使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养

使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养是啥意思~

原文∶“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃於地也，不必藏於己；力恶其不出於身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
译文∶“大道通行的时代，天下都是公正无私的，选举贤能的人主持政事，讲求信义推行和睦。所以人们不单是亲爱自己的父母，也不单是亲爱自己的子女，使社会上的老人得以安亨天年，壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。男子各有自己的职业，女子各有自己的家庭。既厌恶有力气不肯使出来，又不非要为了自己劳作。於是各种图谋就会消除而不会兴起，盗窃、捣乱、破坏的行为就不会出现，所以门户向外开着而不用关闭。这就叫做大同。”

【作品出处】
作品出自《大道之行也》。《大道之行也》则出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中"大同"社会的基本特征和古人追求的"天下为公"的理想社会模式而作。此文首先概括了"大同"社会的基本特征;其次阐释了"大同"社会的理想模式;最后拿现实社会跟理想的"大同"社会作对比进一步阐释"大同"。全文节奏分明、变化有致、不拘一格，读来启人深思，鼓舞人心。

【作品原文】
大道之行也
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

【作品译文】
在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求信用，培养和睦气氛。因此人们不仅仅敬爱自己的父母，疼爱自己的子女，要使老年人有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能顺利成长，使老而无妻的人，老而无夫的人，幼而无父的人，老而无子的人，有残疾而不能做事的人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶它被扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。因此图谋之心闭塞而不会兴起，就不会有人盗窃财物，作乱害人，所以家家户户都只把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫做大同社会。
【作品注释】
1. 选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼 运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分的一段话。大道，指古代政治上的最高理想。行，施行。
2. 大道:指儒家推崇的上古时期的政治制度。
3.之行:之，助词取消句子之间的独立性，不译。行，施行。
4. 天下为公：天下是公共的。
5.选贤与(jǔ)能:选拔推举品德高尚、有才干的人。与，同"举"。
6.讲信修睦(mù):讲求信用，培养和睦气氛。
7.修:培养。
8. 亲其亲:第一个亲，用作动词，以……为亲;第二个亲，父母。
9.子其子:第一个子，用作动词，以……为子;第二个子，子女。
10.有所终:有终老的保障。
11.有所用:能够发挥自己的才能，为社会效力。
12.有所长(zhǎng):能够顺利成长。
13.有所养:能够得到供养。
14.矜、寡、孤、独、废疾者:矜，通"鳏"(guān)，老而无妻。寡，老而无夫。孤，幼儿无父。独，老而无子。废疾，有残疾而不能干事。者，……的人。
15.男有分(fèn):男子有职务。分，职分，职守。
16.归，女子出嫁。
17.货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己:财物，厌恶把它扔在地上，但（之所以厌恶）不一定是因为想要据为己有。
18.力恶其不出于身也，不必为己:力气，厌恶它不出于自己，但（愿意自己多出力）不一定是为了自己的私利。
19. 是故:即"故是"，可译为"因此""所以""这样一来"。
20.谋闭而不兴:图谋之心闭塞而不会兴起。
21.盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱贼，作乱害人。作，兴起。
22.故:所以，因此。
23.外户而不闭：把门从外面带上，而不从里面闩上。闭，把门闩插上。
【作品赏析】
　　主题思想
此文在阐明“大同”社会基本特征的基础上，指出了“大同”社会的美好前景。这里人人都能受到社会关爱，安居乐业，且各尽所能，这里寄托着儒家崇高的社会理想。
文中拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
总之，此文中所描述的理想社会，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。虽然主观目的，只是论说礼仪、阐释古制、宣传儒家思想，但其中的“天下为公”的“大同”社会理想，却是两千多年前的古代圣贤留给全人类的思想财富。读来启人深思，鼓舞人心。
分层解析
第一层（一、二句话）对“大同”社会的纲领性说明。
第二层（三、四句话）大同社会的基本特征：1、满足生存需求：人人得到社会的关爱。2、满足发展需求：人人都能安居乐业3、满足精神愉悦上的需求：货尽其用，人尽其力
第三层（第五句话）全文的总结语。用现实社会跟理想社会中的“大同”社会做对比，指出现实社会中的诸多黑暗现象，在“大同”社会中将不复存在，取代的将是“外户而不闭”的和平、安定的局面。
【作者简介】
戴圣字次君，生卒年不详，祖籍梁国甾县(今河南省兰考县、民权县) ，生于梁国睢阳县(今河南省商丘市睢阳区)。 西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的开创者。后世称其为"小戴"。
戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为"大小戴"。 汉宣帝时，戴圣以博士参与石渠阁论议，官至九江太守。
著作有《礼记》，为儒家经典著作之一，即《小戴礼记》传为圣编。《汉书》记载成书于汉建初七年(80年)。
咸淳三年(1267年)，宋度宗赵禥以其籍贯地诏封戴圣为"考城伯"。

使老人可以善终，壮年人有工作，老而无妻的人、老而无夫的人、老而无子的人、幼而无父的人、残疾人都得到善养。

使老人能睡厚棺材，壮年人能赚钱养家不被老婆骂，小朋友能有大哥哥照顾，让死了老婆的和死了丈夫的凑一块，让没有亲人的，身有残疾的能去居委会领低保。

使老人可以善终，壮年人有工作，老而无妻的人、老而无夫的人、老而无子的人、幼而无父的人、残疾人都得到善养。

老年人可以善终,青年有所担当,老而无妻,老而无夫,老而无子,幼而无父的人都能得到抚养

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万年县15961917728： 《大道之行也》中:使老有所终,壮有所用,幼有所长的翻译, - ？
钟雯脑麦：[答案] 使社会上的老人得以安亨天年,壮年人得以贡献才力,小孩得以顺利成长 应该是这样吧,

万年县15961917728： 老有所依幼有所长鳏寡孤独者皆有所养是哪首古文记载的 - ？
钟雯脑麦：[答案] 是《大道之行也》,选自《礼记·礼运》原文:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也,不必藏于己;...

万年县15961917728： 使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者皆有所养这句话选自<<礼记.礼运>> 请求大师帮忙翻译一下.并告知其寓意. 如果回答齐全又好者,必给予... - ？
钟雯脑麦：[答案] 使老人可以善终,壮年人有工作,老而无妻的人、老而无夫的人、老而无子的人、幼而无父的人、残疾人都得到善养.

万年县15961917728： 幼有所依 老有所养 的后面是什么 - ？
钟雯脑麦：[答案] 老有所养,幼有所教,贫有所依,难有所助,鳏寡孤独废疾者皆有所养 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.

万年县15961917728： 《大同》里面的“鳏寡孤独”如何翻译? - ？
钟雯脑麦：[答案] 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人.《礼记·礼运》的《大同篇》中,有这样的几句:“……使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(同“鳏”)寡孤独废疾者,皆有所养.” 意思是说:让年老的各有适当的归宿,年轻的各有一定...

万年县15961917728： “人不独亲其亲,不独孑其子.＂翻译这句话. - ？
钟雯脑麦：[答案] 简单说,就是人不仅仅以自己的亲人为亲人,以自己的子女为子女. 在现实意义中的体现就是:体现社会的博爱精神. 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.儒家的社...

万年县15961917728： 故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养翻译 - ？
钟雯脑麦：[答案] 做人只应当只把自己的亲人当做亲人对待,不应当把自己的孩子当做孩子教养,而是应当使老人能够安享晚年,使中年人能够实现其价值,青年人以及小孩有自己的特长,是丧偶者、孤苦无依者、残疾人以及生病的人的生活都有保障.

万年县15961917728： 孔子有一句话说 老有所依 少有所 求完整,我忘了 谢谢 - ？
钟雯脑麦：[答案] 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”.

万年县15961917728： 老有所终壮有所用幼有所长出自哪里 - ？
钟雯脑麦： 《礼记·礼运篇》云:“故人不独亲其亲,不独子其子.使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”

万年县15961917728： 矜寡孤独废疾什么意思 - ？
钟雯脑麦：[答案] 鳏寡孤独和废疾人,都有受到赡养的权利. 出处 西汉·戴圣《礼记·礼运》:“使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养.”