有匪君子,如切如磋,如琢如磨的意思是什么?

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有匪君子,如切如磋,如琢如磨。

解释:高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。

【出处】:诗经·国风·卫风的《淇奥》

【原文】:

瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。
瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑兮,不为虐兮。

【译文】:

看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸,绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子,美丽良玉垂耳边,宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广,地位显赫更威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸,绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子,青铜器般见精坚,玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达,倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣,开个玩笑人不怨。

【注释】:

淇:淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河。奥(yù):水边弯曲的地方。
绿竹:一说绿为王刍,竹为扁蓄。猗(yī)猗:美盛的样子。猗,通“阿”。
匪:通“斐”,有文采貌。
切、磋、琢、磨:治骨曰切,象曰磋,玉曰琢,石曰磨。均指文采好,有修养。切磋,本义是加工玉石骨器,引申为讨论研究学问;琢磨,本义是玉石骨器的精细加工,引申为学问道德上钻研深究。
瑟:仪容庄重。僩(xiàn):神态威严。
赫:显赫。咺(xuān):有威仪貌。
谖(xuān):忘记。
青:同“菁”,茂盛貌。
充耳:挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成。
琇(xiù)莹:似玉的美石,宝石。
会弁(kuài biàn):鹿皮帽。会,鹿皮会合处,缀宝石如星。
箦(zé):积的假借,堆积。
金、锡:黄金和锡,一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡,还说:“古人铸器的青铜,便是铜与锡的合金,所以二者极被他们重视,而且每每连称。”
圭璧:圭,玉制礼器,上尖下方,在举行隆重仪式时使用;璧,玉制礼器,正圆形,中有小孔,也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细,显示佩带者身份、品德高雅。
绰:旷达。一说柔和貌。
猗(yǐ):通“倚”。较:古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。
重(chóng)较,车厢上有两重横木的车子。为古代卿士所乘。
戏谑:开玩笑。
虐:粗暴。


【赏析】:

《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《淇奥》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。

《淇奥》反复吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“充耳琇莹”、“会弁如星”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《淇奥》一诗影响之深远了。

名家点评:

清代牛运震《诗志》:“‘切磋’二语,刻划尽致。”“写德行有景有情,是写生手。”“‘善戏谑兮’二语写雅人深致,何等风流。”“连用‘兮’字,顿挫咏叹,节奏悠然。

【创作背景】:

据《毛诗序》说:“《淇奥》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《淇奥》来赞美他。

《国风·卫风·淇奥》是《诗经》中一首歌颂卫武公的诗歌。此诗共有三章,采用借物起兴的手法,每章均以“绿竹”起兴,借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂君子的高风亮节,开创了以竹喻人的先河。全诗运用大量的比喻,首章的“如切如磋,如琢如磨”到第三章“如金如锡,如圭如璧”表现了一种变化,一种过程,寓示君子之美在于后天的积学修养,磨砺道德。





“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”意思是高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。



“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”的意思是:高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。
此句出自《诗经·卫风·淇奥》,描述的是诗人对一位君子的赞美,其中“匪”通“斐”,表示文采斐然。而“切、磋、琢、磨”则分别比喻学问、品德、修养和工力的精进。整句话表达了君子的品德和学问都需要不断切磋和琢磨,才能达到更高的境界。
此外,这首诗还赞美了君子的容颜、风采和品德,展现了君子修身齐家治天下的高尚情怀。整首诗运用了比喻、借代等修辞手法,语言优美,寓意深刻,被誉为中国古代的一首优秀诗篇。


'有匪君子,如切如磋"的解释是什么?
有匪君子,如切如磋,这是 《诗经·卫风·淇奥》中的句子。这句话的意思大概就是说“谦谦的君子啊,在那里刻苦学习。”其中的切、磋、琢、磨,源于古代加工兽骨、象牙、玉、石时分别称为切、磋、琢、磨,经常用到形容人与人之间在喻道德学问方面相互研讨勉励。古文中说:“骨曰切,象曰磋,玉曰...

“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”出自什么著作中
《诗经·淇奥》先秦:佚名 瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮...

有匪君子如切如磋如琢如磨出自
该句出自《诗经卫风淇奥》。“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”出自《诗经卫风淇奥》。这句话的意思是说,文采斐然的君子,不仅要有良好的修养,还要具备高洁的品德。应该像切磋过的象牙一样精致,像琢磨过的玉石一样光滑。这首诗是用来赞美一位君子的品德和才华的。诗中通过运用切、磋、琢、磨等...

有匪君子如切如磋如琢如磨出自
出自《诗经·卫风·淇奥》。《诗经·卫风·淇奥》这首诗共三章,诗中“有匪君子如切如磋如琢如磨”这句诗的意思是:高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。在这里,“切、磋、琢、磨”都是指对玉器的加工制作,以此来比喻君子在学问和品德上的不断精进和修炼。整首诗以绿竹起兴,赞颂...

有匪君子如切如磋如琢如磨什么意思
结论:《诗经·卫风·淇奥》中的“有匪君子如切如磋如琢如磨”这句话,形象地赞美了一位有文采且品德高尚的君子,通过比喻加工玉石骨器的过程,展示了君子学问上的不断磨砺和道德上的精进。诗中使用了“切、磋、琢、磨”四个词,象征君子在学问和品德上的精益求精,体现了古代人们对贤良君子的敬仰和...

如切如磋如琢如磨的出自
《诗经·国风·卫风》《淇奥》瞻彼淇奥(yù),绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴(xiàn)兮,赫兮咺(xuān)兮,有匪君子,终不可谖兮!瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮!瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如...

瞻彼淇澳,菉竹猗猗.有斐君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮僩兮,赫兮喧兮...
这句话出自《诗经·卫风·淇澳》作者佚名,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌。原文 《诗》云:“瞻彼淇澳,绿竹猗猗;有斐君子,如切如磋,如琢如磨;瑟兮僩兮,赫兮喧兮;有斐君子,终不可喧兮。”如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自修也;瑟兮僩兮者,恂栗也;赫...

诗经:绿竹猗猗,有匪君子,如切如磋,如琢如磨
淇奥 瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僩兮,赫兮咺兮。有匪君子,终不可谖兮。瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮。善戏谑...

有匪佳句赏析
3. 赏析“有匪君子,如切如磋,如琢如磨” “有匪君子,如切如磋,如琢如磨”这句可翻译为君子的学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。 如切如磋如琢如磨,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养。 体现了君子的才能很好。 亦有人说,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政...

...菉竹猗婍;有斐君子,如切如磋,如琢如磨;瑟兮僴兮,赫兮喧兮……求翻...
您好,很高兴能为您解答,译文如下,《诗经》上又说:“看那淇水的河湾,绿竹婀娜郁郁葱葱。斐然文雅的君子啊。像切磋过的象牙,如琢磨过的美玉般纯美无瑕。庄严而又刚毅,显赫而又坦荡。斐然文雅的君子啊,让人始终难以忘怀!”像切磋过的象牙,指他勤于学问,励耘大道;如琢磨过的美玉,指他修身养...

陵水黎族自治县13564791894: 有匪君子,如切如磋,如琢如磨,是什么意思 -
盍研人血:[答案] “有匪君子,如切如磋,如琢如磨.”出自诗经《诗经.卫风.淇奥》,这句诗的意思是 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨!

陵水黎族自治县13564791894: 如切如磋如琢如磨是什么意思(诗经如切如磋如琢如磨是什么意思)
盍研人血: 如切如磋,如琢如磨:就好像切制,就好像锉平,就好像雕琢,就好像磨光.本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物的动作.形容文采好,有修养.后引申为学问上的研究、探讨.指共同研究学习,互相取长补短.《论语》中引申意为:君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就像加工玉器,琢了还得磨.

陵水黎族自治县13564791894: 论语中“如切如磋,如琢如磨”到底什么意思?解释清楚一点哦 -
盍研人血: 加工“骨”,为“切”; 加工“角”,为“磋”; 加工“象牙”,为“琢”; 加工“玉石”,为“磨”.“如切如磋,如琢如磨”的意思就是“要像对待骨头、角、象牙、玉石一样,先开料,再糙锉,细刻,然后磨光.”此句出自《论语 学而》:子贡向孔子询问如何处贫处富,孔子以“穷而有志,富而好礼”作答.子贡听到先生的回答,明白了“义之无穷”,便引用“如切如磋,如琢如磨”表达了 一个人应不懈养德.

陵水黎族自治县13564791894: "如切如搓,如琢如磨"的意思是什么?急呀~!!! -
盍研人血:[答案] 出处:《诗·卫风·淇奥》:“瞻彼淇奥,绿竹猗猗.有匪君子,如切如磋,如琢如磨.……”全诗共三段,这是第一段的前半部,其余两段略. 赏释:这是一首赞扬有文采的读书人的诗.古时骨的1加工叫“切”,象牙的加工叫“磋”,玉的加工...

陵水黎族自治县13564791894: 求“如切如磋,如琢如磨”的赏析. -
盍研人血:[答案] 如切如磋,如琢如磨.大意:君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨. 赏析:如切如磋,如琢如磨,四个动词极精辟简练地概括出君子修养的要诀.切磋琢磨,如果把君子比作骨器玉器,那么每一字都象...

陵水黎族自治县13564791894: 有匪君子,如切如磋,如琢如磨"是出自《诗经》的哪一篇 -
盍研人血: 名句“有匪君子,如切如磋,如琢如磨.”出自诗经《诗经.卫风.淇奥》,这句诗的意思是 君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨! 赏析: 《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛.其中重要...

陵水黎族自治县13564791894: 解释(有匪君子,如切如磋, 如琢如磨,瑟兮僴兮, 赫兮咺兮.有匪君子, 终不可谖兮.)谢谢 -
盍研人血:[答案] 注:有匪:匪字通斐,有文采的样子,有匪君子即看上去很有学问的学子,此处君子代指学子.如切如磋,如琢如磨:切磋琢磨都是古代制作玉石器皿时的工序,此处指学子们互相学习探讨,就像工匠们制作玉石工艺品一样严谨勤奋.瑟...

陵水黎族自治县13564791894: 如切如搓,如琢如磨"的意思是什么? -
盍研人血: 如切如磋,如琢如磨.——《诗经·卫风·淇奥》 [解读]像切,像磋,像琢,像磨.切磋琢磨(qiē cuō zhuó mó):本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物.后来引申为学问上的研究、探讨.指共同研究学习,互相取长补短.

陵水黎族自治县13564791894: 如切如磋,如琢如磨是什么意思? -
盍研人血: 原文中意思,形容一个君子文采好、有修养 《孔子》中引申意为:君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨 原文出自《诗经·国风·卫风》淇奥 瞻彼淇奥,绿竹猗猗. 有匪君子,如切如磋,如琢如磨. 瑟兮兮,赫兮兮,有匪君子,终不可谖兮!瞻彼淇奥,绿竹青青. 有匪君子,充耳莹,会弁如星. 瑟兮兮,赫兮兮,有匪君子,终不可谖兮! 瞻彼淇奥,绿竹如箦. 有匪君子,如金如锡,如圭如璧.宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮!

陵水黎族自治县13564791894: 论语中“如切如磋,如琢如磨”到底什么意 -
盍研人血: 如切如磋如琢如磨,本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物,也形容文采好,有修养.后引申为学问上的研究、探讨.指共同研究学习,互相取长补短.

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