《诗》云：“永言配命，自求多福。”《太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”此之谓也？
天灾还可以躲避，自己种下的恶果就只能自己吞食
出处：
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时，明其政刑，虽大国必畏之矣。《诗》云：‘迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其骇道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”
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如飞蛾之赴火，岂焚身之可吝
善恶到头终有报 种善因得善果种恶因得恶果
宁违天条，不犯众怒
人从巧计夸伶俐，天自从容定主张
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
大意是:上天降临的灾害，是可以避免的，一个人自己招来的祸害，是无法避免的。
此之谓也？ 意思是 ： 说的就是这种情况。
孟子在《诗经·大雅·文王》里说的，“永言配命，自求多福”这是千古流传、符合天命的真理名言。大意是: 长久地顺应天命，才能求得多种福分。
孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
大意是:上天降临的灾害，是可以避免的，一个人自己招来的祸害，是无法避免的。
此之谓也？ 意思是 ： 说的就是这种情况。
孟子在《诗经·大雅·文王》里说的，“永言配命，自求多福”这是千古流传、符合天命的真理名言。大意是: 长久地顺应天命，才能求得多种福分。
孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
大意是:上天降临的灾害，是可以避免的，一个人自己招来的祸害，是无法避免的。
此之谓也？ 意思是 ： 说的就是这种情况。
孟子在《诗经·大雅·文王》里说的，“永言配命，自求多福”这是千古流传、符合天命的真理名言。大意是: 长久地顺应天命，才能求得多种福分。
孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
大意是:上天降临的灾害，是可以避免的，一个人自己招来的祸害，是无法避免的。
此之谓也？ 意思是 ： 说的就是这种情况。
孟子在《诗经·大雅·文王》里说的，“永言配命，自求多福”这是千古流传、符合天命的真理名言。大意是: 长久地顺应天命，才能求得多种福分。
孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”
大意是:上天降临的灾害，是可以避免的，一个人自己招来的祸害，是无法避免的。
此之谓也？ 意思是 ： 说的就是这种情况。
《诗》云:“永言配命,自求多福。”《太甲》曰:“天作孽,犹可违;自作 ...
孟子在《诗经·大雅·文王》里说的，“永言配命，自求多福”这是千古流传、符合天命的真理名言。大意是: 长久地顺应天命，才能求得多种福分。孟子又引证《书经》上《商书·太甲篇》说：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”大意是:上天降临的灾害，是可以避免的，一个人自己招来的祸害，是无法避...
《诗经·大雅·下武》:“永言配命,成王之孚。”译文
译文：上应天命真长久，成王也令人信服。出自先秦的《下武》下武维周，世有哲王。三后在天，王配于京。王配于京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思维则。媚兹一人，应侯顺德。永言孝思，昭哉嗣服。昭兹来许，绳其祖武。於万斯年，受天之祜。受天之...
永言配命自求多福行有不得反求诸己行有不得反求诸己永言配命自求...
1、凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，《孟子·离娄上》 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。2、诗云： ‘永言配命，自求多福。3、”’ 【译文】 孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就...
仁则荣不仁则辱原文翻译
孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之，’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命民自求多福。’《太甲》曰：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。”2、仁则荣不仁则辱翻译。孟子说：“仁就光荣，不仁就耻辱；现...
行有不得,反求诸己 这句话是什么意思?
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”译文 孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；...
为什么中国人经常说“自求多福”?
《诗》云：永言配命，自求多福。”自己有福，父母可以享福，后代可以受到庇荫。“永”是永远、时时的意思。“言”就是念叨着、想着。“永言”，常常想着，永远想着。“配命”，“配”是配合，“命”是天命，上合天心。我们的每一个念头都跟老天的好生之德相应，这叫“永言配命”。如此，这个人...
行而不得反求诸己是什么意思 这句话出自哪里
有了问题，不要怨天尤人，而要反躬自省。2、“行有不得，反求诸己。” 这句话出自《孟子·离娄上》3、原文：孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”
孟子第十一课(公孙丑章句上第四节+永言配命,自求多褔)
诗云:‘永言配命,自求多褔。’太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’此之谓也。” 张岭的分享: 闻:永言配命,自求多福。因命→慧命→天命;我们要断因命,生慧命,显天命。 思:这节课真是充满大智慧,我们大都困在因命里,慧命很少用到,天命更是难闻。日常被工作生活忙碌充塞,都忘了自己的慧命...
“永言配命,自求多福”是出自哪里啊?
“永言配命，自求多福”出自《诗经·大雅·文王》。意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活”。《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇，为先秦时代的汉族诗歌。全文：文王在上，於昭於天。周虽旧邦，其命维新。有周不显，帝命不时。文王陟降，在帝左右。亹亹文王，令闻...
"行有不得
原文 孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”译文 孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有...
寿栏骨刺：[答案] “永言配命,自求多福”(〈诗经·大雅·文王》).就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理,以求美好的幸福生活”.
孙吴县17373384051： “永言配命,自求多福”什么意思? - ？
寿栏骨刺： “永言配命,自求多福”出自《诗经·大雅·文王》.意思就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理,以求美好的幸福生活”.《大雅·文王》是《诗经·大雅》的首篇,为先秦时代的汉族诗歌.全文: 文王在上,於昭於天.周虽旧邦,其命...
孙吴县17373384051： 永言配命,自求多福 - ？
寿栏骨刺：[答案] “永言配命,自求多福”(〈诗经·大雅·文王》).就是说“常思虑自己的行为是否合乎天理,以求美好的幸福生活”.
孙吴县17373384051： “永言配命,自求多福”的含义是什么? ？
寿栏骨刺： 《诗经》云:“永言配命,自求多福.”“永言”就是常说,古圣先贤常说;“配命”,就是与上天的心相应,人心同天心.天是什么心?“上天有好生之德”,天心是无...
孙吴县17373384051： 天作逆,尤可违人作逆出处与解释 - ？
寿栏骨刺：[答案] “天作孽,犹可违;自作孽,不可活.” 上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的... 今国家闲暇,及是时,般乐怠敖(2),是自求祸也.祸福无不自己求之者.《诗》云:'永言配命,自求多福.'(3)《太甲》曰...
孙吴县17373384051： 永言配命自求多福前一句是什么(永言配命自求多福) ？
寿栏骨刺： 1、凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己,《孟子·离娄上》 孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答, 反其敬——行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.2、诗云: '永言配命,自求多福.3、”' 【译文】 孟子说:“爱别人却得不到别人的亲近,那就应反问自己的仁 爱是否不够;管理别人却不能够管理好,那就应反问自己的管理 才智是否有问题;礼貌待人却得不到别人相应的礼貌,那用应反 问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果,都应该 反来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服.4、《诗 经》说:'长久地与天命相配合,自己寻求更多的幸福.
孙吴县17373384051： 自作孽不可活的上一句是什么 - ？
寿栏骨刺：[答案] 上一句应该是天作孽犹可违,也有俚语和小说说成是“天作孽犹可恕”,意思大致一样.详细背景和来源 、释义如下 : 孟 ... 能 者 在 职 . 国 家 间 暇 , 及 是 时 明 其 政 刑 , 虽 大 国 必 畏 之 矣 .《诗》 云 :'迨 天 之 未 阴 雨 , 彻 彼 桑 土 , 绸 缪 ...
孙吴县17373384051： 是“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”还是“天作孽,犹可恕;自作孽,不可活”? - ？
寿栏骨刺：[答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【原文】孟子曰:“仁则荣,不仁则辱.今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也.如恶之,莫... 今国家闲暇,及是时,般乐怠敖,是自求祸也.祸福无不自己求之者.《诗》云:'永言配命,自求多福.'《太甲》曰:'天作...
孙吴县17373384051： 描写朝代兴亡的古诗 - ？
寿栏骨刺：[答案] 唐人李商隐《咏史》:历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车.运去不逢青海马,力穷难拔蜀... 乃眷西顾,此维与宅. 《大雅文王》:无念尔祖,聿修厥德,永言配命,自求多福.殷之未丧师,克配上帝.宜鉴于殷,骏命不易...
孙吴县17373384051： ...回答问题孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬.行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之.《诗》云:'永言配命,自... - ？
寿栏骨刺：[答案]小题:①凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己,自身行为端正了,天下的人自然就会归服.②《诗经》说:“长久地与天命相配合,自己寻求更多的幸福.” 小题:反躬自问. 小题:见译文 小题:无 参考译文 孟子说:“爱别人却...
