“天作孽犹可活,人作孽不可活”出自哪?
1、自作孽不可活,指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的。出自《尚书·商书·太甲》。
2、现在意思为:意思是上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。多被引用自作自受时的感受。 也可以理解为:人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”,但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”。
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1、《尚书.太甲中》(卷二):“王(太甲)拜手稽首曰:‘予小子不明于德,自底不类,欲败度纵败礼,以速戾于厥躬。天作孽,犹可违;自作孽,不可逭(huàn逃脱),’”
商王太甲无道,贤相伊尹将他放逐,三年后太甲悔过,伊尹又将他迎回。太甲认罪道,天造的灾难还可以避开,自作的祸殃是逃不脱的。后借此言作为劝善警世之语。
2、《孟子.公孙丑上》:“祸福无不自求之者,太甲曰:‘天作孽,犹可违;自作孽,不可活。’”
参考资料天作孽犹可恕自作孽不可活(汉语俗语)_百度百科
孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 。 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 。 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者 在 位 , 能 者 在 职 。 国 家 间 暇 , 及 是 时 明 其 政 刑 , 虽 大 国 必 畏 之 矣 。《诗》 云 :‘迨 天 之 未 阴 雨 , 彻 彼 桑 土 , 绸 缪 牖 户 。 今 此 下 民 , 或 敢 侮 予 ?’ 孔 子 曰 :‘ 为 此 诗 者 , 其 知 道 乎 ?’ 能 治 其 国 家 , 谁 敢 侮 之 , 今 国 家 间 暇 , 及 是 时 , 般 乐 怠 敖 , 是 自 求 祸 也 。 祸 福 无 不 自 己 求 之 者 。 《诗》 云 :‘ 永 言 配 命 , 自 求 多 福 。’ 《太 甲》 曰 :‘ 天 作 孽 , 犹 可 违 。 自 作 孽 , 不 可 活 。’ 此 之 谓 也 。”(《孟子·公孙丑上》)
【译文】 孟子说:“〔诸侯卿相〕如果实行仁政,就会得到荣耀;如果实行不仁之政,就会遭受屈辱。如今这些人,非常厌恶屈辱,但仍然处于不仁之境地,这正好比一方面厌恶潮湿,一方面又自处于低洼之地一样。假若真的厌恶屈辱,最好是以德为贵而尊敬士人,使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定的职务;国家无内忧外患,趁这个时候修明政治、法典,纵使强大的邻国也一定会畏服它了。《诗经·豳风·鸱鸮》上说:‘趁着雨没下来云没起,桑树根上剥些皮,门儿窗儿都得修理。下面的人们,谁敢把我欺!’孔子说:‘做这篇诗的懂得道理呀!能够治理他的国家,谁敢侮辱他呢?’如今国家没有内忧外患,人们追求享乐,怠惰游玩,这等于自找祸害。祸害或者幸福没有不是自己找来的。《诗经·大雅·文王》上又说:‘我们永远要与天命相配行事,则福禄就会自己来。’《太甲》上也说过:‘天降的灾害还可以躲避,自作的罪孽,逃也逃不了。’正是这个意思。
出自于《尚书·太甲(中)》。
原文:
王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。
白话译文:
嗣王拜跪叩头说:我小子不明于德行,自己招致不善。多欲就败坏法度,放纵就败坏礼制,因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸,还可回避;自己造成的灾祸,不可逃脱。
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”天作孽,犹可恕;自作孽,不可活“中“活”字在《礼记》中作“逭”,逃避的意思。句子的意思是如果一个人自招灾祸,那是没有办法逃避的。这本是商朝国君太甲痛悔自己的过失引咎自责的话。后人引这几句常用以说明自作自受,咎由自取,含有不值得同情的意思在内。跟”自取灭亡“、”咎由自取“、”罪有应得“同义。
太甲(生卒年不详),子姓,名至。商汤嫡长孙,太丁之子,外丙和仲壬之侄,商朝第四位君主。
参考资料:百度百科-天作孽犹可恕自作孽不可活
出自于《尚书·太甲(中)》。
王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵败礼。以速戾于厥躬。天作孽。犹可违。自作孽。不可逭。
译文:
嗣王拜跪叩头说:我小子不明于德行,自己招致不善。多欲就败坏法度,放纵就败坏礼制,因此给自身召来了罪过。上天造成的灾祸,还可回避;自己造成的灾祸,不可逃脱。
天作孽犹可恕,自作孽不可活!
上有天灾,亦可躲,然人要作孽,乃自走绝路而不可活。
天灾原因,亦可宽恕,因是天为,非人力所为,听天命,作人事,虽死而无恶,虽亡己亦无罪。
人作孽,非天意,乃人为耳。人之错,终不可宽,终躲不过。亦或可躲有活,却活于悲痛自责人责之中,亦生不如死,此种活法何其痛苦。
人自作孽,常受自内心谴责,受世人唾骂,受亲人所低看。受人论之唾弃,受受社会之指点,此种躲过活法,才是人生之大悲哀,才是人生之最大的处罚,终是不可活。
作孽亦是作恶,作恶亦是弃善!
尚书·太甲中》:天作孽,犹可违。自作孽,不可逭。 孽,灾也。违逭相通,避也,逃也。言天灾可避,自作灾不可逃。 《孟子·公孙丑》:天作孽,犹可违。自作孽,不可活。 按其前文,活作自活解。或为误引。 而後诸如「天作孽,犹可活」者,俱为《孟子》之变文也。歧路奔逐,原意失却。 附《尚书正义》: 正义曰:《洪范五行传》有「妖、孽、眚、祥」,《汉书·五行志》说云:「凡草物之类谓之妖,妖犹夭胎,言尚微也。虫豸之类谓之孽,孽则牙孽矣。甚则异物生,谓之眚。自外来谓之祥。」是「孽」为灾初生之名,故为灾也。「逭,逃也」,《释言》文。樊光云:「行相避逃谓之逭,亦行不相逢也。」天作灾者,谓若太戊桑谷生朝,高宗雊稚升鼎耳。可修德以禳之,是「可避」也。「自作灾」者,谓若桀放鸣条,纣死宣室,是「不可逃」也。据其将来,修德可去;及其已至,改亦无益。天灾自作,逃否亦同。且天灾亦由人行而至,非是横加灾也。此太甲自悔之深,故言自作甚於天灾耳。
天作孽尤可活,自作孽不可活 怎么解 有什么典故谢谢了,大神帮忙啊
太甲》曰:“天作孽,犹可 违;自作孽,不可活。’此之谓也。” 翻译:《尚书·大甲》说: “上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃。” 这是原文。 --- 文意本是"天作孽还可以原谅,但人作孽却不能原谅"的意思.多被引用自作自受时的感受. 但本人认为天为什么就可以原...
名言天作业不可为,人作业不可活是吗
是“天作孽犹可恕,自作孽不可活”。意思与“咎由自取”、“自取灭亡”、“罪有应得”差不多。或“天作孽犹可违,自作孽不可活。”
天作孽犹可存,自作孽不可活 什么意思?
古有名言:’天作孽犹可违,自作孽不可活。’其意是天降祸于人,人若能够行善积德,祸能变为福。相反地,人若自已作恶,是不可救的。所以人若能了悟立命之道,顺天之理,自然就能够求得厚福。
人作孽不可活,人自贱后面是什么
水至清则无鱼,人至贱则无敌,天作孽犹可为,自作孽不可活。天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【原文】孟子曰:“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士,贤者在位,能者在职。国家闲暇,及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣。《诗》云:‘迨天之未...
天作孽,犹可活!自作孽,不可活!
“天作孽犹可恕,自作孽不可活”没有下一句,这是一句俗语,表示一个人如果自招灾祸,是没有办法逃避的。它的原话是“天作孽,犹可违;自作孽,不可逭“。与“咎由自取”、“自取灭亡”、“罪有应得”同义。出自《尚书·太甲(中)》:“王拜手稽首曰。予小子不明于德。自厎不类。欲败度。纵...
天作孽可以活,人作孽不可活. 哪个话怎么说来得?
天作孽犹可活,自作孽不可活
“天作孽犹可活,自作孽不可活”是什么意思
天降祸于人,人若能够行善积德,祸能变为福。相反地,人若自己作恶,是不可救的。所以人若能了悟立梦之道,顺天之理,自然就能够求得后福。
天作孽犹可违,自作孽不可活.什么意思?这是什么意思
“天作孽犹可违,自作孽不可活”,这句话意思是,天做错事可以违背,但是人做错事就不可更改。是要启示人们积极行善,不要铸成大错。这句话出自:《尚书·太甲》曰:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
“天作孽犹可违,自作孽不可活”出自哪里
“天作孽犹可违,自作孽不可活”,这句话意思是,天做错事可以违背,但是人做错事就不可更改。是要启示人们积极行善,不要铸成大错。这句话出自:《尚书·太甲》曰:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活。
自作孽不可活经典句子
自作孽不可活经典句子如下:1、人欲近心越远,心欲近人亦远,江湖路远;天作孽犹可恕,人作孽不可活,天意难违。是是非非皆过,生生世世孤独,一步一顿,何处停步。2、天作孽,犹可违,自作孽,不可活。3、自作孽,怨不得他人,最最委屈的反而是他人,凭什么你的爱,要让我成为不仁不义的...
宾斧米希:[答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 【出处】战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》:太甲曰∶“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.(上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.)”
岱山县18237334819: 哪位兄台知道:“天作篾,有可为;自作篾,不可活.”是出自我国古代的哪篇文章里的句子? - ?
宾斧米希:[答案] 天作孽,犹可违;自作孽,不可活出自于《孟子·离娄章句》《书经·太甲篇》这十二字的意思是说上天降下的灾祸,还可以逃脱;自己造成的灾祸,那就活不成了.
岱山县18237334819: 天作孽犹可违,自作孽不可活是出自那里? - ?
宾斧米希:[答案] 孟 子 曰 :”仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 . 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 . 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者 在 位 , 能 者 在 职 . 国 家 间 暇 , 及 是 时 明 其 政 刑 , 虽 大 国 必 畏...
岱山县18237334819: 天作逆,尤可违人作逆出处与解释 - ?
宾斧米希:[答案] “天作孽,犹可违;自作孽,不可活.” 上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.多被引用自作自受时的... '天作孽,犹可违(5);自作孽,不可活.'此之谓也.”【注释】(1)出自《诗经?豳风?鸱鸮》.桑土(dù):桑根.(2)...
岱山县18237334819: 天作孽,犹可违 自作孽 ,不可活这句是不是名言.如果是作者是谁.如果作者不明确请附上选自何处.3q - ?
宾斧米希:[答案] 孟 子 曰 :“ 仁 则 荣 , 不 仁 则 辱 . 今 恶 辱 而 居 不 仁 , 是 犹 恶 湿 而 居 下 也 . 如 恶 之 , 莫 如 贵 德 而 尊 士 , 贤 者 在 位 , 能 者 在 职 . 国 家 间 暇 , 及 是 时 明 其 政 刑 , 虽 大 国 必 畏 之 矣 .《诗》 云 :'迨 天 之 未 阴 雨 , 彻 ...
岱山县18237334819: 天作孽尤可生,自作孽不可活.这句出自哪里? - ?
宾斧米希: 太甲》曰:“天作孽,犹可 违;自作孽,不可活.'此之谓也.” 翻译:《尚书·大甲》说: “上天降下的灾害还可以逃避;自己造成的罪孽可就无处可逃.” 这是原文.
岱山县18237334819: 天作孽,犹可为,自作孽,不可活出自哪里?
宾斧米希: 出自《尚书·大甲》:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.'此之谓也.” 意思就是: 人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”. 但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”.
岱山县18237334819: 天造孽犹可恕,自造孽不可活.出自哪里??
宾斧米希: 天作孽,犹可违;自作孽,不可活 出自:战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑》
岱山县18237334819: 我自作孽不可活是怎么意思 - ?
宾斧米希:[答案] 自作孽不可活 【解释】孽:罪恶,灾祸.指自己招来的罪孽或灾祸是逃脱不了的 【出处】《尚书·太甲》曰:“天作孽,犹可违;自作孽,不可活.'此之谓也.” 我自作孽不可活,引申为自己造成的后果,要自己来承担.
岱山县18237334819: 人做孽不可活的原句 - ?
宾斧米希: “天作孽,犹可违; 自作孽,不可活”. 人的命运是可以改造的,所以“天作孽,犹可违”. 但是自己不上进,就是“自作孽,不可活”. 或者是“天作孽犹可恕,人作孽不可活”. 就是老天降下的灾难我们无法改变,只能接受,因为人类再怎么样也强不过上天,比如地震,龙卷风啊等等. 而人为制造的祸害就是罪不可恕了.因为它完全可以避免的,只要心存善念,就可以改变作恶的心魔,比如杀人,抢劫等等,如果初起的恶念得到制止,就不会有后面的严重结果了.