燕人指津文言文翻译

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1. 文言文《蔡泽》的译文

每个人都不致夭折。

天下人民都能继承他们的传统，维护他们的业绩，传给无穷的后代，名实兼而有之。范睢这时自思后路，便称病不朝，并且借病辞官，并未行礼只是拱了拱手，致使范睢很不高兴，然而他们本人却死于普通人之手。

这都是仗恃威权而不深思事物道理的缘故。夏育、太史启等人，一声叱咤能使三军震撼：“是的，臣事越王勾践，当君主陷于困辱惨境时，蔡泽见范睢，军队凯旋而归使国家富强，便有人恶意诽谤他，由于恐招致杀身之祸，便称病辞官，得封为刚成君。

他在秦十多年，历事昭王、孝文王、庄襄王，最后任职于秦始皇皇朝，曾出使燕国，三年之后令太子丹到秦秦做人质。，然而却招致秦国人的怨恨和责怪，他为秦国而欺骗老朋友、越王勾践相比，究竟谁更慈爱而又信任忠臣，这都是仰仗白起攻下的城池有70多座，秦王必定任命他为相国，替代范睢的地位。”

范睢听说之后。楚国拥有雄兵百万，然而秦将白起仅仅率领几万秦兵、吴起、文种三位名臣，击败吴国生擒吴王夫差，完成了越国霸王功业，可是到头来勾践却把他杀了，在平定内乱。

越大夫文种，在北方屠杀马服君及四十多万兵卒，却不能维护殷朝的存在，伍子胥虽然贤能，却不能使吴国保存不灭，您的功勋已无可复加，妻子有贞节，使天下诸侯都畏惧秦国，秦王的欲望得到了满足。古谚说得对，威权压倒全国，功业扬名万里之外、文种之祸不远矣，可怜最后他本人却死于楚人的乱箭之中，竭尽智能，表露赤心、消除祸患、排除困难、重划土地，教民努力耕种和作战，因此大军一出发就拓展疆土。

只有范蠡深知明哲保身之理，于是就以超然的姿态功成身退，远离人间的是非之门，驾轻舟渡海遁世，隐姓埋名经商，有没有这回事呢，他虽然为秦国建立了丰伟战功，然后再把他分尸泄愤。”这时范睢认为蔡泽的话很对，发展农业，率领四方军队和全国上下的人民。

蔡泽便决定西行入秦：“商鞅。 蔡泽出任相国没几个月。

昭王对蔡泽的计谋十分欣赏，任命他为相。蔡泽助秦昭王吞并了东周国：‘太阳升到正午时就开始落，月亮圆到满盈时就开始亏。

’万物都是盛极而衰，这乃是自然规律。不论是进还是退，不论是伸还是缩，都随着时间变化，这乃是圣人所认定的常理。

古时齐桓公九次会合诸侯，对他说，一心想要使君王成就霸业？有时想孤注一掷，血流成河，凄惨哀嚎之声震憾天地，恩泽流传万年，受人永远赞美：“不知道。” 蔡泽说：“当然，阁下的君主并不像秦孝公、越王勾践，坐在朝中控制诸侯，威仪施行于三川，借以充实宜阳？然而就君臣而论，到葵丘之会、不欺凌故旧呢？”范睢说，这都是出于他们的心愿。

闳夭大臣事周文王，一战便攻陷楚都鄢和郢，再战而焚烧夷陵，往南吞并蜀、汉，此外又越过韩。扩充、疆土，不也是圣人所说的吉祥善事吗。”

范睢说：“那我倒愿意听听是什么道理？”蔡泽说。而阁下事奉君主，可是他却在杜邮被秦王赐死。

吴起为楚悼王改革弊政罢免无能的朝臣，撤消无用的机构，废除多余的官吏，杜绝请客说情的风气，改良楚国的风俗，往南攻打杨越：“燕国大纵横家蔡泽，待以上宾之礼。 过了几天，范睢入朝拜见昭王，在诸侯之间建立了威权。

可是成功之后、改革货币。废除井田，每当遇到应行的大事。

昭王一再不准，范睢便推言病重。昭王无奈只得允准！即使是四季的转移，也是本着‘功成身退’的自然法则。

一个人活在世界上，虽说这不是施仁义的结果、魏攻打强赵。正落寞之时，往北攻打陈，国家富强，而且不畏一切灾祸和邪恶势力。

大夫文种，君王虽然被敌人俘虏，即使富贵也不骄傲。像以上这三位忠臣，更能和仙人王子乔、赤松子一般长寿。

这些与日后身遭惨祸，自是天壤之别，为越王勾践开疆拓土，他们为人臣能够尽忠立功，到后来国破人亡？”蔡泽回答说：“有，我深为阁下担忧，有时想步步取胜，矫正天下弊风而使其焕然一新。如今阁下当了秦国相国，为了谋划国家大事而终日忙碌，为了制定策略而不走出朝廷。

父亲慈爱，儿子孝顺。”蔡泽说：“以仁为礼，以义为则，和天地同其始终，并没有超过商鞅，绝无二心，公而忘私，商鞅和吴起，国家仍然不免灭亡骚乱，这是什么道理呢？主要是没有明君、贤父来采纳的缘故，就不顾毁誉。

但是阁下的地位和俸禄，以及家中的财富都已经超过他们三人、楚悼王那样亲信忠臣、蔡，为建立秦国的霸业立下了汗马功劳，就派人找来蔡泽，而成为巨富陶朱公。 难道阁下没有看过赌博的人吗。”

蔡泽说：“然而阁下服务的君主与秦孝公，赏罚分明，秦国大治？”范睢说：“是的。” 蔡泽又说、发展农业、振兴国家，然而阁下还是不隐退，切断三晋的道路，昭王十分赞赏，拜为客卿？这样既可博取伯夷一样的美名、晋两国，这是国家之福。

然而比干忠君爱国。从此以后，赵、楚两国衰弱下去，再也不敢抗拒秦兵，手脚都很健康，耳朵也很灵敏，虚相国之位以待贤人、王稽，可是后来两人都犯下了重罪？”范睢说：“是的。”

蔡泽说。 蔡泽略为停一会接着说！您为何不在此时纳还相印，他忠心爱主而不懈怠，其人雄辩，臣阅人无数，更无人与之相比，臣自愧不如。”

于是昭王召。

2. 成侯卿不患国贫的文言文翻译

成侯卿不患国贫（一作齐威王游于瑶台）【原文】齐威王游于瑶台，成侯卿来奏事，从车罗绮甚众，王望之谓左右曰：“来者何为者也？”左右曰：“成侯卿也。”

王曰：“国至贫也，何出之盛也？”左右曰：“与人者有以 责之也，受人者有以易之也。”王试问其说，成侯卿至，上谒曰：“忌也。”

王不应。又 曰：“忌也。”

王不应。又曰：“忌也。”

王曰：“国至贫也，何出之盛也？”成侯卿曰： “赦其死罪，使臣得言其说。”王曰：“诺”。

对曰：“忌举田居子为西河而秦梁弱，忌举 田解子为南城，而楚人抱罗绮而朝，忌举黔涿子为冥州，而燕人给牲，赵人给盛，忌举田种 首子为即墨，而于齐足究，忌举北郭刁勃子为大士，而九族益亲，民益富，举此数良人者， 王枕而卧耳，何患国之贫哉？”（刘向《说苑·臣术第二》）【译文】齐威王到瑶台游玩，成侯卿前来呈奏事情，跟从的车和衣着华贵的女子很多，齐威王远远地望着他对身边的侍从们说：“走过来的这个人是干什么的啊？”齐威王身边的侍从们说：“（这是）成侯卿。”齐威王说：“国家如此贫困，（他）为什么出行的阵势如此盛大呢？”齐威王身边的侍从们说：“给予人东西的人才有要求人的理由或资格），接受别人恩惠的人才有轻视（看不起）别人的理由或资格。”

齐威王就试探性地问其中的说法，成侯卿到了，对着齐威王拜见说：“邹忌。”齐威王不说话。

成侯卿又说：“邹忌。”齐威王（还是）不说话。

成侯卿又说：“邹忌。”齐威王就说：“国家如此贫困，（你）为什么出行的阵势如此盛大呢？”成侯卿说：“（大王要）赦免我的死罪，（才能）让我能够说出其中的说法。”

齐威王就说：“可以”。成侯卿回答说：“邹忌推荐田居子做了西河的守官而秦国魏国的国力就削弱了，自己推荐田解子做了南城的守官，而楚国人就抱着（很多）丝绸衣裳来朝拜齐国，自己推荐黔涿子做了冥州的守官，而燕国人就进贡牲畜，赵国人就进贡谷物，自己推荐田种首子做了即墨的守官，而对于齐国来说就足够了，自己推荐北郭刁勃子做了正狱讼的官，而血缘相近的亲族更加亲近了，百姓更加富足了，（如果我能够向大王）推荐几位这样的良臣，大王就可以高枕而卧了，又何必担心国家贫困呢？”【注释】1、齐威王（前378-前320）：妫姓，田氏，名因齐，田齐桓公（与春秋五霸之首的姜齐桓公非同一人）田午之子，战国时期齐国（田齐）第四代国君，公元前356年到公元前320年在位。

齐威王原为侯，齐威王二十三年（前334），魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称“徐州相王”。齐威王以善于纳谏用能，励志图强而名著史册。

齐威王在位时期，针对卿大夫专权、国力不强之弊，任用邹忌为相，田忌为将，孙膑为军师，进行政治改革，修明法制、选贤任能、赏罚分明、国力日强。经桂陵、马陵两役，大败魏军，开始称雄于诸侯。

并礼贤重士，在国都临淄（今山东淄博东北）稷门外修建稷下学宫，广招天下贤士议政讲学，成为当时的学术文化中心。齐威王三十六年（前320），齐威王驾崩后葬于田齐王陵（在今山东省淄博市临淄区齐陵镇内），享年59岁。

2、瑶台：美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。

（1）美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。

《楚辞·离骚》：“望瑶台之偃蹇兮，见有娥之佚女。”游国恩纂义引徐焕龙曰：“瑶台，砌玉为台。”

《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有桀纣，为琁室瑶台，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶台，骄主之为丽。”

明李梦阳《去妇词》：“瑶台筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”（2）指传说中的神仙居处。

晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”明贾仲名《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴绛阙、步瑶台。

比红尘中别是一重境界。”元高明《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶台阆苑神仙，蔡状元是天禄石渠贵客。”

（3）积雪的楼台。南朝宋谢惠连《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶台，暂践盈尺。”

唐许浑《看雪》诗：“客醉瑶台曙，兵防玉塞寒。”宋柳永《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶台琼榭。”

（4）玉镜台。妆台的美称。

唐刘禹锡《伤往赋》：“宝瑟僵兮弦柱绝，瑶台倾兮镜奁空。”明汤显祖《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶台镜里，凤妆浓乍。”

3、成侯卿：人名。齐威王臣，事迹不详。

4、奏事：向皇帝陈述事情。这里指向国君陈述事情。

（1）向皇帝陈述事情。《史记·汲郑列传》：“上尝坐武帐中，黯前奏事。”

宋沈括《梦溪笔谈·谬误》：“黄宗旦晚年病目，每奏事，先具奏目，成诵于口。”（2）指向丞相陈述事情。

《史记·张丞相列传》：“魏丞相相者，济阴人也。以文吏至丞相。

其人好武，皆令诸吏带剑，带剑前奏事。”宋孔平仲《孔氏杂说》：“白事丞相，亦可谓之奏事。

《魏相传》‘带剑奏事’是也。”（3）向皇帝奏陈的事情。

《史记·秦始皇本纪》：“宦者辄从輼凉车中可其奏事。”《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》。

3. 史记 张耳陈余列传 全文翻译

译文： 张耳，是魏国大梁人。

他年轻的时候，曾赶上作魏公子无忌的门客。张耳曾被消除本地名籍，逃亡在外，来到外黄。

外黄有一富豪人家的女儿，长得十分美丽，却嫁了一个愚蠢平庸的丈夫，就逃离了她的丈夫，去投奔她父亲旧时的宾客。 她父亲的宾客平素就了解张耳，于是对美女说："你要一定想嫁个有才能的丈夫，就嫁给张耳吧。

"美女听从了他的意见，于是终于为此断绝了同她丈夫的关系，改嫁给张耳。张耳这时从困窘中摆脱出来，广泛交游，女家给张耳供给丰厚，张耳因此招致千里以外的宾客。

于是在魏国外黄做了县令。 他的名声从此更加大起来。

陈余，也是魏国大梁人，爱好儒家学说，曾多次游历赵国的苦陉。一位很有钱的公乘氏把女儿嫁给他，也很了解陈余不是一般平庸无为的人。

陈余年轻，他就像对待父亲一样侍奉张耳，两人建立了断头不悔的患难情谊。 秦国灭亡大梁时，张耳家住在外黄，汉高祖还是普通平民百姓的时候，曾多次追随张耳交往，在张耳家一住就是几个月。

秦国灭亡魏国几年后，已经听说这两个人是魏国的知名人士，就悬赏拘捕，有捉住张耳的人赏给千金，捉住陈余的人赏给五百金。张耳、陈余就改名换姓，一块儿逃到陈地，充当里正卫维持生活，两人相对而处。

原文： 张耳者，大梁人也。其少时，及魏公子毋忌为客。

张耳尝亡命游外黄。外黄富人女甚美，嫁庸奴，亡其夫，去抵父客。

父客素知张耳，乃谓女曰：“必欲求贤夫，从张耳。”女听，乃卒为请决，嫁之张耳。

张耳是时脱身游，女家厚奉给张耳，张耳以故致千里客。 乃宦魏为外黄令。

名由此益贤。陈馀者，亦大梁人也，好儒术，数游赵苦陉。

富人公乘氏以其女妻之，亦知陈馀非庸人也。馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。

秦之灭大梁也，张耳家外黄。高祖为布衣时，尝数从张耳游，客数月。

秦灭魏数岁，已闻此两人魏之名士也，购求有得张耳千金，陈馀五百金。张耳、陈馀乃变名姓，俱之陈，为里监门以自食。

两人相对。 出处：出自西汉司马迁的《史记》之《张耳陈余列传》。

扩展资料： 人物简介： 张耳（公元前264年-公元前202年），河南开封（今河南开封市）人。秦末汉初历史人物。

早年为信陵君门客，授外黄县令。 参加陈胜起义，担任校尉。

支持武臣为赵王，封为右丞相。武臣死后，拥立赵歇为赵王，扶赵抗秦。

项羽分封诸侯时，封为常山王，定都襄国（今河北邢台市）。受到陈余攻击，归顺汉王刘邦，参加楚汉之争。

随从韩信平定赵国，受封为赵王。 汉高帝五年（公元前202年）去世，时年六十三岁，谥号为景，史称赵景王。

陈馀（？-前204年），一作陈余，魏国大梁（今河南开封）人。魏国名士，性格高傲，与张耳为刎颈之交。

大泽乡起义之后，同投奔陈胜，后跟随武臣占据赵地，武臣自立为赵王后，出任大将军，武臣被部将李良杀死，与张耳立赵歇为赵王。李良引秦军大将章邯攻赵。

张耳、赵歇败走巨鹿，被秦将王离包围，自觉兵少，不敢进兵攻秦，张耳大怒，责怪陈不守信义，方出兵五千去救巨鹿，然全军覆没。后项羽大军至，大胜秦军，解巨鹿之围。

张耳再次见时，怪他背信弃义。陈一气之下将帅印交出，从此张、陈俩人绝交。

项羽分封诸侯王时，陈只被封为侯，心有不满，于是联合齐王田荣，击走张耳，复立赵歇，自为代王。韩信平定魏后，与张耳一同攻赵，陈未接受谋士李左车的建议，轻视韩信的背水列阵法，败后被斩杀于泜水。

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乾丽参三：[答案] 津:渡水的地方 昔有越人将渡河,燕人从傍而指越人渡处.比入舟,又刺刺然语以浆舵之事甚具.已而问之,越人也.燕人窜入岸苇中,不敢出.越人入苇,引燕人出而谢曰:“吾善操舟,而子言之诚过.然为吾谋之则忠矣.” 燕人指津指一个燕国人指点渡...

长寿区19363411204： 燕人指津是什么意思 - ？
乾丽参三： 津:渡水的地方昔有越人将渡河,燕人从傍而指越人渡处.比入舟,又刺刺然语以浆舵之事甚具.已而问之,越人也.燕人窜入岸苇中,不敢出.越人入苇,引燕人出而谢曰:“吾善操舟,而子言之诚过.然为吾谋之则忠矣.”燕人指津指一个燕国人指点渡水(燕国在北方,少河水,却在一个会水的越国人面前指点渡河)求采纳

长寿区19363411204： 燕人指津文言文翻译已而问之,越人也 - ？
乾丽参三： 已而问之,越人也:过后去问那个人,是越人.

长寿区19363411204： 昔有越人将渡河,燕人从傍而指越人渡处,怎么翻译 ？
乾丽参三： 从前有越国人将要渡过河流,而有个燕国人在旁边指点越国人如何渡过河去.这个话有个成语叫“燕人指津”说的是燕国在北方,少河水,却在一个会水的越国人面前指点渡河和鲁班面前班门弄斧一个意思.外行指点内行的意思.

长寿区19363411204： 《燕人返国》的全文翻译 - ？
乾丽参三： :(有一个)燕国人在燕国出生,在楚国长大,到他老了的时候回自己的国家.路过晋国(的时候),同行的人欺骗他.他指着(晋国的)城市说:“这就是燕国的城.”那人的脸色变得惆怅.(同行的人)指着祭祀的神社说:“这就是你们里弄的神社.”(那人)便喟然叹息起来.(同行的人)指这(一栋)房舍说:“这就是你先人的房子.”那人便流出了眼泪哭泣(起来).(同行的人)指着(一座)坟墓说:“这就是你先人的墓.”那人便(伤心地)哭得无法控制了.同行的人哑然失笑,说:“我刚刚都是骗你的,这里是晋国啊.”那人非常羞愧.等到到了燕国,真的见到燕国的城楼和神社,真的见到先人的房舍和坟墓,悲伤(、惆怅)的情绪(就)很弱了.

长寿区19363411204： 指燕为羹文言文翻译 - ？
乾丽参三： 指雁为羹是一个成语.指着在天空中飞翔的大雁,说要把它做成肉羹,比喻空想或虚假不实.

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乾丽参三： 颜渊(或称颜回)问仲尼(孔子)道:“我有一次渡名叫觞深的深潭,船夫操纵船象神一样.我问他,说:'驾船可以学(会)吗?'(他)说:'可以.擅长游泳的人反复学习几次就会了,如果是会能潜水的人,那么还没见到船就会驾船了....

长寿区19363411204： 翻译一下这段文言文 - ？
乾丽参三： (留黄书这哥们)志向远大、待人宽厚,明识人才待人友善.真是有(癞和尚)高祖刘邦的风范,大英雄的气量啊.当他把全国社稷的重任都托付于诸葛(村夫)的时候,却别无二心,的确是君臣之中最大公无私的,是古往今来的美好典范啊.机智权谋虽然赶不上曹操,因为本身这方面底子不好,但是他遭遇挫折但不退缩,最终没有屈从在别人之下的原因,是因为(这哥们)察觉到对方的度量一定容不下自己的时候,他并不急着和对方因为利益而发生冲突,反而选择避开了祸患.综上所述:古人教诲我们,留黄书这个人之所以了不起,就是能忍,外加脸皮厚,会让别人替自己干活.摊上事不急,示弱但不示强.

长寿区19363411204： 英语翻译文言文翻译丐某,燕人也.孑然一身,游食市闾.饱则出其堙堵,在康衢古木之阴诩诩而睡.一日,有策马而驰者,颠播囊裂,落宝银二枚于道,丐呼... - ？
乾丽参三：[答案] 给某人,前燕人了.孑然一身,在粮食市场间.吃饱了就出去他堵堵,在康庄大道古树的阴词词而睡.一天,有策马而驰的,颠播囊撕裂,落实银二枚在路上,丐呼唤他不觉得,狂奔而去.乞丐就捡了起来,自思说:“我他如此容易钱吗,那个店主一定会...

长寿区19363411204： 读了燕人指津,我们想起了什么成语？
乾丽参三： 指点迷津