论语第八章原文及翻译
【原文】8.1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”
【译文】孔子说：“泰伯的道德水平可以说是达到了最高境界，他先后三次让天下，百姓却找不到还有什么事情称道他。”
【解读】泰伯是周朝始祖古公亶父的长子。传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲雍一起避居到吴。古公亶父死后，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把君位让给了季历，季历传给了姬昌，也就是周文王。
礼让是中华民族的传统美德，孔子称赞泰伯具有至德，就是因为泰伯三让天下是为了求得自己的心安，而无任何功利的想法。
上善若水原文及翻译 道德经第八章原文翻译
1、原文：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。2、译文：最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择...
文言文经典名句100句及翻译
文言文经典名句及翻译如下：1. 逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》2. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸·第二十章》3. 上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》4. 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《礼记·大学之道》5. 故不积...
上善若水水善利万物而不争的原文及翻译
本句节选自《道德经第八章》，将人的高尚情操同滋润万物的水相比，衬托出人的善良。2、原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。3、译文最善的人好像水一样。水善于滋润...
《老子》上善若水翻译及原文
老子道德经第八章 上善若水原文及翻译 老子道德经第八章[原文]上善若水①。水善利万物而不争，处众人之所恶②，故几于道③。居，善地；心，善渊④；与，善仁⑤；言，善信；政，善治⑥；事，善能；动，善时⑦。夫唯不争，故无尤⑧。[注释]①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里...
上善若水老子第八章翻译
老子8章高中原文及翻译如下：原文：《老子·八章》老子〔先秦〕上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。翻译：最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的...
老子8章高中原文及翻译
老子第八章的原文及翻译如下：原文：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。翻译：最高的善像水一样，水善于滋养万物而不与万物相争。它处于众人所厌恶的地方，所以最接近于道。居处善于选择地方...
五则论语翻译及赏析
《泰伯》第六章:曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也:君子人与?君子人也。” 《泰伯》第七章:曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎。” 《泰伯》第八章:子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。” 《泰伯》第九章:子曰:“民可使由之,不可使...
翻译《孟子.离楼上》
【译文】:第八章孟子说:“一个人有所不为,然后才能有所为。”【原文】:离娄下·第九章孟子曰:「言人之不善,当如后患何!」【译文】:第九章孟子说:“说人家缺点,招来了后患怎么办?”【原文】:离娄下·第十章孟子曰:「仲尼不为已甚者。」【译文】:第十章孟子说:“仲尼不做过头的事。”【原文】:离...
老子第八章的含义
老子8章高中原文及翻译如下：1、原文 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。2、翻译 上好的行为典范就像水一样。水，善于利导万物而不与之争，处守于众人所不愿处的低下处，...
《道德经》第八章全文及翻译
第八章 [原文] 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。 [译文] 最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，...
爰乔知柏：[答案] 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》) 2、子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》) 3、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆.”(《为政》) 4、子曰:“由...
斗门区17566171711： 《论语》八则翻译 . - ？
爰乔知柏：[答案] 论语八则原文及翻译 1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 翻译:孔子说:“学了,然后按一定的时间去温习它们,不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题),不也快乐吗?...
斗门区17566171711： 论语八章原文 1 - 8的 要有子曰 不用解释 - ？
爰乔知柏： 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?”(《学而》) 2、子曰:“学而不思则闰;思而不学则殆.”(《为政》) 3、子曰:“温故而知新,可以为师矣.”(《为政》) 4、子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.”(《述而》) 7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”(《雍也》) 我只知道这些,5.6.8都不知道.
斗门区17566171711： 子在川上曰逝者如斯夫不舍昼夜翻译论语八章 - ？
爰乔知柏： 孔子在河边说:时间的逝去就像这水流一样,昼夜不停.感叹时间的流逝,没有片刻的停留,稍不注意时间就被浪费了,要珍惜时间,不虚度.为学为人更因此要不断勤奋,如这般的珍惜,如这般的不已.
斗门区17566171711： 论语八则译文要直译的新世纪版语文6年级的课文 学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎知之为知之,不知为不知,... - ？
爰乔知柏：[答案] 1.孔子说:“学了又能时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?” 2.知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!3.孔子...
斗门区17566171711： 《论语》八则的译文1.知之为知之,不知为不知,是知也.2.知之者不如好之者;好之者不如乐之者. - ？
爰乔知柏：[答案] 1,知道就是知道,不知道就是不知道,这是明智的 2,知道的不如想知道,想知道的不如喜欢的,(需要学的不如想学的兴趣大,想学的,不如喜欢这项的兴趣大.)
斗门区17566171711： 论语第八篇译文加感想 - ？
爰乔知柏： 子曰:“学而时习之,不亦说(yuè)乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(yùn),不亦君子乎? 《学而》孔子说:＂学习知识而又经常温习功课,不是很愉快吗?有朋友从远方赶来,不是很快乐吗?别人不了解自己也并不恼怒,不...
斗门区17566171711： 论语八则 (子曰 不愤不启) 翻译 - ？
爰乔知柏： 原文】 子曰:“不愤不咎,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.” 【译文】 孔子说:“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他.如果他不能举一反三,就不要再反复地...
斗门区17566171711： 《论语》原文及翻译 - ？
爰乔知柏： 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...
斗门区17566171711： 论语八则译文无欲速,无见小利.欲速,则不达;见小利,则大事不成.岁寒,然后知松柏之后调也.就这两句了! - ？
爰乔知柏：[答案] 13·17 子夏为莒父(1)宰,问政.子曰:“无欲速,无见小利.欲速则不达,见小利则大事不成.” 【注释】 (1)莒父:莒,音jǔ.鲁国的一个城邑,在今山东省莒县境内. 【译文】 子夏做莒父的总管,问孔子怎样办理政事.孔子说:“不要求快,不要贪...
