我参加了高中生辩论赛,我方观点 英雄可以不问出处。

作者&投稿:齐很 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
钱能买来幸福吗?辩论赛,我是正方,能,请各位大神帮帮忙吧,说一些观点或者依据~

所有的例子,你都能用现象和本质的区别打回去~
钱买得到婚姻,但买不到美满的爱情.
钱买得到药品,昂贵的补品,却买不来真正健康的体魄.
钱买得到书籍,甚至名校的文凭,但买不来大脑中的知识.
钱买的来房产,豪宅,但却买不来家的温馨.
钱买的来名表,名车,却买不来发自内心的气质修养.
钱买的来化妆品,衣服首饰,却买不来珍贵的青春.
只用金钱去买的,永远都是肤浅的东西,却不是真正的幸福,真正的幸福靠的是努力,汗水,是善良与爱.
如果对方有这方面的例子,就送类似的话打回去.也可以准备一些豪门悲剧的例子,告诉对方这些终究只是物质,不能代表真正的幸福.

1、请问成功到底是英雄的充分条件,还是必要条件?2、在历史上,为什么有许多失败者,我们也称他们是英雄呢? 从壮怀激烈那个岳飞,到有心杀贼无力回天的那个谭嗣同。从悲叹伶仃的文天祥,到后来一心以身和敌军同归于尽的那个邓世昌。他们的事业都是失败者,但 是千百年来从来没有因此而丝毫改变他们成为众口皆碑、有口皆碑那种英雄,这是为什么呢?3、今天对方同学拿成败这样的标准去衡量英雄人物,是不是太功利了呢?应不应该呢?

我方观点认为能够引起人们关注的都是或者拥有华丽外表或者拥有崇高的社会地位或者拥有过人的才华,并且也产生了一种习惯性思维,认为如果能引起人们的注意,就会拥有一些特殊的东西。于是,当一位新的英雄出现的时候,人们自然而然地习惯性地认为这位英雄以前也会具备特殊的东西,但是如果这位英雄以前是个很平常的人,这时候就会在人们的心中产生一个落差,对英雄的敬仰也会减少。英雄可以不问出处,但在市场化的竞技场上,英雄出场必须鸣锣开道,只有盛装登场才能万事瞩目。而对于想成为英雄的人来说,不但要能迎接舞台的灯光,更要做好接受舞台上任何变故的准备。唐骏事件,给我们最好的证明,特别是当代社会,身份背景成为人们评价他人接纳他人最大的基点。虽然唐骏的身份是造假,受到大家的质疑,但是我们不应该怀疑他的能力,批判也是应该有选择的,没有选择的全面否定,是不正确的,马克思主义哲学告诉我们要一分为二的看待问题。
陈涉起义时说:“王侯将相宁有种乎!”人人生而平等没有高低贵贱之分,谁都可以当英雄,纵观中国历史,我们不乏发现这样的例子,众所周知刘邦原来是地痞无赖,朱元璋本为一个酒肉和尚,最后都得到了至高无上的地位,还有李世民,是逼父弑兄得到帝王之位。在这个过程中,他们所用的手段方法不计其数,但是没有人追究他们背后的那些不为人知的手段。
我方认为,英雄当然都是不问出处,有作为的英雄从来是不在乎学历如何,但是是要有诚信,诚信是一个人自足于社会的最基本道德素质。自古而今,门户之见依然根深蒂固,以至即便辛苦打拼黄袍加身者,贵为一国之君,仍要“寻找出处”,否则,总觉得来得不那么地道。不同时代之间的人们总有一些关联,几乎每个人都可以找到证明自己“根正苗红”的依据,也大抵可以搜寻到其劣迹斑斑的祖先,但是我们也看到他们并非是制造骗局,不说实事求是,但也算是持理有据。英雄也好,枭雄也罢,他们都有强于常人的地方,但在出身的伪装上面,中国人的劣根性显露无疑。怕落人诟病似乎也是他们极力伪善的理由。人,本身就没有选择自己出身的权利,但通过后天的不懈奋斗,却有改变自己命运的能力。只要做到了,成功了,又何必来伪装自己的出身呢?即便暂时的抬高自己,历史的明镜也终会将你打回原形。我方观点仅在于出身背景等相关方面,请不要把造假泛化入我方观点内。

用英雄来否定英雄,那这个世界上就没有英雄了
我就能想这么多了。。。

杨基的《感怀》中提到:邓禹南阳来,仗策归光武.孔明卧隆中,不即事先主.英雄各有见,何必问出处.孙曹与更始,未可同日语.向非昭烈贤,三顾犹未许.君子当识时,守身如处女。这是英雄不问出处的最初来源。
我方观点认为能够引起人们关注的都是或者拥有华丽外表或者拥有崇高的社会地位或者拥有过人的才华,并且也产生了一种习惯性思维,认为如果能引起人们的注意,就会拥有一些特殊的东西。于是,当一位新的英雄出现的时候,人们自然而然地习惯性地认为这位英雄以前也会具备特殊的东西,但是如果这位英雄以前是个很平常的人,这时候就会在人们的心中产生一个落差,对英雄的敬仰也会减少。英雄可以不问出处,但在市场化的竞技场上,英雄出场必须鸣锣开道,只有盛装登场才能万事瞩目。而对于想成为英雄的人来说,不但要能迎接舞台的灯光,更要做好接受舞台上任何变故的准备。唐骏事件,给我们最好的证明,特别是当代社会,身份背景成为人们评价他人接纳他人最大的基点。虽然唐骏的身份是造假,受到大家的质疑,但是我们不应该怀疑他的能力,批判也是应该有选择的,没有选择的全面否定,是不正确的,马克思主义哲学告诉我们要一分为二的看待问题。
陈涉起义时说:“王侯将相宁有种乎!”人人生而平等没有高低贵贱之分,谁都可以当英雄,纵观中国历史,我们不乏发现这样的例子,众所周知刘邦原来是地痞无赖,朱元璋本为一个酒肉和尚,最后都得到了至高无上的地位,还有李世民,是逼父弑兄得到帝王之位。在这个过程中,他们所用的手段方法不计其数,但是没有人追究他们背后的那些不为人知的手段。
我方认为,英雄当然都是不问出处,有作为的英雄从来是不在乎学历如何,但是是要有诚信,诚信是一个人自足于社会的最基本道德素质。自古而今,门户之见依然根深蒂固,以至即便辛苦打拼黄袍加身者,贵为一国之君,仍要“寻找出处”,否则,总觉得来得不那么地道。不同时代之间的人们总有一些关联,几乎每个人都可以找到证明自己“根正苗红”的依据,也大抵可以搜寻到其劣迹斑斑的祖先,但是我们也看到他们并非是制造骗局,不说实事求是,但也算是持理有据。英雄也好,枭雄也罢,他们都有强于常人的地方,但在出身的伪装上面,中国人的劣根性显露无疑。怕落人诟病似乎也是他们极力伪善的理由。人,本身就没有选择自己出身的权利,但通过后天的不懈奋斗,却有改变自己命运的能力。只要做到了,成功了,又何必来伪装自己的出身呢?即便暂时的抬高自己,历史的明镜也终会将你打回原形。我方观点仅在于出身背景等相关方面,请不要把造假泛化入我方观点内。

用英雄来否定英雄,那这个世界上就没有英雄了
我就能想这么多了。。。
下面复制一些 内容 希望对你有用:

第一、秉持公正之剑的人,真的自身就守信和诚实吗?我不能这么夸奖自己,因为在这个物欲横流的社会,我不能做到自己洁身自好,多多少少,我也做过假,但是我没害过人。

第二、秉持公正之剑的人,自己举剑劈刺的时候,目的真的那么纯直吗?真的是为公众好!为了社会进步吗?我不相信。

第三、这个社会,有多少环境,能让人纯真、不说谎话?不说谎话、纯真,就能成功吗?有多少公平的环境,能让有能力、有才华的人,走进象牙塔,镀上金灿灿的光环?
哈佛、耶鲁、牛津毕业的华裔,有多少人,取得了唐骏这样的成绩?又有多少国外名牌大学毕业的中国人,只能为自己的小家安乐取得洋户口,而辛苦的在国外工作。这些人,甚至很
多硕士、博士名校毕业后,还在国外辛苦的打小工、开出租、蹬三轮洋车。这些,就是我们应该赞扬的主流吗?

第四、唐骏学历的问题,再大,也比很多国内名牌院校为各位领导发假学历要强百倍、千倍。


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我方观点认为能够引起人们关注的都是或者拥有华丽外表或者拥有崇高的社会地位或者拥有过人的才华,并且也产生了一种习惯性思维,认为如果能引起人们的注意,就会拥有一些特殊的东西。于是,当一位新的英雄出现的时候,人们自然而然地习惯性地认为这位英雄以前也会具备特殊的东西,但是如果这位英雄以前是个很平...

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开鲁县13757133191: 我要参加辩论赛 我方观点是以成败论英雄是不可取的 我们要提问一些犀利的问题向对方辩友 有谁可以帮帮 -
暴伏风湿: 1、请问成功到底是英雄的充分条件,还是必要条件?2、在历史上,为什么有许多失败者,我们也称他们是英雄呢? 从壮怀激烈那个岳飞,到有心杀贼无力回天的那个谭嗣同.从悲叹伶仃的文天祥,到后来一心以身和敌军同归于尽的那个邓世昌.他们的事业都是失败者,但 是千百年来从来没有因此而丝毫改变他们成为众口皆碑、有口皆碑那种英雄,这是为什么呢?3、今天对方同学拿成败这样的标准去衡量英雄人物,是不是太功利了呢?应不应该呢?

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