如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。（用两个寓言故事仿写一句话）？
译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。各位现在对于有见识不可速求，至于有志向，有恒心，则希望你们能勉力而行。
中心思想：要学会读书。
当我们有河伯观海的经历时，才会更加谦虚。
意思是：像河伯观海，井底之蛙观天。
出处：佚名《古人谈读书》
原文：
盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒者则断无不成之事。此三者缺一不可。
译文：
士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。有志、有识、有恒，三者缺一不可。
扩展资料：
创作背景：
这封家信是曾国藩升任礼部侍郎后写给兄弟的信，重孝悌，而不是以谋取功名为第一，也对官宦、商贾、耕读和孝友四种家族的发展做了点评。
读《易》旅封丧其童仆，像曰：“以旅与下，其义丧也。”解释的人说：“以旅与下是说看童仆好比路人，刻薄寡恩，漠然无情，那么童仆也把主人看作路人了。”我对待下人虽说不刻薄，也看得如路人，所以他就不尽忠报效，今后我要把下人当作自己家里人一样亲如手足，办事虽要求严格明白，而感情上还是以沟通为贵。
如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也。
仿写示例如下：
如女娲之补天，如精卫之填海，皆震动人也。
夜郎自大！井底之蛙！坐井观天！
如女娲之补天，如精卫之填海，皆震动人也
好！（此评论虽然才1个字，但语法严谨，用词工整，结构巧妙，琅琅上口，栩栩如生，龙飞凤舞，可谓言简意赅，足见评论人扎实的文字功底，以及信手拈来的写作技巧和巧夺天工、鬼斧神工般的创造能力，令人佩服佩服，再加上以感叹号收尾，实在是点睛之笔）
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。中的盖士人是什么意思...
意思：士人（盖：在句首，发语词。）。出处：清朝曾国藩《曾文正公全集》原文：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。译文：士人读书，第...
如何剥之观海如井蛙之窥天引用了哪两个典故?
应该是“如河伯之观海”。引用了“河伯观海”和“井蛙窥天”两个典故。1、河伯观海——出自《庄子·外篇》——《秋水》篇中的《河伯与北海若》。秋天的雨水应时而来，众多大川、小溪的水都灌注到了黄河，径直流畅的水加宽，两岸与河中只见沙洲，连牛马都分不清。于是河神欣然自得、沾沾自喜，认为...
这句话中以河伯之观海井蛙之窥天打比方阐明了什么观点呢?
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。出自曾国藩的文集《曾国藩家书》
河伯之观海井蛙之窥天与杞人之忧天意思相同吗?
以上两则寓言都用来比喻眼界狭小，所见有限。从寓意上讲，它们的意思是相同的。杞人之忧：古代杞国有一个人，总担心天会塌下来，以至寝食不安。寓意是：比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。相当于现代人常说的“瞎操心”。所以，“河伯之观海”、“井蛙之窥天”与“杞人之忧天”意思不同。
与诸弟书原文及翻译
诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒...
文言文翻译!
诸弟每日自立课程，必须有日日不断之功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三事外，他课程不必能有成，而此三事者，将终身行之。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不敢为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒...
《古人谈读书(一)》停顿划分是怎么样的?
盖\/士人\/读书，第一\/要有志，第二\/要有识,第三\/要有恒。有志\/则断不甘为下流;有识\/则知学问无尽，不敢\/以一得自足，如\/河伯之观海，如\/井蛙之窥天，皆\/无识者也;有恒者\/则断无不成之事。此三者\/缺一不可。相关内容：曾国藩号称立功、立德、立言三不朽，其集中体现就是这套《曾文正公...
河伯光海和井底之蛙的寓意是什么
河伯光海应该为河伯观海。1、河伯观海寓意是：人要知道人外有人，天外有天，不要盲目自大。2、井底之蛙的意思是：只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。一、河伯观海寓言故事：秋天到了。接连下了几天的雨，河水的水位也跟着上涨。大大小小的河流泛起激流，一直灌注到黄河里去。黄河于是波涛...
"如河伯之观海,如井蛙之窥天”,作者举这两个例子告诉人们要有?_百度知 ...
汝河泊之观海鲁京蛙之苗天作者举这两个例子告诉人们要有海的胸怀，不要像井底之蛙一样。
河伯光海和井底之蛙的寓意是什么?
河伯观海说的是一个寓言故事，说河伯很自大，看见身边的小溪流很满足，很张狂。直到有一天看到了大海。寓意是：人要知道人外有人，天外有天，不要盲目自大 井底之蛙的意思是：只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。出自《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”清·章炳麟《驳...
其任塞夫： 译文: 士人读书,第一要有志向,第二要有见识,第三要有恒心.有志向则自己不甘心为下流;有见识则知道学无止境,不敢稍有心得就自满自足,像河伯观海,井蛙观天,这都是没有见识的人;有恒心则没有成不了的事情.这三件缺一不可.各位现在对于有见识不可速求,至于有志向,有恒心,则希望你们能勉力而行. 中心思想:要学会读书.
淇县15979937760： 《古人谈读书》读书要分哪几步进行?怎样才能达到了要求? - ？
其任塞夫： 1、天资聪明而又好学的人,不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教. 2、读书讲究“三到”,心到,眼到,口到. 3、读书要有志向,有见识,有恒心. 4、动脑思考,经常向人请教,有恒心就能达到要求. 《古人谈读书》是三则关于古...
淇县15979937760： 如何剥之观海如井蛙之窥天引用了哪两个典故? - ？
其任塞夫： 完整句子是:有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也.——出自曾国藩《与诸弟书》 先解释几个词语. 识:知识、见识、学识. 河伯:传说的黄河河神.自以为黄河的水是天下最大、最多的,自己也就是最大的水神.别人说海洋比黄河大得多,他不信,顺着黄河来到海边一看,这才知道自己是那么渺小.典故出自《庄子·秋水》. 这句话可翻译为: 有了见识才会知道学问是没有穷尽的,才会不敢随便以一点知识自满自足,就如同河伯看海,如同井底之蛙看天那样,(它们)都是没有见识的啊.
淇县15979937760： 这句话中以河伯之观海井蛙之窥天打比方阐明了什么观点呢? - ？
其任塞夫： 这句话中以河伯之观海井蛙之窥天打比方阐明了思维或见识狭隘的观点. 士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志,则断不甘为下流.有识,则知学问无尽,不敢以一得自足;如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无见识也.有恒,则断无不成之事.此三者缺一不可.出自曾国藩的文集《曾国藩家书》
淇县15979937760： 古人谈读书曾国藩停顿断句 ？
其任塞夫： 与诸弟书   曾国藩        盖/士人/读书,第一/要有志,第二/要有识,第三/要有恒.有志/则/断不/甘为下流有识/则/知/学问无尽,不敢/以一得/自足,如/河伯之观海,如/井蛙之窥天,皆/无识者也有恒/则/断无/不成/之事.此三者/缺一不可.类似谈读书的还有读书有三到    朱熹 余/尝谓:读书/有三到,谓/心到、眼到、口到.心/不在此,则/眼不看/仔细,心眼/既不专一,却/只漫浪/诵读,决/不能记,记/亦/不能久.三到/之中,心到/最急.心/既到矣,眼口/岂不到乎
淇县15979937760： 古人谈读书不是6句,为什么到这三句译文和句子？
其任塞夫： 论语 敏而好学,不耻下问. 知之为知之,不知为不知,是知也. 默而识之,学而不厌,诲人不倦. 朱熹 余尝谓:读书有三到,谓心到、眼到、口到.心不在此,则眼不看仔细;心眼既不专一,却只漫浪诵读,决不能记,记亦不能久.三到之中...
淇县15979937760： 有恒则断无不成之事是什么意思 - ？
其任塞夫： 有恒则断无不成之事意思是:做什么事就是要有恒心,才会成功. 出自:清·曾国藩《曾文正公全集》 盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒.有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙...
淇县15979937760： 曾国潘提出读书人要“三有”,分别代表什么? - ？
其任塞夫： 分别代表就是我们要有一定的勇气和实力才.
淇县15979937760： 读书改变命运的名言 - ？
其任塞夫： 万事皆易满足,惟读书终身无尽. (明)吴从先 大凡人无才,则心思不出:无胆,则笔墨畏缩:无识,则不能取舍:无力,则不能自成一家. (清)叶燮 拜读名家大作,可造就雄辩之才. (法)伏尔泰 吾生也有涯,而知也无涯. (战国)庄...
