汉代经学教育的特点
经学是汉代兴起的学问.
经学作为阴阳五行化的儒学,其主要变化表现在以下几个方面.
首先,借助于阴阳五行学说的理论框架,构筑了经学“天人”之学的规模.汉代经学的基本特征之一是它的“天人”之学的理论体系.邹衍善言“天人”之学,号称“谈天衍”.他将“阴阳说”和“五行说”融为一体,以“阴阳消息”论宇宙的变化原因,以“五德终始”为宇宙的变化模式,旨在论证“天象”与“人事”间的互动关系,建立囊括天人、无所不包的宏大体系.董仲舒吸纳这了一理论成果,以阴阳五行为其理论体系的框架,将儒家传统的政治伦理主张填充其中,如以阴阳比况三纲,以五行比况五常,完成了汉代经学的理论奠基和改造.
其次,利用阴阳五行说的推论模式,建立了经学的方法论.汉代经学的方法论具有经验论和感应论的特征,这些显然深受阴阳五行说的影响.《史记·孟子荀卿列传》在论述邹衍思想时说:“乃深观阴阳消息而作怪迂之变,《终始》、《大圣》之篇十余万言.其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠.”其中所谓 “先验小物,推而大之”的模式,演化为董仲舒“与人相副,以类合之,天人一也”(《春秋繁露·阴阳》)的经验论思维.邹衍的阴阳五行学说有一种神秘主义的倾向,它深刻地影响到汉代经学.如今文经学的代表作《春秋公羊传》就“多非常异义可怪之论”,古文经学也不例外.
再次,齐学的部分内容进入儒学,经学的内容杂糅化了.阴阳五行说即具有杂糅化的特征,综合“阴阳”说和“五行”说,兼及“仁义节俭,君臣上下六亲之施”等.阴阳五行说这种杂糅化是齐文化开放性和兼容性的反映.汉代经学显然受到影响,如董仲舒以“阴阳”喻“刑德”,法家思想进入经学在其中占得一席之地,又讲“强干弱枝”,“赏善诛恶”,“责名考质,以参其实”,表现出“霸王道杂之”的特征.而董仲舒讲“为人君者,居无为之位,行不言之教,寂而无声,静而无形,执一无端,为国源泉”,则显然是吸收了道家黄老学说的思想.
1,汉代是我国古代教育的大发展时期,从中央到地方建立了较完备的教育体系。汉代的官学分中央官学和地方官学两大类。中央官学主要是太学。私学在两汉时期有很大的发展。其程度有的相当于太学;有的相当于地方官学。但较普遍的还是蒙学。
2,汉代以儒家思想为教育的主流。汉代的学校教育,实质上就是经学教育。统治阶级为了扩大儒术的影响,大力兴办学经的学校,选拔经学教师,出版经学书籍,增加学生名额。随着学校教育事业的发展,推动了我国封建教育制度的形成,为封建制学校体系的确立奠定了基础。
3,汉代还倡导社会教育。向人民灌输封建伦理道德思想,以使人民服从封建统洽者的统治。
经学产生于西汉。
汉代起初高祖刘邦并不重视这些儒家经典,从文景时期开始展开了大量的献书和古籍收集工作,部分年长的秦博士和其他儒生,或以口述方式默诵已遭焚毁的经典,或把秦时冒险隐藏的典籍重新拿出,使之传世。因为文字、传述和解释体系的不同,产生了不同的学派,但其版本上则基本相同,后来统称为今文经。 汉景帝末年鲁恭王兴建王府,坏孔子宅,从旧宅墙中发现一批经典;汉武帝时,河间献王刘德从民间收集了大批的古典文献,其中最重要的就是《周官》,皆收入秘府(即官方皇家图书馆);汉宣帝时又有河内女子坏老屋,得几篇《尚书》。这些出土的文献都是用战国古文字书写,与通行的五经相比,不仅篇数、字数不同,而且内容上也有相当差异,此后即统称为古文经。 汉武帝即位后,为了适应大一统的政治局面和加强中央集权统治,实行了罢黜百家、独尊儒术,改变博士原有制度,增设弟子员,有五经博士之说。从此儒学独尊,由於乐已无书,《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经超出了一般典籍的地位,成为崇高的法定经典,也成为士子必读的经典。汉代儒生们即以传习、解释五经为主业。自此经学正式宣告诞生,可以将经学视为先秦原初儒学的继承和发展。
两汉经学
汉武帝时立五经博士,每一经都置若干博士,博士下又有弟子。博士与弟子传习经书,分成若干“师说”,也就是若干流派。武帝时的五经博士共有七家。武帝以后经学日益兴盛,博士的数量也逐渐增加。到了东汉光武帝时期,确定了十四家博士。据《后汉书·儒林列传》记载:“于是立五经博士,各以家法教授,《易》有施、孟、梁丘、京氏,《尚书》欧阳、大、小夏侯,《诗》,齐、鲁、韩,《礼》,大、小戴,《春秋》严、颜,凡十四博士。”这十四家都属于今文经学,其官学地位一直保持到东汉末年。 今文经学的特点是微言大义地阐发说明孔子的思想,继承和发扬儒家学说。今文经学以《春秋》为孔子为万世立法的“元经”,其主流就是“春秋公羊学”。公羊学即为《春秋公羊传》里所阐发的微言大义,主要包括大一统、大居正、大复仇、通三统、统三世、更化改制、兴礼诛贼等。汉武帝时期出现了为大一统政治提供了完整的理论体系的公羊学大师董仲舒和善于把公羊学理论运用于现实政治中的政治家公孙弘,经过一代代今文经学学者的推阐与实践,以公羊学为代表的今文经学深受汉朝皇帝的重视,始终在汉朝政治中处于主导地位。 今文经学发展到西汉后期,出现了两种趋势:一方面由于董仲舒对于公羊学中灾异、符瑞、天人感应的阐发,今文经学由此逻辑发展的后果即是谶纬泛滥,再加之统治者的迷信与提倡,经学逐渐神学化;另一方面由于今文经学继承了较多的原初儒学的色彩,其理论内在地包含着对现实的批判,从而越来越不能为逐渐加强的君主专制所容忍。在这种情况下,自西汉中期开始就已经在民间传授的古文经学兴起。 古文经学所依据的经书一般都是西汉中期以后在民间发现的古书,因其是用战国及以前的古文字所书写,故称之为古文经。古文经学与今文经学并不仅仅是文字篇章的差异,主要在于它们对经书的解释与治学方法的不同。今文经学认为孔子是“为汉制法”的“素王”,而古文经学认为孔子只是古典文献的整理保存者,是一位“述而不作、信而好古”的先师;今文经学认为六经都是孔子所作,是孔子政治思想所托,其中有许多微言大义,而古文经学则认为六经是上古文化典章制度与圣君贤相政治格言的记录;今文经学注重微言大义,古文经学注重对经文本义的理解和典章制度的阐明。如果说今文经学关注的重心在于政治哲学与历史哲学的话,那么自西汉后期开始与之针锋相对的古文经学所关注的重心就是历史史料学与语言学。 古文经学的兴起最早起自《春秋谷梁传》,西汉后期曾被立为博士。在王莽当政时期,刘歆极力鼓吹古文经学,并使之立为新朝的博士。东汉时期,古文经学虽然一直没有被立为博士,属于民间学说,但是其影响力越来越大,逐步超出并压倒了今文经学。由于今文经学发展后期日趋繁琐,例如“曰若稽古”四个字可以解释十万字,又有所谓“师法”“家法”的束缚,再加之其与谶纬纠缠过深,使得人们逐渐遗弃了今文经学。而古文经学一来较少受“师法”“家法”的制约,较为自由也较为简明;二来与谶纬瓜葛较少,较为理性;三来其放弃了今文经学的批判性,对君主专制的维护更有优势,所以在今古文经学的长期斗争中,古文经学取得了最后的胜利。东汉的古文经学大师有贾逵、许慎、马融、服虔、卢植等,弟子众多,影响很大。而今文经学只有何休取得较大的成就,他的《春秋公羊解诂》是唯一一部完整流传至今的今文经。 在今古文经学的长期争辩过程中,互相也在逐渐地渗透,互相融合。东汉初年(公元79年)召开的白虎观会议就是一个官方召开的企图弥合今古文经学异同的重要的学术会议。会议的成果由班固写成《白虎通德论》,又称《白虎通义》,简称《白虎通》一书。《白虎通》是以今文经学为基础,初步实现了经学的统一。东汉末年,古文经学的集大成者郑玄,网罗众家、遍注群经,对今古文经学进行了全面总结,自成一家之言。郑玄以古文经学为基础,但又能吸收今文经学中的优点,态度严谨,实事求是,无征不信,从而超过了前人。自此以后郑学兴盛,这不仅标志着今古文经学之争的终结,也标志着汉代经学的衰亡,之后今文经学也随之消失。 汉朝是经学最为昌盛的时代,朝野内外诵读经书蔚然成风,《汉书·韦贤传》引民间谚语说“遗子黄金满赢,不如一经”。汉朝的“以经义决狱”是汉朝经学与王朝政治相结合的一大特色,也是汉朝经学繁盛的一大标志。儒生通过司法实践并官学私学教育,移风易俗,把经学思想深深的植入了普通民众之中。
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礼、乐、射、御、书、数
汉朝经学教育的基本特点
首先,借助于阴阳五行学说的理论框架,构筑了经学“天人”之学的规模.汉代经学的基本特征之一是它的“天人”之学的理论体系.邹衍善言“天人”之学,号称“谈天衍”.他将“阴阳说”和“五行说”融为一体,以“阴阳消息”论宇宙的变化原因,以“五德终始”为宇宙的变化模式,旨在论证“天象”与“人事”间的...
汉代经学教育的特点
儒生通过司法实践并官学私学教育,移风易俗,把经学思想深深的植入了普通民众之中。给分,谢谢
汉朝学校教育的发展是怎样的?汉朝经学教育的特点有哪些
(1)太学 ①太学的设置与发展公元前124年,汉武帝采纳董仲舒的建议,为博士置弟子,标志着太学的正式设立。同时,也意味着以经学教育为基本内容的中国封建教育制度的正式确立。此后规模不断扩大,到东汉则盛极一时,太学随着社会政治、经济条件的变化,以及不同时期的帝王对教育重视程度的不同,时有兴衰。
动荡五代时期,经学教育是如何稳步发展?
和隋唐相比,五代虽兴替频繁,但学校和科举都保持着,而且各自运转自如。梁时取消了制科,在进士考试中诗赋、杂文、策论等时有更易,但与经学教育有关的诸科,如五经、九经、三礼、三传、明经、开元礼、童子科等,反而有了起色。后唐时,还恢复了先前废止的“帖经”考试方法。据《文献通考·选举考...
哪个朝代好学
朝代好学:多个朝代都有独特的教育体系和繁荣的文化发展。一、答案明确 无法确定哪个朝代最好学,因为每个朝代都有其独特的教育体系和文化发展。历史上有很多朝代在学术、教育上都有显著贡献,如汉朝的经学、唐朝的科举制度以及宋朝的理学等。二、详细解释 朝代教育特点概览 在不同的历史时期,都有对应的...
中外教育的优点在哪里怎么样?
原始形态的教育特点:(1)教育是在生产劳动和社会生活中进行的。(2)教育没有阶级性。(3)教育内容简单,教育方法单一。 古代学校教育的特点:(1)教育与生产劳动相脱离(2) 教育具有阶级性和等级性(3) 教育内容偏重于人文知识,教学方法倾向于自学、对辨和死记硬背。 现代学校教育的特点:(1)教育与生产劳动相结合;(...
如何理解中国传统教育的特点?
以儒家教育思想为主体的世俗性与以佛道宗教教育思想为主体的宗教性并存、互补 ,在相互关系上是以世俗性为主导、以宗教性为补充 ,从而使古代的中国成为一个非宗教国家 6、综合教育:六艺;经学;中国古代伦理思想 一、基本特征 与哲学政治融为一体 强烈的血缘关系和宗法制度色彩 强烈的中庸气息,朴素辩证...
古代教育的特征
一、我国古代社会教育具有下列特点 1、产生了专门的教育机构和执教人员。随着生产力的进步和社会的发展,古代社会的学校已开始成为一种独立的社会职能和独立的社会过程;脑力劳动者也逐渐从体力劳动者中分离出来,出现了专门的职教人员。2、鲜明的阶级性和严格的等级性 在古代社会,学校是阶级统治的工具,在...
教育学论文
在以两汉时期为代表的中国封建社会的早期,家庭教育的内容具有鲜明的时代特点。通过对这一时期家庭教育的特点进行一番梳理和讨论我们可以发现,两汉时期的家庭教育内容对今天的家庭教育仍具有重要的参考价值。 一、扑责不是家长对孩子进行教育的特权 所谓扑责,是指杖责或鞭笞。千百年来,“棍棒之下出孝子”是众多家长...
中国夏商周时期的教育制度有哪些基本特征
按今人的研究, 六艺教育有这样的特点一是文武并重, 诸育兼备, 相成相济二是知能兼求,把知识的传授与技能训练结合起来。因而, 显然是一种综合性的教育。除此之外还涉及农学。“ 经学”从汉代起就成为教育的主要内容, 这种情况一直持续到清末。经学指的是儒家经典及对它们的阐释、研究。经学本身, 是一种未分化...
度奖路得: 中国整个封建社会都存在着与官学相对而言的私学,全部时间历2000余年,在中国教育史上占有重要的地位.私学的产生 中国封建社会私学产生于春秋时期,而以孔子私学规模最大,影响最深.那时的社会、政治、经济、文化各方面都起着剧...
桥西区19140279417: 材料一体现了汉代教育的哪些特点 - ?
度奖路得: 材料1: 教育可为国、为家、为社会创造科学知识和物质财富,推动经济增长,推动民族兴旺,推动世界和平和人 类发展.阅读材料,回答问题. 材料一汉武帝元朔五年(公元前124年)在长安设大学.大学这中由博士任教授,初设五经博士专门讲授儒家经典《诗》《书》《礼》《易》《春秋》.……汉代大学注重考试,并建立了一定的制度.考试在太学有两种作用:一是选材(才)手段,一是督促,检查学生学习的管理手段……魏晋至明清或设太学,或设国子学(国子监),或同时设立,均为传授儒家经典的最高学府. 问: 材料一体现了汉代教育的哪些特点? 答: 初等教育年限缩短一年,中等教育则延长
桥西区19140279417: 我国古代私学最早兴盛于什么时代? - ?
度奖路得:[答案] 春秋时期 私学产生于春秋时期,以孔子私学规模最大,影响最深.那时统一的奴隶制国家西周日趋衰落,礼崩乐坏.由“学在... 私学教育无论是在内容上还是方式上,都具有多样化的特征. 1.蒙养教学.蒙学始于汉代,至宋日益完备,元、明、清又有所...
桥西区19140279417: 试述汉代的教育思想、教育体制、教育内容 - ?
度奖路得: 汉代教育思想粗略的可以概括为三点一、 儒家教育为教育的主流.西汉初年采用以“清静无为”为主要特征的黄老学说作为政治的指导思想.汉武帝时,采用经董仲舒改造过的儒家学...
桥西区19140279417: 根据材料,概括汉代教育的特点. - ?
度奖路得: 汉朝教育以儒家学说为正统教育,先前汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,在教育上,以儒学为尊.四书五经等儒学著作成为全国通用的官方教材.并在中央社太学,学习儒家经典.巩固儒学地位. 1教育上的统一,有利于思想上的统一,加强了中央集权. 2非贵族非官员子弟可以凭借这台学生的资格,成为官员.有利于国家吸收人才. 3教育的提高有利于培养高素质高知识的人才,拓展官员素质,普及更有利于国民素质的提高. 4缓解阶级矛盾,利于社会稳定. 5促进文化的发展繁荣 6利于中国民族精神性格的形成.
桥西区19140279417: 什么是汉代经学 - ?
度奖路得:[答案] 经学是汉代兴起的学问.经学作为阴阳五行化的儒学,其主要变化表现在以下几个方面.首先,借助于阴阳五行学说的理论框架,构筑了经学“天人”之学的规模.汉代经学的基本特征之一是它的“天人”之学的理论体系.邹衍善...
桥西区19140279417: 汉代经学的双重属性 - ?
度奖路得: 汉代,齐学的部分内容进入儒学,经学的内容杂糅化了.阴阳五行说即具有杂糅化的特征,其综合“阴阳”说和“五行”说,,兼及“仁义节俭,君臣上下六亲之施”等,使汉代经学有了双重属性,阴阳五行说这种杂糅化是齐文化开放性和兼容性的反映.
桥西区19140279417: 中国思想史上为什么会出现汉代经学这种独特的思想形态 - ?
度奖路得: 汉武帝即位后,实行“罢黜百家,独尊儒术”建议,使得经学日益兴盛和发展起来.汉代经学分古文经学和今文经学,学者在研习的过程中形成了两种思想派别,后经相互争辩、互相渗透和整合,初步实现了经学的统一.汉朝是经学发展最为繁荣和昌盛的时期,在这一过程中,儒生通过对经学进行阐述发展的过程,使经学的思想深深渗透到普通民众之中.
桥西区19140279417: 自武帝立《五经》博士材料一体现了中国古代教育的哪些特点 - ?
度奖路得: 自武帝立《五经》博士材料一体现了中国古代教育的哪些特点?答:以儒家经典为教学内容;注重考试;功利性强(学而优则仕);加强思想控制,维护专制统治.(6分,任答3点即可)