以铜为镜,可以正衣冠; 以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 的理解

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。 出自哪里？ 含义？~

这是唐贞观十七年，在谏臣魏征病逝后，唐太宗说的话，原句为：“夫，以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
大意是：“一个人用铜当镜子，可以照见衣帽是不是穿戴得端正；用历史当镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人当镜子，可以发现自己的对错。魏征一死，我就少了一面好镜子啊。”
这说明了魏征在唐太宗执政期间起到的重大作用。
这句话直至今日仍然起到警醒我们的作用，提醒我们应该时刻以他人为鉴正视自己的错误并加以改正。

这句话最主要的意思是说：我们必须要时时对着镜子，才可以整理好衣冠，要借鉴古人的经历教训才可以知道是带更换的规律，而且还要常常以人的经历为总结，才可以明白得失的意义。
这句话最主要是寓意着：我们一定要以前车之鉴，善于从不同的经验里面总结教训，不断的改进自己，才可以让自己有更大的进步。

合理是使用词语，才可以让不同的内容表达更加形象生动，让更多的人可以明白不同的人生道理。

运用词语需要注意以下几点：

(一)从词语的感情色彩方面进行辨析
色彩是指词义附带的某种倾向、情调;有的表现为感情上的，叫感情色彩。
根据感情色彩的不同可将词语分为褒义词、贬义词、中性词三类。
1．褒义词:具有肯定或赞许的感情的词语。如:鼓励、成果、抵御、聪明、节俭、呵护。
2．贬义词:具有否定或贬斥的感情的词语。如:煽动、后果、抗拒、狡猾、吝啬、庇护。
3．中义词:不表示褒贬的词语。如:鼓动、结果、抵抗。
(二)从词语的语体色彩方面进行辨析
词语除感情色彩之外，还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色彩，虽然意义相同或相近，但各适用于不同场合，称之为语体色彩。
主要表现为口语和书面语的区别。对话、文艺作品多用口语，口语具有通俗朴实生动的风格。书面语有文雅、庄重的风格，多用于郑重场合、理论文章或公文。
如:“表彰—表扬”、“贵宾—客人”、“陪同—陪伴”、“散步—溜达”、“马铃薯—土豆”，这几组词语义同而语体色彩不同，前者属于书面语，后者属于口语，使用时适合不同的场合。
（三）．词义的轻重不同。
如:“损坏”与“破坏”，都有使物体毁坏的意思，但“损坏”一般是无意的，“破坏”则是有意的;
“诬蔑”和“诬陷”都有无中生有地硬说别人做了某种坏事的意思，但前者是捏造事实，破坏别人的名誉，而后者则是妄加罪名，诬告陷害，两者轻重不同。

这是一句古训，原话是“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明是非……”翻译为现代汉语：用镜子（古代的铜镜）照照自己，可以端正衣冠佩饰；以历史上的经验教训为借鉴，可以认知朝代兴替的原因；以别人的经验教训为借鉴，可以明白自己言谈举止、所作所为的对错（正确或错误）。
注：句中的“鉴”，原意是古代的铜镜，引申为对照、借鉴的意思。

以铜为镜子（在没有玻璃镜子的时候，古人梳妆都用铜镜）可以看穿戴好了没有。整理服装；以古史为镜子，可以知道历史王朝得失兴替的原因；以忠贞进谏的人为镜子，可以认识到自身的正确和错误。主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的惋惜。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失

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衡南县15271053317： 以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以见兴衰怎样理解 - ？
文景赛福： 唐太宗说的,“以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以见兴衰,以人为镜可以知得失矣”.意思很明显.对着镜子可以整理服饰穿戴;中间那句是参照历史可以总结出事物兴衰更替的规律,因为我们现在的很多事其实之前都有发生过,从中可以得到经验教训;最后句说拿自己和别人对比,可以看到自己的成功和不足处.总之,这几句话告诫人们就是要善于发现自己的优缺点 .

衡南县15271053317： 李世民说过以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替以;人为镜,可以明得失.这句话是告诉我们什么为人处事的道理 - ？
文景赛福：[答案] 用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.指人要能听进去他人的告诫,对于别人支出的缺点,要虚心接受并改正,这样才能不断的进步. 这告诉我们要...

衡南县15271053317： ＂以铜为镜可以正衣冠,以古为镜可以知兴衰,以人为镜可以明得失＂的意思 - ？
文景赛福：[答案] 以铜作为镜子,可以整理衣冠,(古代镜子都是铜制的) 以以往的朝代作为镜子,可以知道国家的兴衰, 以人作为镜子,便可以辩明自身的优缺点,知道自身的不足! 魏征直言相谏,正是李世民的镜子!

衡南县15271053317： 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 出自什么历史故事?并谈感想 - ？
文景赛福：[答案] 贞观十六年(642),魏征染病卧床,唐太宗所遣探视的中使道路相望.魏征一生节俭,家无正寝,唐太宗立即下令把为自... 太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以知得失.我常保此...

衡南县15271053317： 唐太宗李世民有句名言＂以铜为镜可以衣正冠以古为镜可以见兴衰以人为镜可以知得失矣”.你是如何理解这句话的呢?写下你的感悟 - ？
文景赛福：[答案] 用铜当镜子可以整理衣冠,以古为镜,对比现在,可以知道兴衰的规律,以人为镜监督自己,可以知道得失.也就是以史以人时刻鞭策自己.

衡南县15271053317： 以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失,以史为镜可以知兴衰是什么意思再介绍拓展出来一些历史故事、 - ？
文景赛福：[答案] 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失唐太宗李世民说的[原文] 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!...

衡南县15271053317： 以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失. - ？
文景赛福：[答案] 以铜为镜子(在没有玻璃镜子的时候,古人梳妆都用铜镜)可以看穿戴好了没有.整理服装;以古史为镜子,可以知道历史王朝得失兴替的原因;以忠贞进谏的人为镜子,可以认识到自身的正确和错误.主要是唐太宗表达对魏征的肯定和对失去他后的...

衡南县15271053317： 以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以明心智是什么意思 - ？
文景赛福： 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失 唐太宗李世民说的[原文] 夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!征亡后,朕遣...

衡南县15271053317： 以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴衰;以人为镜,可以明得失怎么翻译成白话 - ？
文景赛福：[答案] 用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)

衡南县15271053317： 古人说:＂以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;明以人为镜,可以得失这句话出 - ？
文景赛福：[答案] 以铜为镜可以正衣冠,以人为镜可以明得失. 是魏征死后,太宗所说的 原文: 卷二 任贤第三(凡八章) 书名:贞观政要 作者:吴兢