“天作孽犹可违，自作孽不可活”该怎么理解？

天作孽犹可违，自作孽不可活.什么意思~

“天作孽犹可违，自作孽不可活。”意思是：表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。
出处：周代 先秦诸子 《尚书·太甲（中）》
原文：
“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”
译文：
嗣王拜跪叩头说：“我小子不明于德行，自己招致不善。多欲就败坏法度，放纵就败坏礼制，因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸，还可回避；自己造成的灾祸，不可逃脱。以前我违背师保的教训，当初不会责备自己；还望依靠您的匡救的恩德，谋求我的好结局。”

扩展资料
这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。
参考资料：百度百科-太甲

“天作孽犹可违，自作孽不可活”，这句话意思是，天做错事可以违背，但是人做错事就不可更改。是要启示人们积极行善，不要铸成大错。
这句话出自：《尚书·太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
拓展资料《尚书》
尚书》，最早书名为《书》，约成书于前五世纪，传统《尚书》（又称《今文尚书》）由伏生传下来。考证为上古文化《三坟五典》遗留著作。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编。

“天作孽犹可违，自作孽不可活。”意思是：表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。

出处：周代 先秦诸子 《尚书·太甲（中）》

原文：

“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。”

译文：

嗣王拜跪叩头说：“我小子不明于德行，自己招致不善。多欲就败坏法度，放纵就败坏礼制，因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸，还可回避；自己造成的灾祸，不可逃脱。以前我违背师保的教训，当初不会责备自己；还望依靠您的匡救的恩德，谋求我的好结局。”

扩展资料

这是一句俗语，表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭“。与”咎由自取“、”自取灭亡“、”罪有应得“同义。

《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。

参考资料：百度百科-太甲

佛理：有因必有果。自作孽不可活 ，这句话应该理解为本人做的坏事多了，最终必定得不到好的生活水平，甚至不得善终。这句话重点在“自”：天灾人祸等外因，我们有机会逃的过去，倘若自己不种善因，无恶不作，那就是作茧自缚，难逃因果。

我认为古人居于自己对天地的认知，认为天地是被“神仙”操控的，那么神仙恐怕也会犯错，所以古人的“天作孽犹可违，自作孽不可活”愿意是“上天降下灾祸，人还是可以躲避的。而人自己闯下灾祸，是不会找到活路的。”可是在民间，由于普通人对上天的敬畏，慢慢的把这句话演绎成为“天作孽犹可恕，人作孽不可活。”意思变成了“上天作孽是可以原谅的，而人作孽就是自找死路。”

天作孽犹可违，自作孽不可活。我认为有两种来源。一种就是心里意识，明知道或者认识不到某些想法是不道德的，却作如是想，虽然没有完成实质性的结果，甚至取消了这种想法，但是，一旦因缘成熟，这种想法通过行为同样可以造成结果。比如盗窃，有这种想法，却发觉不安全，没有采取行动。如果在另外地方觉得安全，还是可能行动的。二是留在自身第八识的那些东西，在因缘成熟时，就会转化为意识，进一步产生行动，从而造成结果。这些损人的结果都是要还的，自然就是孽，孽缘成熟时该还还得还，甚至加倍还。

“天作孽犹可违，自作孽不可活。”意思是：表示一个人如果自招灾祸，是没有办法逃避的。上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。

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安远县17754853405： 天作孽犹可违,自作孽不可活(汉语俗语) - 搜狗百科？
端木崔果糖：[答案] 太甲》曰:“天作孽,犹可 违;自作孽,不可活.'此之谓也.” 翻译:《尚书·大甲》说: “上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.” 这是原文. -------------------------------------------------...

安远县17754853405： 天作孽,犹可违;自作孽,不可逭 他的解释是什么? - ？
端木崔果糖：[答案] 《尚书·太甲》曰:“天作孽,犹可 违;自作孽,不可活.'此之谓也.” 翻译:《尚书·大甲》说:“上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.” 文意本是＂天作孽还可以原谅,但人作孽却不能原谅＂的意思.多被引用自作自受时...

安远县17754853405： 天作孽尤可活,自作孽不可活 怎么解 有什么典故 - ？
端木崔果糖： 太甲》曰:“天作孽,犹可 违;自作孽,不可活.'此之谓也.” 翻译:《尚书·大甲》说: “上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.” 这是原文. ---------------------------------------------------- 文意本是＂天作孽还可以原谅,...

安远县17754853405： 我方的观点是天灾比人祸更可怕!如果对方说天作孽 犹可违 自作孽 不可活,的话我方应该怎么辩呢? - ？
端木崔果糖：[答案] 辩论肯定要准备很多材料吧? 天作孽 犹可违 自作孽 不可活 这只是对手反驳你们的一方面 你们可以说人类在自然面前是渺小的,软弱的 面对突然来袭的地震,海啸 人类是无能为力的 之类的话吧

安远县17754853405： 天作孽,犹可 违;自作孽,不可活.是什么意思?天作孽,犹可 违;自作孽,不可活. - ？
端木崔果糖：[答案] 孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职.... 《太甲》 曰:'天作孽,犹可违.自作孽,不可活.'此之谓也.”(《孟子·公孙丑上》) 【译文】 孟子说:“〔诸侯卿...

安远县17754853405： 自作孽不可活,我该怎么办 - ？
端木崔果糖： 其实可以这样理解:天作孽犹可赦,自作孽不可活. 意思就是,上天作孽,例如海啸、地震等天灾,人们无力管天也管不了天,所以人们面对灾害只能坚强的忍耐过来;自作孽就是指人自己作孽,而人,不仅上天有双眼睛再看着(冥冥中自有定数),而且现实中的人也会予以那些为恶之人以惩罚!就像那些与人民为敌、助纣为虐等穷凶极恶之辈,我们有法律和警察等强大的国家机器去惩罚他们,惩恶扬善! 作为不同的层次,天理昭昭,天道浩淼,天之所为,人只能尽人事听天命,而人之所为,人类相互间却可以互相制约、互相警戒. 希望能对你有所帮助.

安远县17754853405： 有那麽一句话“天作孽、犹可怒;自作孽、不可活”、这句话该怎麽样去理解? - ？
端木崔果糖： 天作孽、犹可怒——老天,也就是自然界.犯下的错.地震啊.滑坡啊.洪水啊.火山爆发啊之类的自然灾害..我们无法改变...最多指天骂地的发泄一下心中的不满 到最后只能忍忍过去了自作孽、不可活——就是说我们自己犯下的错,是我们自身造成的..怨不得别人...也就是说自作自受.程度较深

安远县17754853405： 天作孽犹可违自作孽不可活什么意思 - ？
端木崔果糖： 天作孽犹可恕,自作孽不可活: 【解释】意思是上天降下的灾难还可以逃避,自己造成的罪孽可就无处可逃. 【出处】《尚书·太甲》曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.“ 【例句】王只说了一句:“没什么好说的,人嘛,天作孽犹可恕,自作孽不可活.”

安远县17754853405： “天作孽,犹可违;自作孽,不可活”中的“天作孽,犹可违”该怎么理解呢? - ？
端木崔果糖： 上天降下的灾害还可以逃避.希望我的答案能帮到你,欢迎追问