轮扁斫轮的文言文原文及译文介绍 轮扁斫轮原文及翻译
轮扁斫轮原文及翻译
1、轮扁斫轮原文：
桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”
2、轮扁斫轮翻译：
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，您所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“既然这样，那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，（榫头）做得过于宽缓，就会松动而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入。（我做得）不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸索出的规律。这种火候嘴里说不出来，但是有个规律存在其中。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”
轮扁斫轮原文及翻译
轮扁斫轮原文及翻译：原文：桓公读书于堂上，轮扁听轮于堂下，释椎凿而上。问桓公日：“敢问，公之所读者何言邪？”公日：“圣人之言也“。曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣”。曰：“然则君之所读者， 古人之糟粕已夫！”桓公日：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁日...
轮扁斫轮原文及翻译
轮扁斫轮·庄子·天道】【原文】世之所贵道者,书也。书不过语,语有贵也。语之所贵者,意也,意有所随。意之所随者,不可以言传也,而世因贵言传书。世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也。故视而可见者,形与色也;听而可闻者,名与声也。悲夫!世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声,果不足...
卖油翁文言文翻译及注释
原文：陈康肃公1善射，当世无双，公亦以2此自矜3。尝射于家圃4，有卖油翁释担5而立，睨6之，久而不去7。见其发8矢十中八九，但微颔之9。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他10，但手熟尔11。”康肃忿然12曰：“尔安13敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之14。”乃取...
轮人与匠人文言文
”桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，...
轮扁斫轮 古文翻译
有说则可，无说则死！”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！
此与庄生所谓解牛斫轮者何异翻译 此与庄生所谓解牛斫轮者何异什么意思...
21、解牛、斫轮：指《庄子·养生主》中的“庖丁解牛”和《庄子·天道》中的“轮扁斫轮”两个寓言故事。两个寓言都说明长期从事某一专业而技术可以达到出神入化的地步。《卖油翁》赏析 《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则写事明理的寓言故事。该文叙卖油翁以纯熟的酌油技术折服了自命不凡的善...
卖油翁(文言文)
这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？注释 善射：擅长射箭 善：擅长,善于。以：凭借，用。自矜(jīn)：自夸。尝：曾经。家圃：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。释：放下。立：站立。睨(nì)：斜着眼看，形容不在意的样子。去：离开。其：代词，指代陈尧咨。发：把...
“庖丁解牛”之所“取”和“轮扁斫轮”之所“与”
二、“轮扁斫轮”收在《庄子外篇·天道十三》，原文如下： “桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问：公之所读者，何言邪？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’公曰：‘已死矣。’曰：‘然则君之所读者，古人之糟粕已夫...
求110至120字的寓言文言文
鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入，横执之，亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入？”遂依而截之。鲁国有个拿着长长的竿子进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，实在想不出办法来了。一会儿，有...
卖油翁文言文
这与庄子所讲的庖丁解牛、轮扁斫轮的故事有什么区别呢？注释 善射：擅长射箭 善：擅长,善于。以：凭借，用。自矜(jīn)：自夸。尝：曾经。家圃：家里（射箭的）场地。圃，园子，这里指场地。释：放下。立：站立。睨(nì)：斜着眼看，形容不在意的样子。去：离开。其：代词，指代陈尧咨。发：把...
禹胁依托： 轮扁斫轮·庄子·天道】(文白对照) 【原文】 世之所贵道者,书也.书不过语,语有贵也.语之所贵者,意也,意有所随.意之所随者,不可以言传也,而世因贵言传书.世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也.故视而可见者,形与色...
奈曼旗13326584607： 轮扁斫轮的介绍 - ？
禹胁依托： 轮扁斫轮出自《庄子·天道》,含义是指春秋时齐国有名的的造车工人;斫轮:用刀斧砍木制造车轮.指精湛的技艺.
奈曼旗13326584607： 把文言句子译成现代汉语. ( 1 )轮扁,斫轮者也,而读书者与之:译文 . ( 2 )胥某谓曰:“... - ？
禹胁依托：[答案] ( 1 )译文 轮匠扁,是造车轮的,但读书的人赞成他讲的道理 . ( 2 )译文 某狱吏对他说: “ 给我一千两银子...
奈曼旗13326584607： 谁知道《轮扁斫轮》的文言文翻译 - ？
禹胁依托： 世人所贵重的道,载见于书籍,书籍不过是语言,语言自有它可贵之处.语言所可贵的是(在于它表现出的)意义,意义自有它指向之处.意义的指向之处是不可以用言语传达的,而世人因为注重语言而(记载下来)传之于书.世人虽然贵重书...
奈曼旗13326584607： 古文《买油翁》翻译 - ？
禹胁依托：[答案] 原文 陈康肃公尧咨善射,当世无双 ,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去.见其发矢十中八九... 遣:打发 .遣之:打发.湿;沾湿公:旧时对男子的尊称.解牛斫轮:指庖丁解牛与轮扁斫轮.
奈曼旗13326584607： 《游庐山记》第二十三日的译文,急啊~~~~~~~~~ - ？
禹胁依托： 庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方,围绕着它的三面都是水.凡是大山得到水的衬托,能抵得住它的气势,让它涌荡腾跃,就称得上灵气所钟.而江和湖的水,吞吐进出,平稳宽阔,与海水不一样.所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉,而庐山...
奈曼旗13326584607： 《钱塘江的夜潮》中文言文的翻译 - ？
禹胁依托： 《钱塘江夜潮》中文言文翻 译原文:浙江之潮,天下之伟观也.自既 望以至十八为最盛.方其远出海门, 仅如银线.既而渐近,则玉城雪岭, 际天而来,大声如雷霆.震撼激射, 吞天沃日,势极雄豪.杨诚斋诗云:' 海涌银为郭,江横玉系腰'...
奈曼旗13326584607： 庄子钓鱼濮水的原文和译文 - ？
禹胁依托： 《庄子钓于濮水》 原文: 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境来内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上.此 龟者,宁其死为留骨而贵,宁其生而曳自尾涂中乎?” 二大夫余曰...
