不鞭书生文言文云

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1. 不鞭书生文言文阅读答案

【原文】 王安期作东海郡,吏录一犯夜人来。

王问:“何处来?”云:“从师家受书还,不觉日晚。”王曰:“鞭挞宁越以立威名,恐非致理之本!”使吏送令归家。

【译文】 王安期任东海内史时,差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道:“你从哪里来呀?”此人回答:“从老师那里听课回来,没发觉天黑了。”

王安期说:“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信,恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。

【注释】 王安期:名承,安期是他的字。名士传曰:“王承字安期,太原晋阳人。”

宁越:战国知人,《吕氏春秋》记载这样一件事:有人告诉宁越,要学习三十年才能学有所成,宁越说,我不休息,刻苦学习十五年就行。十五年后,他果然成了周威公的老师。

因此在这里把宁越作为读书人的代名词。

2. 文言文 世说新语 王安期不鞭书生

王安期不鞭书生

【出自】改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》

【原文】

王安期作东海郡守,世乱,令曰:夜不得私行。吏系得一夜行人。王问:“何处来?”云:“从师家受业书还,不觉日晚。”吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭挞书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并令吏护送其归家。

【译文】

王安期任东海郡守时,天下混乱,命令:夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问:“你从哪里来呀?”回答说:“从老师那里听课回来,没发觉天黑了。”差役问:“要鞭打吗?”王安期说:“鞭打书生而树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法。”放了他,并命令差役把这个人送回家了。

3. 〈王安期不鞭书生〉的译文

译文如下:王安期担任东海郡守时,天下混乱,命令说:夜晚不能私自出行。

差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问:“你从哪里来呀?”(被抓的人)回答说:“(我)从老师那里听课回来,没发觉天(已经)黑了。”

差役问:“(需要)鞭打(他)吗?”王安期说:“以鞭打书生来树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法!”(于是王安期)放了他,并命令差役把这个人送回家。王安期不鞭书生改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》,《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集,由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。

其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。全文如下:王安期为东海郡守,世乱,令曰:夜不得私行。

吏系得一夜行人。王问:“自奚来?”云:“从师家授业还,不觉日晚。”

吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并令吏护送反家。注释如下:1、系:抓;云:说;致:达到2、释:释放;本: 根本;立:树立3、夜:在夜晚;行:出行;令:命令;还:回来扩展资料:启发与借鉴1、处理问题要实事求是。

“夜不得私行”是为了防止坏人作案,至于书生学而迟归,当另行对待。王安期不一概而论,不鞭打书生,做得对。

2、要让国家太平,不能只靠武力。3、王安期不鞭书生,说明王安期是一个对待问题实事求是的人。

道理:告诉我们处理事情不能死守教条, 一概而论,而要审视灵活,根据事实进行合理安排。参考资料来源:百度百科——王安期不鞭书生。

4. 〈王安期不鞭书生〉的译文

译文如下:

王安期担任东海郡守时,天下混乱,命令说:夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问:“你从哪里来呀?”(被抓的人)回答说:“(我)从老师那里听课回来,没发觉天(已经)黑了。”

差役问:“(需要)鞭打(他)吗?”王安期说:“以鞭打书生来树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法!”(于是王安期)放了他,并命令差役把这个人送回家。

王安期不鞭书生改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》,《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集,由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写,又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。

全文如下:

王安期为东海郡守,世乱,令曰:夜不得私行。吏系得一夜行人。王问:“自奚来?”云:“从师家授业还,不觉日晚。”

吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并令吏护送反家。

注释如下:

1、系:抓;云:说;致:达到

2、释:释放;本: 根本;立:树立

3、夜:在夜晚;行:出行;令:命令;还:回来

扩展资料:

启发与借鉴

1、处理问题要实事求是。“夜不得私行”是为了防止坏人作案,至于书生学而迟归,当另行对待。王安期不一概而论,不鞭打书生,做得对。

2、要让国家太平,不能只靠武力。

3、王安期不鞭书生,说明王安期是一个对待问题实事求是的人。道理:告诉我们处理事情不能死守教条, 一概而论,而要审视灵活,根据事实进行合理安排。

参考资料来源:百度百科——王安期不鞭书生

5. 不鞭书生文言文中世乱的乱的解释

<;不鞭书生>

原文:

王安期作东海郡守,世乱,令曰:夜不得私行。吏系得一夜行人。王问:“自奚来?”云:“从师家授业还,不觉日晚。”吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并令吏护送反家。

译文:

王安期担任东海郡守时,天下混乱,命令说:夜晚不能私自出行。差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问:“你从哪里来呀?”(被抓的人)回答说:“(我)从老师那里听课回来,没发觉天(已经)黑了。”差役问:“(需要)鞭打(他)吗?”王安期说:“以鞭打书生来树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法!”(于是王安期)放了他,并命令差役把这个人送回家。

世乱:天下纷乱、天下混乱。

乱,作“纷乱”、“混乱”解。

6. 王安期不鞭书生 译文

原文: 王安期作东海郡守,世乱,令曰:夜不得私行。

吏系得一夜行人。zhidao王问:“何处来?”云:“从师家受业书还,不觉日晚。”

吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭挞书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并回令吏护送其归家。 译文: 王安期任东海郡守时,天下混乱,命令:夜晚不能私自出行。

差役抓了一个夜晚出行的人。王安期问:“答你从哪里来呀?”回答说:“从老师那里听课回来没发觉天黑了。”

差役问:“要鞭打吗?”王安期说:“鞭打书生而树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法。”放了他,并命令差役把这个人送回家了。

7. 王安期不鞭书生 译文

【原文】

王安期作东海郡,吏录一犯夜人来。王问:“何处来?”云:“从师家受书还,不觉日晚。”王曰:“鞭挞宁越以立威名,恐非致理之本!”使吏送令归家。

【译文】

王安期任东海内史时,差役抓了一个犯了夜禁的人来。王安期问道:“你从哪里来呀?”此人回答:“从老师那里听课回来,没发觉天黑了。”王安期说:“如果靠鞭挞宁越这样发奋读书的人来树立威信,恐怕不是治理好地方的根本。”就让差役把这个人送回家了。

【注释】

王安期:名承,安期是他的字。名士传曰:“王承字安期,太原晋阳人。”

宁越:战国知人,《吕氏春秋》记载这样一件事:有人告诉宁越,要学习三十年才能学有所成,宁越说,我不休息,刻苦学习十五年就行。十五年后,他果然成了周威公的老师。因此在这里把宁越作为读书人的代名词。

8. 不鞭书生文言文中世乱的乱的解释

《不鞭书生》文中“世乱”的乱是“混乱”的意思。

《不鞭书生》作者 王安期,改写自南朝·宋· 刘义庆《世说新语》 原文 王安期为东海郡守,世乱,敕曰:夜不得私行。吏收得一宵行人。

王问:“自奚来?”云:“从师家授业还,不觉日晚。”吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并令吏护送反家。

译文 王安期担任东海郡守的时侯,天下混乱,命令说:”夜晚不能私自外出。差役抓了一个夜晚外出的人。

王安期问:“你从哪里来?”被抓的人回答说:“我从老师那里听课回来,没发觉天已经黑了。”差役问:“需要鞭打他么?”王安期说:“以鞭打书生来树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法!”于是王安期放了他,并命令差役把这个人送回家。




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《王安期不鞭书生》这篇文言文告诉我们实事求是的重要性。王安期禁止夜晚私自出行是为了防止坏人作恶,而书生不在这条政令意图打击的范围,因此没有必要为了成规而惩罚没有犯罪的书生,以此树立威信无法从根本上实现天下太平。这个故事告诉我们:处理问题应该根据具体问题具体分析,不能一概而论。《王安期...

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原文:王安期作东郡太守,世乱,令曰:夜不得私行。吏系得一夜行人。王问:“何处来?”云:“从师家授业还,不觉日晚。”吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并令吏护送其归家。王安期不鞭书生的赏析 《王安期不鞭书生》这篇文言文告诉我们实事求是的重要性...

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柏肥头孢: 云:“从师家授业还,不觉日晚.”——他回答说:“从老师那里听课回来,没发觉天黑了.” 云:说.和“曰”近义,略有不同的,含有引言的意思,翻译时可以解释为“他是这样说的”.

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柏肥头孢: <不鞭书生> 原文: 王安期作东海郡守,世乱,令曰:夜不得私行.吏系得一夜行人.王问:“自奚来?”云:“从师家授业还,不觉日晚.”吏曰:“鞭乎?”王曰:“鞭书生以立威名,恐非致治之本!”释之,并令吏护送反家.译文: 王安期担任东海郡守时,天下混乱,命令说:夜晚不能私自出行.差役抓了一个夜晚出行的人.王安期问:“你从哪里来呀?”(被抓的人)回答说:“(我)从老师那里听课回来,没发觉天(已经)黑了.”差役问:“(需要)鞭打(他)吗?”王安期说:“以鞭打书生来树立威信,恐怕不是达到社会太平的根本办法!”(于是王安期)放了他,并命令差役把这个人送回家.世乱:天下纷乱、天下混乱. 乱,作“纷乱”、“混乱”解.

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