷说："我才叫这几遍，你就显得不耐烦了，你一天念一千遍观世音，你说菩萨就不烦吗？"老伴顿时省悟，从此再也不每天念观世音了。何梅谷巧妙地设计了一种让其心烦的氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世音，令人心烦，最终达到说服老伴的效果。130.不识自家【译文】从前有个愚蠢的人,经常在外面悬挂鞋子作为标志.一天他到外面去,到了中午,忽然下起了暴雨.他的妻子把鞋子收了进来.到了傍晚,愚蠢的人回到了家,他没有看见鞋子,惊讶的问:“这是我家吗?”来回走动却不进去.他的妻子看见了他,问道:“是你的家，为什么不进去呢?”愚蠢的人说:“没有鞋子,不是我的家.”妻子说:“你难道不认识我了吗?”愚蠢的人观察了他的妻子，才恍然大悟.130.不识自家【译文】从前有个愚蠢的人,经常在外面悬挂鞋子作为标志.一天他到外面去,到了中午,忽然下起了暴雨.他的妻子把鞋子收了进来.到了傍晚,愚蠢的人回到了家,他没有看见鞋子,惊讶的问:“这是我家吗?”来回走动却不进去.他的妻子看见了他,问道:“是你的家，为什么不进去呢?”愚蠢的人说:“没有鞋子,不是我的家.”妻子说:“你难道不认识我了吗?”愚蠢的人观察了他的妻子，才恍然大悟.131.鹬蚌相争【译文】一只河蚌正张开壳晒太阳，不料，飞来了一只鹬鸟，伸嘴去啄它的肉，河蚌急忙合起两张壳，紧紧地钳住鹬鸟的嘴巴。鹬鸟说：“今天不下雨，明天不下雨，就会有死蚌肉。”河蚌说：“今天不放你，明天不放你，就会有死鹬鸟。”两个谁也不肯松口。有一个渔夫看见了，便走过来把它们一起捉走了。132.画龙点睛【译文】南北朝时期的张僧繇是有名的画家，画技非常高超。相传他在金陵（今江苏省南京市）安乐寺的墙壁上画了四条龙，条条栩栩如生、活灵活现，但是都没有点上眼珠，令人看后总觉得有点美中不足。有人问他其中的缘帮，他说：“如点上眼睛，龙就要飞走。”人们对此非常怀疑，一定要他试一试。张僧繇被迫无奈，只好答应大家的要求，给其中的两条龙点上了眼睛，谁知刚一点上，顿时乌云翻滚，雷电交加，两条龙果然破壁而起，飞走了。

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红矿骨友： 《赵广誓死不屈》 译文: 赵广是合肥人,本来是李伯时家里的书童.李伯时作画的时候就侍奉在左右,时间长了就擅长画画了,尤其是画马,几乎和李伯时所作的一样....

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红矿骨友： 鳝救婢 原文 高怀中,业鳝面于扬州小东门,日杀鳝以千数,一婢悯之,每夜窃部分缸中鳝从后窗投诸河.如是累年.一日面店被焚,婢仓皇出逃,为火所伤,困于河滨.夜深入睡,比醒而痛减,伤尽愈.视之,有河中污泥敷于伤处,而周有鳝...

贵州省15722938513： 文言文启蒙读本全部翻译 - ？
红矿骨友： 老老实实的把文言文的重点字词记住,时间长了,积累的就多,看到文言文就能明白其中意思.《文言文启蒙读本》作者:杨振中 《文言文启蒙读本》选文题材丰富多样:成语典故、历史故事、人物小传、风土人情等,凡所可录,无不录之.并从中引申出“关爱”的主题,朗朗上口的同时,也提高了学生的思想修养,一举多得.书中所用实词、虚词都是最常用的,所及语法特点、句式特点,也都中规中矩.一些特意设计的微型练习,让学生在轻轻松松的思考中,认识、发现其规律.

贵州省15722938513： 《文言文启蒙读本》白毛女原文和翻译 - ？
红矿骨友： 原文: 佃户杨白劳,早失偶,育有一女,名曰喜儿,许配同村大春.地主黄世仁,为富不仁,以田赋相逼.杨号呼无路,遂自尽.喜儿顿陷虎口,为黄所污.既而黄又欲售之.喜儿无奈,遂中夜脱逃,走深山而匿,撷果自食.为延生报仇,潜入...

贵州省15722938513： 文言文启蒙读本翻译 - ？
红矿骨友： 9.智犬破案 去杭州百里许,有一古刹,香火颇旺.一夕,有盗逾墙而入.犬吠,僧觉.盗劈僧首,立仆.遂越(抢劫)货而亡.翌日,二小僧入室见之,讶甚.乃诣(到)官府诉之,其犬亦从.途经一酒肆(店铺),见五六酒徒狂饮.犬伫足不...

贵州省15722938513： 文言文启蒙读本翻译336 - ？
红矿骨友： 336、齐景公”三不知” 齐景公在位的时候,大雪下了三天而不停,景公披着白色的狐皮裘衣,坐在殿堂侧边的台阶上.晏子进宫拜见景公,站了一会儿,景公说:”怪啊!大雪下了三天而天气竟然不寒冷.”晏子回答说:”天气果真不寒冷吗?...

贵州省15722938513： 文言文启蒙读本译文 - ？
红矿骨友： 138:磨针溪,在眉州的象耳山下.传说李白在山中读书的时候,没有完成好自己的功课就出去玩了.他路过一条小溪,见到一个老妇人在那里磨一根铁棒,(他感到奇怪)于是就问这位老妇人在干什么.老妇人说:“要把这根铁棒磨成针.”李白十分惊讶这位老妇人的毅力,于是就回去把自己的功课完成了.那老妇人自称姓武.现在那溪边还有一块武氏岩. 142:有一个医生,自称擅长外科.有一个副将从前线回来,被乱箭射中,到肌肉里了.医生就拿剪刀剪去了箭,然后就要酬劳.副将说:箭头还在肌肉里,请先医治.医生说:这是内科的事,你不因该要求我.副将说:呜呼,世上竟然有这样的欺诈之人.

贵州省15722938513： 文言文启蒙读本37、38原文 - ？
红矿骨友： 1、《文言文启蒙读本》第37篇《黄耳传书》原文:晋之陆机,畜一犬,曰“黄耳”.机官京师,久无家信,疑有不测.一日,戏语犬曰:“汝能携书驰取消息否?”犬喜,摇尾.机遂作书,盛以竹筒,系犬颈.犬经驿路,昼夜不息.家人见书...

贵州省15722938513： 《文言文启蒙读本翻译》中《为者常成》 - ？
红矿骨友： 文言文《为者常成》 原文: 梁丘据谓晏子曰:“吾至死不及夫子矣!”晏子曰:“婴闻之,为者常成,行者常至.婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休者.故难及也?”名句: 为者常成,行者常至 .——《晏子春秋》翻译: 梁丘据谓...