子曰：“直哉史鱼则!邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉 蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之
【译文】
孔子说：“好一个刚直的史鱼！国家政治清明时他像箭一样直，国家政治黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉！国家政治清明时他做官，国家政治黑暗时他便隐退藏身了。”
【读解】
史鱼和蘧伯王都是卫国的大夫。
史鱼以耿直敢言、公正无私著称。据《韩诗外传》卷七记载， 史鱼曾多次向卫灵公推荐贤良的蘧伯王，并多次建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但没有被卫灵公采纳。史鱼临死时叫儿子不要在正 堂为自己办丧事，以此来劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史鱼又有“生以身谏，死以尸谏”之称，是刚直不阿的典型。
蘧伯玉也以正直著称，但他的性格与做法都与史鱼不一样。用 《韩诗外传》的说法，他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。所以，政治清明就做官，政治黑暗就赋闲，能 屈能伸，通权达变。
在孔子看来，两人都是贤臣，但蘧伯玉更合于“用之则行，舍 之则藏”的君子之道，所以感叹为“君子哉蘧伯玉！”由此也可见儒学主张通权达变的一面，并不完全是“知其不 可而为之”。
1、释义：国家治理有道，就去当官；如果治理无道，则应隐退藏身。邦指国家；仕指做官。
2、原文
子曰：“直哉史鱼!邦有道,如矢；邦无道,如矢.君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕；邦无道,则可卷而怀之。”
3、译文
孔子说：“好一个刚直的史鱼!国家政治清明时他像箭一样直，国家政治黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉！国家政治清明时他做官，国家政治黑暗时他便隐退藏身了。
孔子说：“好一个刚直的史鱼！国家政治清明时他像箭一样直，国家政治黑暗时他还是 像箭一样直。好一个君子蘧伯玉！国家政治清明时他做官，国家政治黑暗时他便隐退藏身了 。”
【读解】
史鱼和蘧伯王都是卫国的大夫。
史鱼以耿直敢言、公正无私著称。据《韩诗外传》卷七记载， 史鱼曾多次向卫灵公推 荐贤良的蘧伯王，并多次建议卫灵公罢免 奸臣弥子瑕，但没有被卫灵公采纳。史鱼临死时 叫儿子不要在正 堂为自己办丧事，以此来劝谏卫灵公重用蘧伯王，罢免弥子吸。所 以，史 鱼又有“生以身谏，死以尸谏”之称，是刚直不阿的典型。
蘧伯玉也以正直著称，但他的性格与做法都与史鱼不一样。用 《韩诗外传》的说法， 他是“直己而“不直人”，内直而外宽，严以 律己，宽以待人。所以，政治清明就做官， 政治黑暗就赋闲，能 屈能伸，通权达变。
在孔子看来，两人都是贤臣，但蘧伯玉更合于“用之则行，舍 之则藏”的君子之道， 所以感叹为“君子哉蘧伯玉！”由此也可见儒学主张通权达变的一面，并不完全是“知其不 可而为之”。
论语第十五章原文及翻译
子张问行，子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣;言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉?立则见其参于前也;在舆则见其倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅。子曰：“直哉史鱼!邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”子曰：“可与言而不与之言，失人;不...
孔子曾说,和平时期应怎么做,动乱时期应怎么做,他的原文是什么?_百度...
印象中，应该有三处说到这个问题。1.《论语·公冶长》子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”2.《论语·卫灵公》子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”3.《论语·泰伯》子曰：“笃信好学...
卫灵公第十五原文及翻译
子曰:“直哉史鱼。邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。” 【译文】孔子说:“史鱼真是正直的人啊。国家政治清明,他的言行像箭一样直;国家政治昏暗,他的言行也像箭一样直。蘧伯玉真是一位君子啊。国家政治清明,他就出来做官;国家政治昏暗,他就辞去官职归隐。” 子曰:...
论语_卫灵公的详细详解
【原文】 15·7 子曰:“直哉史鱼(1)!邦有道,如矢(2);邦无道,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷(3)而怀之。”【注释】 (1)史鱼:卫国大夫,名,字子鱼,他多次向卫灵公推荐蘧伯玉。 (2)如矢:矢,箭,形容其直。 (3)卷:同“卷”。【译文】 孔子说:“史鱼真是正直啊!国家有道,...
史鱼秉直什么意思
史鱼秉直的意思：形容人秉性刚直不阿。出处：《论语·卫灵公》：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。”《千字文》史鱼秉直。史鱼秉直相关资料：孟轲敦素（mèng kē dūn sù），史鱼秉直（shǐ yú bǐng zhí）。意思是：孟子崇尚朴素，史官子鱼秉性刚直。史鱼是与孔子同时代的人，它...
卷二 求谏第四 凡十一章
仲尼称：'直哉史鱼，邦有道如矢，邦无道如矢。'世基岂得以炀帝无道，不纳谏诤，遂杜口无言?偷安重位，又不能辞职请退，则与箕子佯狂而去，事理不同。昔晋惠帝贾后将废愍怀太子，司空张华竟不能苦争，阿意苟免。及赵王伦举兵废后，遣使收华，华曰：'将废太子日，非是无言，当不被纳用。'...
孔子用比喻的手法强调君子坚守自己的志向节操的句子
子曰：直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。
卫灵公第十五原文及翻译
【原文】15.7子曰：“直哉史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉遽伯玉。邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”【译文】孔子说：“史鱼真是正直的人啊。国家政治清明，他的言行像箭一样直；国家政治昏暗，他的言行也像箭一样直。蘧伯玉真是一位君子啊。国家政治清明，他就出来做官；国家政治昏暗...
尸谏 译文!!!
《尸谏》出处：《孔子家语·困誓第二十二》原文：卫蘧伯玉贤而灵公不用，弥子瑕不肖反任之，史鱼骤谏而不从，史鱼病将卒，命其子曰：「吾在卫朝，不能进蘧伯玉退弥子瑕，是吾为臣不能正君也。生而不能正君，则死无以成礼。我死，汝置尸牖下，于我毕矣。」其子从之，灵公吊焉，怪而...
论语《卫灵公篇》翻译
子曰：“直哉史鱼!邦有道如矢，邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之。”子曰：“可与言而不与言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人亦不失言。”子曰：“志士仁人无求生以害仁，有杀身以成仁。”子贡问为仁，子曰：“...
漆毛强舒：[答案] 子曰:“直哉史鱼①!邦有道,如矢;邦无道,如矢.君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之②.” [注释] ①史鱼——名鰌(qiu丘),字子鱼,卫国大夫.他曾用尸谏的办法劝告卫灵公要任用蘧伯玉. ②卷而怀之——卷,收.怀,藏.卷而怀...
凤台县13211734357： ＂邦有道则仕,邦无道,则可卷而怀之.＂毕业论文需要写具体出处,请问谁知道? - ？
漆毛强舒：[答案] 《论语·卫灵公》第十五 15.7 子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦有道,如矢.君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之.” 【注释】 史鱼:卫国大夫,名?,字子鱼,他多次向卫灵公推荐蘧伯玉. 如矢:矢,箭,形容其直. 卷:同“...
凤台县13211734357： 子曰:“直哉史鱼则!邦有道,如矢;邦无道,如矢.君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之 - ？
漆毛强舒： 【译文】孔子说:“好一个刚直的史鱼!国家政治清明时他像箭一样直,国家政治黑暗时他还是像箭一样直.好一个君子蘧伯玉!国家政治清明时他做官,国家政治黑暗时他便隐退藏身了.”【读解】史鱼和蘧伯王都是卫国的大夫.史鱼以耿直...
凤台县13211734357： 孔子曾说,和平时期应怎么做,动乱时期应怎么做,他的原文是什么? - ？
漆毛强舒： 印象中,应该有三处说到这个问题. 1.《论语·公冶长》 子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也.”2.《论语·卫灵公》 子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢.君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之.”3.《论语·泰伯》 子曰:“笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉,耻也.邦无道,富且贵焉,耻也.”意思差不多,统一分析看来,孔子支持的都是“国家安定时,要做官造福百姓;国家动荡时要审时度势、明哲保身,以待将来.”这种善于变通的做法. (而对于子鱼坚持忠义正直的做法,孔子只是钦佩,但并不赞同)
凤台县13211734357： 急求论语中关于仕,鼓励去做官的句子, 学而优则仕之外的!!!!!!!!! - ？
漆毛强舒： 【论语】中“仕”字共用了8次,如下:其中“鼓励去做官”的句子大概有“子使漆雕开仕”、“邦有道则仕”、“君子之仕也,行其义也.”子夏曰:“仕而优则学;学而优则仕.”5.6子使漆雕开仕.对曰:“吾斯之未能信.”子说.5....
凤台县13211734357： ＂邦有道则仕,邦无道可卷而怀之＂出自哪本书第几页 - ？
漆毛强舒： 这句话出自《论语》中“有道则仕,无道则可卷而怀之” 原文为:子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢.君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之.” 原文可译为:孔子说:“好一个刚直的史鱼!国家政治清明时他像箭一样直,国家政治黑暗时他还是像箭一样直.好一个君子蘧伯玉!国家政治清明时他做官,国家政治黑暗时他便隐退藏身了 页数视不同版本各不相同
凤台县13211734357： 怎样实现论语中的邦有道邦无道 - ？
漆毛强舒： 《论语》中关于“邦有道”还是“邦无道”的内容大致有这么一些:1.《公冶长》中,子谓南容“邦有道,不废,邦无道,免于刑戮”,以其兄之子妻之.2.《公冶长》中,子曰“宁武子,邦有道,则知,邦无道,则愚.其知可及也,其愚不可...
凤台县13211734357： 《论语》中子曰:直哉史鱼邦有道,如矢邦无道,如矢君子哉蘧伯? ？
漆毛强舒： 这句话中的如矢:像箭一样,形容其直.
