一句弥陀念诵听
刚开始先偏重点状的专注，怎么专注呢？「一句弥陀念诵听」，就是说，我们这个佛号在操作的过程当中，有三个重要的次第要遵守：
第一个是念，这个念就是念从心起。有些人念佛的时候心里打妄想，口念弥陀心散乱，这样就不能构成所谓的念，因为你这个佛号是从嘴巴生起的，当然就不能跟阿弥陀佛感应道交，这个方法错误的。你这个佛号的念，是从嘴巴生起，没有从你内心的根源生起，是不对的。所以，你每一句佛号都要从你内心深处，对阿弥陀佛归依的心扶起你的佛号，这是第一个重点。
第二个是诵，这个诵就是声从口出。你的嘴巴要加以振动，创造一个声相。既然你以阿弥陀佛的声音为所缘境，那你不创造声音，你以什么为所缘境呢？所以在念的时候没有声相，透过诵，你可能是大声，或者小声，透过嘴巴的读诵要创造一个声相。
第三个是听，这个听就是音从耳入。你要把你自己所创造的声相，再听回去，你很清楚地听到自己佛号的声音。
一句佛号的操作包括念从心起、声从口出、音从耳入，我们定义你的心已经对佛号产生了专注力。从一些老法师的佛七开示当中，有两个经验要注意，就是你在修专注力的时候，重点在听佛号的声音。听的时候有两个重点：
一、你要听你自己的声音。
好比你今天来打佛七，有三百多个人参加佛七，每一个人都创造一个佛号，哪一个佛号是我的所缘境呢？你只能够听你自己的声音。因为你听别人的声音，你的心是心随境转，越听越散乱。所以大家要知道：别人的声音，我们也不要排斥，它是一个助缘；但是在这个虚空当中有三百多个佛号，你只能够以自己的声音为所缘境，不管你自己的声音是多么的小声。因为你听你自己的声音，你的心才能够慢慢地专注，而趋向于寂静。
一旦你听别人的声音，你的心是向外攀缘，那越听越散乱。所以这个地方要注意，你心中的所缘境是你自己创造出来的声相，这才是你的所缘境。这是第一个重点。（听你自己的声音，这个是从空间上来说）
二、你要听当下的音声。
很多人念佛会回忆前一个佛号——诶，我前一个佛号念得很好……这是打妄想，你已经忘失所缘境了。就是说，不管你前面的佛号念得好不好，过去就让它过去，你也不要臆测哪一句佛号得到三昧，也不要臆测未来。不要回忆过去，也不要臆测未来，怎么办呢？你要活在当下！你每一句佛号，都是听当下、当下，听当下的音声。就是时间上，以当下的佛号为所缘境，过去的就让它过去，未来还没生起的，不要作任何推测，安住在当下的佛号。
这就是我们修专注力的两个重点：听你自己的声音，听当下的声音。
阿弥陀佛是念A还是念e 呢?怎么好象都有人读
如净土宗常念诵 的[阿弥陀佛],便是属於密宗[阿]字部的开口音，也可以说是莲花部的基本声密。如果我们能掌握了[阿]部音妙用,就可以开启身体内部脉结，同时也可以清 理五脏六腑间之各种宿疾。[吽] 是万有生命潜藏生发的根本音，也是物理世间的地部的声音。就人体而言，[吽]是生法宫的声音，如果...
念南无阿弥陀佛有什么好处
第四，念佛是一种简单、方便且稳当的修行方法。念佛只需要念诵“南无阿弥陀佛”这一句，无论是谁都可以做到。无论是在什么地方，什么时间，都可以进行念佛的修行，没有任何障碍。念佛的修行稳定可靠，不会出现任何问题，是一种非常安全的修行方式。最后，念佛的最大功德是能够往生阿弥陀佛的净土。我们...
为什么说一句南无阿弥陀佛佛号能代表多部经书
一句南无阿弥陀佛，即总持三藏十二部经典。给你广钦老和尚的考题之一参看。老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种‘使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛'的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主...
有人听过真正佛陀的佛号吗
没有人听过真正佛陀的佛号。目前流传最广的就是“阿弥陀佛”但是并没有人知道来源于哪，根据《佛说阿弥陀经》中的说法，阿弥陀佛是一尊佛，是西方极乐世界的如来。他成佛的时间，距离现在已经有十劫之久。人们喜欢念诵的阿弥陀佛”这句佛号，就与他成佛前发的愿有关，并没有人真正听到过。法藏...
怎样念佛对呢?
念佛无非是要摄心，八万四千法门最后都要回归到摄住意根(六根之首)，然而持名念佛时，舌根动舌头、身根也动、耳根亦动，意根当然不得不动(而且动的很厉害)，因此持名算是个前方便，如果懂得要领，应该转入心念心听，然后再从心念心听转成心念心忆，这时就是无相念佛(无语言文字形象)。师兄一开始...
请问善知识,阿弥陀佛平时念的是谁?
念的是自己的心，念的是自己是否在认真的追寻佛的佛 的功德。念佛念的是佛的功德，不是只是口称名号就算念佛，如果是那样，念佛机或者鹦鹉都可以比人早成佛。念佛之功德，当思佛之教会，四谛八正道三十七道品，并精进悟解佛法，熏习经典经纶，如唯识中观阿含系等等。
怎样可以让自己念诵南无阿弥陀佛一分钟,可以静心的念诵?
你的心两三秒钟就会跳出来的，持续一分钟那太难了，所以你要不停的修心，把自己的心修成坚如磐石，才能够联系一分钟只念南无阿弥陀佛。你能够静心下来念诵佛号，这是最好的，就怕你静不下来。
念一万句佛号(阿弥陀佛),需要多长时间
1. 念一万句佛号（阿弥陀佛）需要大约三个小时左右的时间。2. 在这段时间内，您可以静心冥想，感受佛号的加持和能量。3. 每念一句“阿弥陀佛”，都是对心灵的净化和提升。4. 坚持念诵，您将感受到内心的平静和喜悦。
我自己尽量坚持每天都有念几句,阿弥陀佛,地藏王菩萨,观世音菩萨,这样有...
当然有用，持诵佛号，有消除业障、增长智慧和累积福报的功效，不过为了加强效果，建议集中到一句佛号来持诵，更容易达到一心不乱的效果
请问佛友,念佛是念:阿弥陀佛,还是念:南无阿弥陀佛,更能引起阿弥陀佛的...
当然是全心全意想这句“南无阿弥陀佛”了。印光大师引用了《楞严经》的一句话，常常教人念佛时要：都摄六根，净念相继。。。六根，就是我们的眼耳鼻舌身意，都摄，就是把这六根都摄受住，眼睛不东张西望，耳朵不去听周围的杂音，鼻子不去乱闻，嘴舌也不说别的闲话，身体坐正不歪斜，意念不...
喻齿舒肝： 这个持名叫做执持名号,一心不乱,这一心不乱当然是从执持名号下手. 这个执持,就是把东西抓住了,比如说我把这个扶持给抓住;但是这个地方的抓住,是要抓住佛号,你的心要抓住佛号.怎么抓呢? 一句弥陀念诵听,这个佛号是我们...
武邑县15941397323： 没有念阿弥陀佛经用放来听用有用吗 - ？
喻齿舒肝： 有用.如果自己静心诵读不可思议,专念“南无阿弥陀佛”一佛,观音势至,自然相随;并有其他大菩萨,共二十五位,不请自来,二六时中,欢喜拥护,令念佛人,离诸恼乱,常得安稳. 故知:但念弥陀,即已通念诸大菩萨,观音势至,自在其中,不必改口另外称念其他菩萨. 专念“南无阿弥陀佛”一佛,即是获得大利,具足无上功德,当然超胜任何咒语;何况一句弥陀是佛中之王,光中之尊.故念佛之外,不必改口另外持念其他咒语. 《大经》之〈流通分〉佛告弥勒菩萨言: 其有得闻 彼佛名号 欢喜踊跃 乃至一念 当知此人 为得大利 则是具足 无上功德
武邑县15941397323： 怎么念南无阿弥陀佛 - ？
喻齿舒肝： 念佛最好的方法是:一字一句的念,自己念,自己听,念的清楚,听得明白!,,念佛,要完全依靠阿弥陀佛的慈悲愿力,不要在自身找功夫!
武邑县15941397323： 念阿弥陀佛和念观世音菩萨有何差别 & 如何做到持执名号,一心不乱 - 20120127 - ？
喻齿舒肝： 问1:执持名号 .我念阿弥陀佛来庄严净土,跟念观世音菩萨有什么差别?答:每一个咒语,它产生的灵动是不一样的.为什么会有咒语?为什么会有名号?只要你有得到禅定以上,你有三昧力,你就有资格创造一个咒语,赋予这个咒语一个力...
武邑县15941397323： 佛教,为什么我念佛念半小时以上就像睡着了似的,然后点头,但嘴巴还是在动. - ？
喻齿舒肝： 不要这样!一开始就要求自己念佛一个半小时!我们要让自己对念佛和所修的法,一直保持一种欢喜心,如果一旦对念佛和修法生起了厌烦心,将会给我们造成障碍. 在 《菩提道次第广论》 讲出一个观念,它说初学者修学法门,一开始我们的...
武邑县15941397323： 阿弥陀佛怎么读 - ？
喻齿舒肝： 南无(音:拿摩namo)阿弥陀佛.刘德华的师父高僧妙莲老和尚开示念佛:用功不是一天两天就能用得好的,那有那么快?今天用不好,明天继续,明天用不好,后天再努力,直到做好为止.什么时候才是做好呢?就是你身、口、意三业能 ...
武邑县15941397323： 为什么要常心念或口念或意念,南无阿弥陀佛? - ？
喻齿舒肝： 一句弥陀,是斩群邪之宝剑.一句弥陀,是破地狱之猛将.一句弥陀,是照黑暗之明灯.一句弥陀,是渡苦海之慈航.一句弥陀,是出轮回之径路.一句弥陀,是脱生死之良方.一句弥陀,是成佛仙之秘诀.一句弥陀,是换骨髓之神丹.
武邑县15941397323： 阿弥陀佛 ,阿弥陀佛 ,阿弥陀佛, 阿弥陀佛,仅此一句反复唱诵,全曲约十四分钟多的佛经叫什么名? - ？
喻齿舒肝： 有一盘碟子 名叫西方之路 有六字念佛 和四字念佛 你可以找一下.南无阿弥陀佛
武邑县15941397323： 南无啊弥陀佛圣号可以天天听吗 - ？
喻齿舒肝： 阿弥陀佛, 功德很大,可以听.『一心系念』就是天台家讲的一心三观,在注子里面有,在一百八十六面倒数第四行,最后两个字看起.「一心系念彼佛,即一心三观也.」我们不懂天台家的观法不要紧,只要一心,一心的确很不容易,一心...
