以何为宝文言文阅读答案
1. 以何为宝文言文答案
【【!!!!!!!!!!!!!!】】子罕说宝 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。
献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”
稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。” 子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。
--《左传·襄公十五年》 译文: 有一个宋人得到美玉,把美玉献给子罕,子罕不接受。献玉的人说:“我把玉给懂玉的人看,他们说是宝物,所以才献给你。”
子罕说:“我以不贪为宝,你以玉为宝,你把玉给我,那么我就是一个贪心的人 ,你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物。”献玉的人很恭敬的说:“小人拥有玉,寸步难行,拥有这个玉是想请求免于死难。”
于是子罕把玉放置在自己居住的乡里,派玉人替自己雕琢、加工,(卖掉璧玉)使献玉者富裕之后,才让其人回到他的居所。
2. 以何为宝文言文答案
【【!!!!!!!!!!!!!!】】
子罕说宝
宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也。”
子罕置诸其里,使玉人为之攻之,富而后使复其所。
--《左传·襄公十五年》
译文:
有一个宋人得到美玉,把美玉献给子罕,子罕不接受。献玉的人说:“我把玉给懂玉的人看,他们说是宝物,所以才献给你。”子罕说:“我以不贪为宝,你以玉为宝,你把玉给我,那么我就是一个贪心的人 ,你失去了玉,我失去了不贪的德,大家都失去了自己的宝物。”献玉的人很恭敬的说:“小人拥有玉,寸步难行,拥有这个玉是想请求免于死难。”
于是子罕把玉放置在自己居住的乡里,派玉人替自己雕琢、加工,(卖掉璧玉)使献玉者富裕之后,才让其人回到他的居所。
3. 《子罕说宝》文言文阅读题
我【以】不贪为宝 :我把不贪作为珍宝,
若【以】与我 :如果(把玉)给我,
玉人以【为】宝也:玉匠认为它是珍宝,为:wei 二声,认为
使玉人【为】之攻之:请一位玉工替他雕琢成宝玉,为:wei 四声,替
献【诸】子罕:把它献给(国相)子罕!诸:代词
子罕置【诸】其里:子罕把这块玉石放在自己的手里,把献玉人安置在自己的住处!诸:代词
故敢献【之】 :所以敢献给你!之,代词,
使玉人为之攻【之】:请一位玉工替他雕琢成宝玉!之,代词,代玉
4. “何为其然也文言文阅读答案
苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食。【苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也文言文阅读答案】苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也文言文阅读答案。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
16.对下列句中加点词语在文中的意思解释不正确的一项是(
)
A. 苏子愀然,正襟危坐
危:端正地。
B. 则天地曾不能以一瞬
曾:曾经。
C. 而吾与子之所共食 食:享用。
D. 苟非吾之所有 苟:如果。
17.下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是(
)
A. 郁乎苍苍 相与枕藉乎舟中
B. 举匏樽以相属 不以物喜,不以己悲
C. 哀吾生之须臾 师道之不传也久矣。
D. 逝者如斯,而未尝往也 蟹六跪而二螯
18.对这两段文字的赏析,不正确的一项是(
)
A.用主客问答这一赋的传统手法,表现了作者力求排遣苦闷、顺应自然的情怀。【苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也文言文阅读答案】文章苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也
B.用曹操的典故是为了赞美他横槊赋诗的英雄气概,也是为了表达对他被周郎所困的遭遇的同情。
C.与永恒的水月对比,人是渺小的、可悲的,但苏轼能变化角度看到“物我皆无尽”,这是他思想的通达之处。
D.最后苏子与客相互枕躺在舟中,不知道东方已经泛白,这是一种物我合一、物我两忘的境界。
19.翻译下列句子(7分)。
(1)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。(3分)
(2)酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉!(4分)
答案
16.B,竟然。
17.C结构助词,主谓间取消句子独立性。(A形容词词尾,……的样子/介词,于,在;B连词,表修饰/连词,因为;D连词,表转折/连词,表并列。)
18.B.写曹操是为了感叹世事无常,再伟大的功业也湮没不见了。
19.(1)更何况我跟你在江上打渔,在沙洲上砍柴,以鱼虾为朋友,与麋鹿做朋友。(3分。【苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也文言文阅读答案】“渔樵”作动词1分;“江渚”两个词,1分;“侣”“友”意动用法,1分)
(2)面对长江斟酒(畅饮),横执长矛吟诗,本来就是一世英雄,但现在又在哪里呢!(4分,每分句1分,后面两个分句分别是判断句、宾语前置句,翻译时应体现出来)
5. 和氏之璧阅读答案
1,欺骗君主的罪。
不知道流落到那里了。
光耀,鲜明。形容光彩闪耀的样子。
2,楚厉王砍掉了卞和的左脚是因为专家鉴定说这是一块普通的石头,很生气,认为卞和欺骗他就下令砍掉了卞和的左脚。
楚武王又砍掉了他的右脚是因为第二次献宝专家坚定的很仔细,接果还是一块石头楚武王很生气就下令砍掉了卞和的右脚。
3楚文王继位后,卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜,以致满眼溢血。文王很奇怪,派人问他:“天下被削足的人很多,为什么只有你如此悲伤?”卞和感叹道:“我并不是因为被削足而伤心,而是因为宝石被看作石头,忠贞之士被当作欺君之臣,是非颠倒而痛心啊!”(宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也)于是,文王命人剖开这块璞玉,见真是稀世之玉。为奖励卞和的忠诚,美玉被命名为“和氏之璧”,这就是后世传说的和氏璧。它的特点为青色,润泽,有闪光点,温润,初雕大约15*15*20CM,雕成传国玺后小多了,上部盘龙纽山川地理,下部小篆印文,李斯书受命于天既寿永昌。
4 (3)
6. 《子罕辞玉》文言文阅读题及答案
阅读《子罕辞玉》,回答4~6 题.(10分) 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.” 4.解释文中加点的词.(4分) 诸:故:5.说说文中画线句的意思.(3分) 6.你认为子罕是怎样的一个人?(3分) 参考答案:4.诸:相当于“之于”.故:所以.5.我把不贪(钱财)看作宝物,你把玉看作宝物.如果你把玉给了我,咱们两人就都丧失了自己的宝,不如各自保有自己的宝物.6.子罕是一个廉洁、不贪钱财、十分珍视自己良好品德的人.。
7. 罗必元文言文答案
【原文】
罗必元,字亨父,隆兴进贤人。嘉定十年进士。调咸宁尉,抚州司法参军,崇仁丞,复摄司法。郡士曾极题金陵行宫龙屏,迕丞相史弥远,谪道州,解吏窘极甚。必元释其缚,使之善达。真德秀入参大政,必元移书曰:“老医尝云,伤寒坏证,惟独参汤可救之,然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎?”调福州观察推官。有势家李遇夺民荔支园,必元直之;遇为言官,以私憾罢之。知余干县。赵福王府骄横,前后宰贰多为挤陷,至是以汝愚墓占四周民山,亦为直之,言于州曰:“区区小官,罢去何害?”人益壮其风力。
淳祐中,通判赣州。贾似道总领京湖,克剥至甚。必元上疏,以为蠹国脉、伤民命,似道衔之。改知汀州,为御史丁大全按去,后起干行在粮料院。钱塘有海鳅为患,漂民居,诏方士治之,都人鼓扇成风。必元上疏力止之。帝召见曰:“见卿《梅花诗》,足知卿志。”度宗即位,以直宝章阁兼宗学博士致仕。卒,年九十一。必元尝从危稹、包逊学,最为有渊源,见理甚明,风节甚高,至今乡人犹尊慕之云。
【译文】
罗必元,字亨父,是隆兴府进贤县人。嘉定十年考中进士。调任咸宁县尉,抚州司法参军,崇仁县丞,又掌管司法。当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字,冒犯丞相史弥远,被谪往道州,押解的小吏对待他非常不好。罗必元给他松绑,让他顺利到达目的地。真德秀担当要职,罗必元写信给他说:“有个老医生曾经说,伤寒之类的重疾,只有独参汤可以救命,但是吃这药能活下来的十无二三。先生你就是当今的独参汤么?”后调任福州观察推官。有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园,罗必元为之打抱不平。后来李遇当了谏官,以此私怨罢了他的官。后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横,前后几任官员大多被其排挤陷害。罗必元到任后,因赵汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故,又为平民撑腰,对州官说:“我不过是个区区小官,罢免了有什么大不了的?”人们更加为他叫好。
淳祐年间,做赣州通判。贾似道总领京湖,克扣剥削极为厉害。罗必元上疏,认为他侵蚀国脉、伤害民命,贾似道(因此)记恨他。改任汀州知州,被御史丁大全调查去职,后又起复在粮料院任职。钱塘县有海鳅为祸,淹没民居,诏令方士治理此害,都人鼓扇成风。罗必元上疏极力制止此事。皇帝召见他说:“见到你的《梅花诗》,即足以了解你的志向了。”度宗即位,罗必元以直宝章阁兼宗学博士退休。去世,享年九十一岁。罗必元曾经跟随危稹、包逊学习,治学最有渊源,学理非常明白,风度节气很高,至今乡里人仍然尊敬仰慕他。
8. 误石为宝文言文答案
误石为宝
【原文】
宋之愚人得燕石①梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观之。主人斋七日,端冕玄服以发宝,衅之以特牲②,革匮十重,缇巾十袭③。客见之,俯而掩口,卢胡④而笑曰:“此燕石也,与瓦甓不殊。”主人怒曰:“商贾之言,竖子之心!”藏之益固,守之弥谨。(《三国志》)
【注释】
①燕石:一种像玉的石头。②端冕:古代礼服、礼帽;衅:杀牲祭祀的礼仪;特:公牛。③匮:通“柜”;缇:丹黄色,浅绛色。④卢胡:象声词。
【译文】
宋国有个愚人,在梧台东面拾到一块燕石,拿回家珍藏起来,以为是罕见的宝贝。周国客人听说后要求观看。愚人洗澡斋戒七天,戴上端正高大的帽子穿上深黑色的衣服来打开宝贝(让人看),并杀掉公牛举行最高规格的祭祀,把燕石用十层皮革、十条丝绢重重包裹。客人一看,俯下身子,掩住嘴巴笑出声来:“这是块燕石呵,跟瓦片砖块没有什么不同。”愚人大怒道:“你这是商人的说法,骗子的心思!”说着,把燕石包藏得更牢固,护守得更严谨。
【启示】
善于纳言是正道,执迷不悟终害己。
文言文分段例题
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且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共食.【苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也文言文阅读答案】苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也文言文阅读答案.”客...
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使子为使 D. 不肖者使使不肖主 22.用现代汉语翻译下面两个文言句子。 (1) 然则何为使子? (2) 今此子事吾三年,未尝弼吾过,是以逐之也 。 23. [甲]文中楚王为什么说“齐无人耶?使子为使”? [乙]文中“左右”为什么认为逐高缭是不义的? 24. [甲]文中晏子为什么要说自己是一个“不肖者”?
宾贩去氧:[答案] 宋人以玉为宝,子罕以不贪为宝 应该是不贪 如果你对这个答案有什么疑问, 另外如果你觉得我的回答对你有所帮助,请千万别忘记采纳哟!
兴城市15773791087: 《子罕说宝》文言文阅读题 - ?
宾贩去氧: 我【以】不贪为宝 :我把不贪作为珍宝,若【以】与我 :如果(把玉)给我,玉人以【为】宝也:玉匠认为它是珍宝,为:wei 二声,认为 使玉人【为】之攻之:请一位玉工替他雕琢成宝玉,为:wei 四声,替 献【诸】子罕:把它献给(国相)子罕!诸:代词 子罕置【诸】其里:子罕把这块玉石放在自己的手里,把献玉人安置在自己的住处!诸:代词 故敢献【之】 :所以敢献给你!之,代词,使玉人为之攻【之】:请一位玉工替他雕琢成宝玉!之,代词,代玉
兴城市15773791087: 《诗画皆以人重》的文言文阅读 - ?
宾贩去氧: 1B 道理2(1)后世的人都把他们的字当成粪土一样,一钱不值.(2)古时候的人的字都是写得很好的,但只有那些廉洁贤能的人的字才能够流传久远,
兴城市15773791087: 子罕说宝阅读答案 - ?
宾贩去氧: 子罕说宝,宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人①,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”稽首而告曰:“小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死②也...
兴城市15773791087: 阅读理解(回答详细准确的有悬赏) 古文: 宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也.故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,... - ?
宾贩去氧:[答案] 1.C B A 2.非己之物不受.赞扬子罕 译文: 有一个宋人得到美玉,把美玉献给子罕,子罕不接受.献玉的人说:“我把玉给懂玉的人看,他们说是宝物,所以才献给你.”子罕说:“我以不贪为宝,你以玉为宝,你把玉给我,那么我就是一个贪心的人 ,...
兴城市15773791087: (古文)宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之."子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也.... - ?
宾贩去氧:[答案] 宋国有人得到一块美玉,把它献给子罕.子罕不接受.献美玉的人说:“我拿给琢玉工匠看过,工匠认为是宝物,所以我才敢进献.”子罕说:“我认为不贪就是宝物,你的宝物是美玉;如果你把玉给我,我们两人就都失去了各自的宝物...
兴城市15773791087: 《子罕弗受玉》文言文中“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之”是什么意思?快 - ?
宾贩去氧:[答案] 我已经拿给玉工看过了,玉工认为它是宝物,所以我才敢进献给您呀!
兴城市15773791087: 子罕说宝的主要内容. - ?
宾贩去氧:【原文】 宋人或得玉,献诸子罕.子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人(指鉴别玉器的人)以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其...
兴城市15773791087: 《子罕辞玉》 文言文阅读题及答案 - ?
宾贩去氧: 阅读《子罕辞玉》,回答4~6 题.(10分)宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.”子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝.若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.”4.解释文中加点的词.(4分)诸:故:5.说说文中画线句的意思.(3分) 6.你认为子罕是怎样的一个人?(3分) 参考答案: 4.诸:相当于“之于”. 故:所以. 5.我把不贪(钱财)看作宝物,你把玉看作宝物.如果你把玉给了我,咱们两人就都丧失了自己的宝,不如各自保有自己的宝物. 6.子罕是一个廉洁、不贪钱财、十分珍视自己良好品德的人.
兴城市15773791087: 宋人或得玉 阅读答案献玉者献壁玉的最直接原因是什么?子罕认为人生最珍贵的是什么? - ?
宾贩去氧:[答案] 1、献玉者献璧玉的最直接原因是什么?用原文语句回答. 答案:小人怀璧,不可以越乡,纳此以请死也. 2、子罕认为人生最珍贵的宝贝是什么? 答案:以不贪为宝(以品德高尚为宝亦可)