教育是对人心灵的陶冶属于谢弗勒什么教育定义

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教育是对人心灵的陶冶属于谢弗勒人性化教育、经验主义教育、民主教育教育定义。

1、人性化教育

为了达到人性化的教育，教师和学生之间需要建立起一种平等的关系。他们应该相互尊重、相互信任，教师应该关注学生的个性、兴趣和需要，个性化地进行教育。教师应该坚信每个学生都有不同的天赋和能力，应该为学生提供充足的机会来发挥他们的能力，让他们在自己感兴趣的领域展现自己的才华。

2、经验主义教育

通过一定的实践和体验，学生可以深入理解课程内容，从而加深对知识的记忆和理解。谢弗勒认为，经验主义教育包括所有让学生经历和参与的教育形式，如实验、讨论、社交活动等等。这样的教育方式可以帮助学生更好地理解抽象的概念和理论。

3、民主教育

民主教育强调学生和老师之间的平等关系。学生应该有机会参与课程和教学决策，学生有权要求多样的教学和掌握新的技能和知识。教师激励学生自发地学习和思考，通过让学生表明他们的意见，并提供反馈来解决他们的问题。

谢弗勒简介：

谢弗勒（Peter F. Drucker）是20世纪最为著名的管理学家之一，被誉为现代管理学的奠基人之一。他出生于奥地利，并在德国接受教育。在20世纪30年代，他逃离纳粹德国，前往美国发展，并在美国成为一名著名的学者、教育家和管理咨询顾问。

谢弗勒的研究领域涵盖了管理学、组织学、企业家精神和领导力等多个方面。他在管理学领域的贡献包括提出了现代企业的“知识工人”概念、强调企业社会责任和基于目标的管理方法。他的著作包括《现代企业的实践》、《管理的实践》、《创新与企业家精神》等多本著作，对现代管理思想和管理实践产生了深远影响。

谢弗勒的思想强调行动和实践，他特别注重管理者应该具备的责任感和创造力，将管理视作一种社会责任。他的研究和思想激励了许多管理学者和商业领袖，对现代管理理论和实践产生了深远的影响。

答案是：描述性定义
教育哲学的代表人物谢弗勒在其《教育的语言》一书中提出三种教育定义方式，即规定性定义、描述性定义和纲领性定义。

规定性定义就是定义者自己创制的定义，不管其他人所用的“教育”一词是什么意思，我所用的“教育”一词就是这个意思。它要求被定义的概念或术语在同一著作或文章中始终保持这种规定的意义，这实际上是要求人们在使用概念或术语时遵守逻辑学中的“同一律”。不管所下定义是否恰当，只要作者在同一著作或文献中始终使用这一定义，那它就没有违背“规定性定义”的规则。规定性定义回答的是“教育概念暂且如此”。即“某人认为……”。例如：雅斯贝尔斯认为：教育是人对人主体间灵肉交流的活动。

描述性定义指的是适当地描述被界说的对象或使用该术语的方法。此类定义中没有任何逻辑要求或规定，定义的质量完全取决于下定义者的主观意图及知识和语言水平，即使同一概念,如果使用者在不同的使用环境中可以赋予其不同的含义，可以通过对该概念的重新描述而得到新的定义。像教育这样的词，在教育辞典中有多种描述性定义也就不难理解了。描述性定义的缺点则在于随意性太大，对下定义者的知识和语言水平依赖性太大，由于从原理上讲它是违背形式逻辑的“同一律”，因而容易导致人们思想上的混乱，影响人们对某一概念形成清晰稳定的理解。描述性定义回答的是“教育实际上是什么”的问题。例如：凡是增进知识和技能，影响人们的思想的活动都是教育。

纲领性定义主要不是揭示概念内涵的实际状况，而是旨在说明概念应该具有什么样的内涵，即“事物应该是什么”。在教育学教科书中,这类定义也是常见的。由于在给教育下定义时用“应然状态”取代了“实然状态”，而每一个人从理论上对教育应该是什么都可以有自己不同的看法，因此，出现各种不同的教育定义也就不足为怪。纲领性定义是说教育应该怎样，与描述性定义所说的教育实际怎样是不同的，与规定性定义所说的我暂且对教育作这样的理解”也不同，它往往包含着“是”和“应当”两种成分，是描述性定义和规定性定义的混合。真正的教育定义，很可能就是要为教育寻找一种“正确的或最佳的纲领性定义”，因为教育常常必须做出价值判断。例如：古今中外对教育的定义都有一个共同点，都认为教育是一种培养人的社会活动。

注意：并非一见到某人对于教育的描述就一定属于规定性定义，如果是一种理想化的应然的教育，那更多情况下属于纲领性定义。

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