古人所说的“出世”和“入世”怎么理解呢？
一、出世：
1、出生；产生
宋 陈师道 《谢寇十一惠端砚》诗：“诸天散花百神喜，知有圣人当出世。”
翻译：各位天神散花百神喜悦，是因为知道了圣人刚刚出生。
2、超脱人世。
宋苏轼 《书黄鲁直李氏传后》：“无所厌离，何从出世？”
翻译：没有什么所厌恶背离的，何来超脱人世一说？
3、指出家。
唐 皇甫曾 《秋夕寄怀契上人》诗：“真僧出世心无事，静夜名香手自焚。”
翻译：真正的僧人出家是没有心事的，还须自己用功，自己承当，他人替代不得，佛祖赐不得。
4、到人世间。
唐 柳宗元 《龙城录·任中宣梦水神持镜》：“此镜乃水府至_，出世有期，今当归我矣。”
翻译：这个镜子是水府的宝贝，到人世间也是有期限的，现在归我来管。
5、谓出仕做官；立身成名
唐李白《窜夜郎于乌江留别宗十六_》诗：“浪迹未出世，空名动京师。”
翻译：浪迹天涯这么久没有出仕做官，空有虚名惊动了京师。
6、超出世人。
唐 卢纶 《和张仆射塞下曲》：“调箭又呼鹰，俱闻出世能。”
翻译：可以调节弓箭又可以呼唤雄鹰，这是超出世人的能力。
二、入世
1、步入社会；投身于社会
他是个刚入世的雏儿。
2、佛家语，与“出世”(脱离俗世)相对，生于世上
其气浩然，常留天地间，何必出世入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》
翻译：那种凛然正气浩大磅礴，永远存留（在）天地之间，为什么一定要（问他的）面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢？
扩展资料：
对于出世和入世的问题，儒家、佛家、道家具有不同的理解。
事实上，道家是讲入世的，尽管老子在《道德经》中一再强调无为的思想，但是，老子的“无为”并不是以“无为”为目的，而是以“有为”为目的，并且最终，“无为”会转化为“有为”。
儒家历来是入世的学问，但是儒家的入世是齐家治国平天下，这就把入世狭隘化，只有为官才是入世。
所以，儒者热衷于做官，而对民间的入世持消极态度，更有甚者当了官反而为虎作倡，与当权者一起压制百姓。如此以来，儒家的入世成为了权力场上的角逐和官本位社会的奠脚石。
真正的出世的学问，其实是佛家。佛教的出世思想原则是悲不弃世，智不堕世，就是说，要认识世界的无常苦空、虚幻不实的本质而放弃一切贪恋之心，但需要有济世度众的大慈大悲心，不能放弃苦海众生，自求彼岸的涅盘寂静。
真正的佛家出世思想本质是消除贪恋之心，身处五欲之中而以智慧常保清醒，不贪恋荣华富贵，并不是厌恶和逃避现实，自求净乐。
参考资料：百度百科-入世
参考资料：百度百科-出世
人出生能说面世吗?
人出生不能说面世，只能说出世。
佛学:发世和入世为何意?
有出世之心,虽身在红尘亦是出世,若无出世之心,虽隐居山林亦是入世,“大隐隐于市,小隐隐于野”,即是此义。正如臧克家纪念鲁迅的诗:有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着。朱光潜说的好:以出世的精神做入世的事业。所谓出世的精神应该就是大乘菩萨的精神,无缘大慈,同体大悲,救苦救难,普渡众生,如...
曾经听人说过要先入世,再出世,为什么
讲得是，人若是想参悟人生哲理，参禅悟道，应该先入世。因为连入世的人情练达，世俗生活都不能做得很好（也就是成为上层人物），不配出世（我这里出世就用道佛两家代替，实际出世有很多方式）。因为你是没得那个悟性和毅力去参悟那些哲理的（比如佛教徒有足具戒，道教需要天天打坐），出世不像你想象的...
...以出世的态度做事”出自哪里? 有人说是朱光潜说的,具体出自哪本书...
“入世”人活着要谋生，要做事。太阳每日升起，落下，一个人的一生能看到几次日出日落的景致？所以我们要珍惜每一寸光阴。要每日过得充实，有意义。有益于自己和他人。扎扎实实的做好眼前每一件事。不悲观，一步一步坚定的向前走。这样的人生，才是摆脱了大悲苦而拥有大欢喜的人生。出世与入世,是...
智慧的人往往爱出世是什么意思
” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“公子与 刘 为世交，又属至戚，每当晤时，夜以继日，所讲论非忠义大节，即出世大道。” 鲁迅 《南腔北调集·我怎么做起小说来》：“在 中国 ，小说不算文学，做小说的也决不能称为文学家，所以并没有人想在这一条道路上出世。”6. 犹问世。清 姚衡...
手抄《菜根谭》,论述修养、人生、处世、出世
以处世思想为主的格言式小品文集,采用语录体,揉合了儒家的 中庸思想 、道家的 无为思想 和佛家的 出世思想 的人生处世哲学。 从结构上《菜根谭》文辞优美,对仗工整,含义深远,耐人寻味,是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“ 菜根 ”为本书命名,意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼...
“入世”与“出世” 高一作文
在贬谪期间，他拖着“暮景可伤”的衰病之身，协助伊犁将军屯田垦荒，捐出私银承修河渠，大力推广当地人创造的特殊水利工程“坎儿井”……他以罪臣之分，而行忠臣之事，用自己的实际行动，践行“壁立千仞，无欲则刚”的人生信条。当清廷赦令下达之后，林则徐在万众感激和依依不舍的祝愿声中向关内走...
有人说佛教入世,道教出世,有人说道教入世,佛教出世,到底哪个正确呢...
道教虽说出世，却非真出，自心若迷，云何可出？强修身法，如人逃狱，贼性不除，出而还入，终不究竟，不了心性，心识未解，无明未尽，妄动未除，迷于形色，终还轮回。佛教非出非入，即心即佛，本质即佛，离于外相，出离意识，不出而出，不入而入，无来无去，故名如来，三界唯心，万法唯识。文殊...
有人说佛教入世,道教出世,有人说道教入世,佛教出世,到底哪个正确呢_百 ...
都正确，因众生根性不一样而佛说法不一样。众生爱乐世间法，佛教给他的佛法就是入世之法；众生爱乐出世间法，佛即教授出世之真理。有些人就只是希望来生能做人、大富大贵，佛就教他来生做人的方法；有些人不喜欢在人间受苦、寿命还短，想生天享福，佛就教他生天的方法；有的众生觉得六道轮回转来转...
出世善根是什么啊?
现在人与人的交往、做事情都有所保留,有保留就不究竟,就掩盖了自性的真实与舒展,造就了某些委屈与遮盖,相互地阻隔。所以极乐世界是这样一个不可思议的法界——“正道大慈悲,出世善根生”。我们往生彼国,就入正定聚。在我们所处的娑婆世界被称为“杂居世界”,或说凡圣同居,什么样的众生都有,就是在人群中也...
白虽史克：[答案] 出世与入世最初来源于儒家跟道家两派的学说观念,儒家提倡积极入世,帮助世人,贡献社会;而道家则提倡隐居山林,譬如老子的“老死不相往来”. 后来,这种观念被引申到了其它人身上,代表着不同的两种人生观,入世是积极向上的融入社会...
平南县18313608012： ＂出世即是入世＂如何理解? - ？
白虽史克： 出世与入世在佛家、道家、儒家和现代人的人生观中均有相关相近的地方,但也有区别. 1.现代人如果常说:用出世的态度或精神,来做入世的事业.这主要是态度方面的,或者说是世界观与人生观.就是人生在世,确实要很好地处理出世和...
平南县18313608012： 关于'出世,入世'怎么理解? - ？
白虽史克： 中国传统的佛学的作用在于:1、让人们相信这个世界是空的.如果不这样认为,那你就会“苦”,就会有业障.2、佛学告诉你应该如何认识到这个世界是“空”的.也就是“出世之道”. 相反,儒学一向以中国伦理纲常的基础自居,因为,在传统的中国,人人都要学儒学.儒学告诉你为人处事的道理.俗语说“半部论语治天下”就是这个道理.所以,儒学是“入世之道”.
平南县18313608012： 以前古人出世,入世.这出世,入世是什么意思 - ？
白虽史克： 出世一般可以理解为隐居的意思. 入世是指出世之后又再次回到普通人所处的名利场之中.多指官员退休后再次复出做官.
平南县18313608012： 何谓出世?何谓入世? - ？
白虽史克： 出世即入世,入世即出世
平南县18313608012： 出世和入世是什么意思? - ？
白虽史克： 在古文里,消极出世就是像陶渊明那一类的,因为不想受到世俗的污染,而隐居,不问世事什么的;积极入世就是在社会中,为社会尽自己的一份力,但不受到世俗的影响.(应该是这么个意思)
平南县18313608012： 何为入世?何为出世? - ？
白虽史克： 基督徒的出世是领受天上的能力,用基督的救赎替换自己有罪的生命.入世则是要将天上的爱流淌到人间,也就是将信仰实际操作在生活当中.
平南县18313608012： “出世与入世”是什么意思？
白虽史克： “出世”是指超脱于世俗之外, “入世”是指活在尘世之中要接受现实.
平南县18313608012： 入世 出世 什么意思 - ？
白虽史克： 入世的含义:1.步入社会;投身于社会 !2. 佛家语,与“出世”(脱离俗世)相对,生于世上!出世的含义:1、古代一种对世俗之事不关注的思想(如先秦诸子中就有入世和出世之分歧). 2、指出生于世. ...
平南县18313608012： 什么是出世和入世? - ？
白虽史克： ＂出＂＂入＂就是离去和进来的意思,而“世”则指凡尘俗世.出世表示一个人不再关心人类生活中大家都追求的功名、权位、财富等,出世的人希望超脱世人的生活,更多在精神上的追求;入世则相反,表示一个人渴望在现实生活中实现自己的价值.出世入世我认为其实没有好坏区分,每个人都有自己的追求和人生目标,我们应该尊重别人选择的生活,其实也是尊重自己选择的生活.
