君子务本，本立而道生。

~ 君子因该着力于根本，根本确立，那么仁道就此而生了。
这句话出自《论语
学而篇》：“有子曰：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”关于“君子务本，本立而道生”，宋朝的朱熹曾经有过一个解释，他认为这句话是“言君子凡事专用力于根本，根本既立，则其道自生。”如上文所谓“孝弟”，就是“为仁之本”，君子着力于此，根本确立，那么仁道就此而生了。

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合阳县13930729400： 君子务本本立而道生是什么意思 - ？
巧谈维戈： 本----个人方面道德本质的确立.道----即个人在社会层面以上面所说的[本]为基础进行行事.从而在社会中建立一种榜样或标准.意思就是:君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生

合阳县13930729400： 有谁可以给我解释一下:君子务本,本立而道生.这句话的意思. - ？
巧谈维戈：[答案] 君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生 论语里的句子,全句是“子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.” 有子说:＂人如果很孝顺的又很忠...

合阳县13930729400： 君子务本,本立而道生! - ？
巧谈维戈：[答案] 这句话出自《论语 学而篇》:“有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”关于“君子务本,本立而道生”,宋朝的朱熹曾经有过一个解释,他认为这句话是...

合阳县13930729400： 论语中 君子务本,本立而道生 什么意思呀 - ？
巧谈维戈： 君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生 论语里的句子,全句是“子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.” 有子说:＂人如果很孝顺的又很忠悌,这样的人喜好犯上的,是很少的;不喜好犯上,而喜好作乱的,更是从来没有过的事.君子应该是以做人之道为本,只有本立了人间的道德才产生,讲究孝顺忠悌的人,这就是做人的根本啊.＂

合阳县13930729400： 君子务本,本立而道生.道的含义是什么? - ？
巧谈维戈：[答案] 君子务本,本立而道生. 本:个人道德方面本质上的确立. 道:个人在社会层面以上面所说的“本”为基础进行行事,从而在社会中建立一种榜样或标准.

合阳县13930729400： “君子务本 ,本立而道生”一句,有哪两层意思? - ？
巧谈维戈：[答案] 君子一是要有根本 致力于做人的根本 二是君子懂得了做人的根本 才能懂得做人处事的道理 君子致力于根本 根本建立了就会有道理的为人处世

合阳县13930729400： 君子好本,本立而道生! - ？
巧谈维戈： “君子务本,本立而道生” 出自《论语 学而篇》.原文如下: “有子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!”意思是,君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人原则就有了.

合阳县13930729400： “君子务本,本立而道生.”中的“本”、“道”是什么意思?希望可以引用一些古文中的解释. - ？
巧谈维戈：[答案] 有子,据说是孔子的弟子.名若.有子认为,君子务本,本立而道生.这个[本]是什么呢?是孝弟.事父母叫孝,事兄长为弟.孝弟是仁之本.这个[本]的意义,仅仅是相对于概念的层面上来说,作[基础]的意思来解.如果是相对于现实中的道德修为而言,则必须...

合阳县13930729400： “君子务本,本立而道生”是谁的名言呢? - ？
巧谈维戈：[答案] 孔子 这是论语里的句子,全句是“子曰:其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与.”

合阳县13930729400： 君子务本本立而 道生孝弟也者其为人之本与.是何意? - ？
巧谈维戈：[答案] 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为仁之本与!” 【经解】:为仁,正是为人.不仁,便不可为人矣.作乱之本,由于好犯上.犯上之本,由于不孝弟,由于甘心为禽...