后汉书《袁安传》译文赏析

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袁安传

【题解】

袁安，东汉大臣，字邵公。汝南汝阳（今河南商水西南）人。少承家学，举孝廉，任阴平长、任城令，驭属下极严，属下都对他十分敬重。明帝时，任楚郡太守、河南尹，政令严明，断狱公平。在职十年，京师肃然，名重朝廷。后历任太仆、司空、司徒。和帝时，窦太后临朝，外戚窦宪兄弟专权操纵朝政，民怨沸腾，袁安不畏权贵，守正不移，多次直言上书，弹劾窦氏种种不法行为，为窦太后忌恨。但袁安节行素高，窦太后无法加害于他，在是否出击北匈奴的辩论中，袁安与司空任隗力主怀柔，反对劳师远涉、徼功万里，免冠上朝力争达十多次。其后代多任大官僚，汝南袁氏成为东汉有名的世家大族。

【原文】

袁安字邵公，汝南汝阳人也。祖父良，习《孟氏易》，平帝时举明经，为太子舍人。建武初，至成武令。安少传良学。为人严重有威，见敬于州里。初为县功曹，奉檄诣从事，从事因安致书于令。安曰：“公事自有邮驿，私请则非功曹所持。”辞不肯受，从事惧然而止。后举孝廉，除阴平长、任城令，所在吏人畏而爱之。

永平十三年，楚王英谋为逆，事下郡复考。明年，三府举安能理剧，拜楚郡太守。是时英辞所连及系者数千人，显宗怒甚，吏案之急，迫痛自诬，死者甚众。安到郡，不入府，先往案狱，理其无明验者，条上出之。府丞掾史皆叩头争，以为阿附[1]反虏，法与同罪，不可。安曰：“如有不合，太守自当坐之，不以相及[2]也。”遂分别具奏。帝感悟，即报许，得出者四百余家。岁余，征为河南尹。政号严明，然未曾以臧（赃）罪鞠人[3]。常称曰：“凡学仕者，高则望宰相，下则希[4]牧守。锢人于圣世，尹所不忍为也。”闻之者皆感激自励。在职十年，京师肃然，名重朝廷。建初八年，迁太仆。

【注释】

[1]阿附：包庇，袒护。

[2]相及：连累。

[3]鞠人：审讯人。

[4]希：期望，企望。

【译文】

袁安，字邵公，他是汝南郡汝阳县人。祖父是袁良，袁安学习《孟氏易》（孟喜着），在汉平帝的时候，因明经而被举荐，成为太子舍人。建武初年袁安做了成武县令。袁安在年轻的时候继承祖父袁良的学问，其在为人方面很庄重，有威信，被州里人敬重。一开始的时候他做县功曹，有一次，捧着檄文到州从事那里办事，从事托袁安捎封信给县令，袁安说：“你是为公事，自有邮驿替你传送；如果是私事，就不应找我功曹。”辞谢不肯接信，办事人有些害怕，就不托他了。后来，袁安被举荐为孝廉，先后做了阴平县长和任城县令。他所任职的地方，官吏百姓都很敬畏和爱戴他。

永平十二年（70），楚王刘英阴谋反叛朝廷，案情交郡核实。第二年三府推荐袁安办案，认为他能处理复杂的案件，皇帝命他为楚郡太守。这时受楚王刘英的供词所牵连关押的有几千人，显宗大发脾气，办案人急于定案，严刑威逼不少人招供，判死罪的很多。袁安到郡后，先不进衙门，而到监狱去，审理那些无明显证据的，逐一上报，让他们出狱。府丞掾史都向袁安叩头力争，认为凡附和楚王刘英的，按法与刘英同罪，袁安不同意。袁安说：“如有不合律例，我负完全责任，不连累你们。”于是分别一一上报。皇帝感动觉悟，当即同意，被释放出狱的有四百余家。一年以后，袁安被征为河南尹。政令非常严明，但从来没有因贿赂罪来审讯人。他经常说：“但凡是做官的人，高则望当宰相，低则希冀当州牧太守，在圣明之世禁锢人才，这是我不忍心去做的事。”听到这话的人都很感动，并勉励自己要廉洁奉公。袁安在职十年，京师的治安很好，他的名声深得朝廷看重。建初八年（83）升为太仆。

【原文】

元和二年，武威太守孟云上书：“北虏既已和亲，而南部复往抄掠，北单于谓汉欺之，谋欲犯边。宜还其生口，以安慰之。”诏百官议朝堂。公卿皆言夷狄谲诈，求欲无厌，既得生口，当复妄自夸大，不可开许。安独曰：“北虏遣使奉献和亲，有得边生口者，辄以归汉，此明其畏威，而非先违约也。云以大臣典边，不宜负信于戎狄，还之足示中国优贷[5]，而使边人得安，诚便。”司徒桓虞改议从安。太尉郑弘、司空第五伦皆恨之。

弘因大言激励虞曰：“诸言当还生口者，皆为不忠。”虞廷叱之，伦及大鸿胪韦彪各作色变容，司隶校尉举奏，安等皆上印绶谢。肃宗诏报曰：“久议沉滞，各有所志。盖事以议从，策由众定，訚訚衎衎[6]，得礼之容，寝嘿[7]抑心，更非朝廷之福。君何尤而深谢？其各冠履。”帝竟从安议。明年，代第五伦为司空。章和元年，代桓虞为司徒。

和帝即位，窦太后临朝，后兄车骑将军宪北击匈奴，安与太尉宋由、司空任隗及九卿诣朝堂上书谏，以为匈奴不犯边塞，而无故劳师远涉，损费国用，徼[8]功万里，非社稷之计。书连上辄寝。宋由惧，遂不敢复署议，而诸卿稍自引止。惟安独与任隗守正不移，至免冠朝堂固争者十上。太后不听，众皆为之危惧，安正色自若。窦宪既出，而弟卫尉笃、执金吾景各专威权，公于京师使客遮道夺人财物。景又擅使乘驿施檄缘边诸郡，发突骑及善骑射有才力者，渔阳、雁门、上谷三郡各遣吏将送诣景第。

【注释】

[5]优贷：宽大。

[6]訚訚（yín）：忠正貌。衎衎（kàn）：和乐貌。

[7]寝嘿：止而不言，沉默。嘿，通“默”。

[8]徼（jiǎo）功：犹求功，贪功。

【译文】

元和二年（85），武威太守孟云上书道：“北匈奴已经和亲了，可是南匈奴又去抢劫，北单于说汉朝欺骗他们，想进犯边疆。应该将北匈奴被俘之人发还，来安慰他们。”皇帝下诏召集百官到朝廷商议，公卿都认为夷狄狡诈，贪心不足，得到俘虏以后，还会妄自夸大，不能开这个例。袁安却说：“北匈奴派使者进贡请求和亲，还把被掳去的人归还汉朝，这说明他们害怕大汉声威，而不是先违背条约。孟云以大臣的身份守卫边疆，不应对夷狄不讲信用。让俘虏回去，足以表明中国对他们的宽大，而使边境百姓得到安宁，真是太好了。”司徒桓虞改变主意听从袁安。太尉郑弘、司空第五伦等都恨袁安。

郑弘还大声激怒桓虞说：“凡是主张释放俘虏的，都是对皇上不忠。”桓虞当场斥责他。第五伦和大鸿胪韦彪都恼怒得脸上变了颜色，司隶校尉把全部情况奏明皇上，袁安等都把印绶交给皇帝请罪。肃宗下诏书道：“议政时间很长，说明每个人的看法各有不同。朝廷大事应该多听议论，计策应当由大家商定。说话时态度中正和乐，符合礼节，固然很好；但遇事不敢吱声，那就绝对不是朝廷的福气，你们有何过错值得引咎自责的呢？还是将帽子戴上，鞋子穿上吧！”最后皇帝还是听从了袁安的建议。第二年（86），袁安代替第五伦成为司空。章和元年（87）他又代替桓虞成为司徒。

和帝即位的时候，因为年幼，窦太后临朝听政，太后的哥哥车骑将军窦宪向北攻打匈奴，袁安与太尉宋由、司空任隗和九卿一起到朝廷上书劝阻，认为匈奴没有进犯边塞，无故出兵远征，耗费国家钱财，邀功于万里之外，这不是应有的国策。连上几封书都因为被扣住而没有上报。宋由感到有些害怕，不敢联名上书了，而那些卿相也渐渐不吱声了。只有袁安与任隗仍坚持正道，毫不退让，甚至摘掉帽子到朝廷力争达十次以上。太后还是不听，大家都替袁安捏了一把汗，但袁安还是镇定自如。窦宪已经出兵打仗，他的弟弟卫尉窦笃、执金吾窦景各仗自己的权势，公然在京师放纵其爪牙拦路抢劫财物。窦景又擅自派人乘驿马散发檄文到边境各郡，调集善于骑马和射击有本领的，命令渔阳、雁门、上谷三郡各派官吏将他们送到窦景住地。

【原文】

有司畏惮，莫敢言者。安乃劾景擅发边兵，惊惑吏人，二千石不待符信而辄承景檄，当伏显诛。又奏司隶校尉、河南尹阿附贵戚，无尽节之义，请免官案罪。并寝[9]不报。宪、景等日益横，尽树其亲党宾客于名都大郡，皆赋敛吏人，更相赂遗，其余州郡，亦复望风从之。安与任隗举奏诸二千石，又它所连及贬秩免官者四十余人，窦氏大恨。但安、隗素行高，亦未有以害之。

时窦宪复出屯武威。明年，北单于为耿夔所破，遁走乌孙，塞北地空，余部不知所属。宪日矜己功，欲结恩北虏，乃上立降者左鹿蠡王阿佟为北单于，置中郎将领护，如南单于故事[10]。事下公卿议，太尉宋由、太常丁鸿、光禄勋耿秉等十人议可许。安与任隗奏，以为“光武帝招怀南虏，非谓可永安内地，正以权时之算，可得扞（捍）御北狄故也。今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众，无缘复更立阿佟，以增国费”。

【注释】

[9]寝：压下奏章。

[10]故事：之前的安排。

【译文】

有关官员害怕，没敢说半个不字。袁安就弹劾窦景擅自调集边防军，惊扰官吏百姓，府尹不待符信而听从窦景安排，应该杀头示众。又上奏司隶校尉、河南尹讨好依附贵戚，没有坚持正义，请求罢免官职，依法治罪。这些奏折都被扣住没有上报。而窦宪、窦景愈发专横，在各名都大邑布置他们的亲信，并向官吏百姓征收赋税，收取贿赂，其余州郡也都纷纷仿效。袁安与任隗一道检举那些二千石府尹，以及与之有牵连的官员，降级罢官的有四十多人，窦氏一帮便将之记恨在心上。但袁安、任隗一向品行高尚，他们想不到什么办法去加害他们。

当时窦宪又出兵驻武威。第二年，北单于被耿夔所攻破，逃到乌桓去了，塞北空无人管，匈奴余部不知归谁管属。窦宪每天夸耀自己的功绩，想用恩惠与北匈奴余部搞好关系，于是上书立投降的左鹿蠡王阿佟做北单于，设中郎将领护，像过去立南单于那么样。皇上把这事交给公卿讨论，太尉宋由、太常丁鸿、光禄勋耿秉等十人认为可以这么办。袁安与任隗上奏，认为“光武帝招守南匈奴，并不是让他永远安居内地，而是一个权宜之计，是想让他们去抵抗北匈奴的缘故。现在北方已经安定，应该让南单于回到北边去，一起领导投降的群众，不必再立阿佟来增加国家的负担。”

【原文】

宗正刘方、大司农尹睦同安议。事奏，未以时定。安惧宪计遂行，乃独上封事曰：“臣闻功有难图，不可豫见；事有易断，较然不疑。伏惟光武皇帝本所以立南单于者，欲安南定北之策也，恩德甚备，故匈奴遂分，边境无患。孝明皇帝奉承先意，不敢失坠，赫然命将，爰伐塞北。至乎章、和之初，降者十余万人，议者欲置之滨塞，东至辽东，太尉宋由、光禄勋耿秉皆以为失南单于心，不可，先帝从之。陛下奉承洪业，大开疆宇，大将军远师讨伐，席卷北庭，此诚宣明祖宗，崇立弘勋者也。宜审其终，以成厥初。伏念南单于屯，先父举众归德，自蒙恩以来，四十余年。三帝积累，以遗陛下。陛下深宜尊述先志，成就其业。况屯首唱大谋，空尽北虏，辍而弗图，更立新降，以一朝之计，违二世之规，失信于所养，建立于无功。由、秉实知旧议，而欲背弃先恩。夫言行君子之枢机，赏罚理国之纲纪。《论语》曰：‘言忠信，行笃敬，虽蛮貊行焉。’今若失信于一屯，则百蛮不敢复保誓矣。又乌桓、鲜卑新杀北单于，凡人之情，咸畏仇雠[11]，今立其弟，则二虏怀怨。兵食可废，信不可去。且汉故事，供给南单于费直岁一亿九十余万，西域岁七千四百八十万。今北庭弥远，其费过倍，是乃空尽天下，而非建策之要也。”诏下其议，安又与宪更相难折[12]。宪险急负势，言辞骄讦，至诋毁安，称光武帝诛韩歆、戴涉故事，安终不移。宪竟立匈奴降者右鹿蠡王于除鞬为单于，后遂反叛，卒和安策。

安以天子幼弱，外戚擅权，每朝会进见，及与公卿言国家事，未尝不噫呜流涕。自天子及大臣皆恃赖之。四年春，薨，朝廷痛惜焉。后数月，窦氏败，帝始亲万机，追思前议者邪正之节，乃除安子赏为郎。策免宋由，以尹睦为太尉，刘方为司空。睦，河南人，薨于位。方，平原人，后坐事免归，自杀。

【注释】

①徼：通“邀”，求取。

[11]仇雠（chóu）：仇人。

[12]难（nàn）折：抗辩。

【译文】

宗正刘方、大司农尹睦赞同袁安的意见。事情报上去了，没有及时决定下来。袁安害怕窦宪一意孤行，于是单独上密封奏章道：“我听说有些功业难求，因为不可预见；有些事容易判断，因为道理明摆着不必怀疑。我想光武帝立南单于的本意，无非是想使南北单于得到安定，恩德很齐备，所以匈奴分成两块，边境平安无事。孝明皇帝继承先帝遗愿，不敢失掉传统，于是派遣大将，出兵攻打塞北。到了章帝、和帝初年，降汉的有十多万人，当时有人建议将他们安置海滨，东到辽东，太尉宋由、光禄勋耿秉都认为这样做将使南单于失望，不能同意，先帝听从了。陛下继承大业，大开疆土，大将军远征讨伐，把北匈奴全部消灭，这真是宣明祖宗的宏愿，建立大功啊。但宜于审慎处理，完成祖先最初的设想。我想到南单于屯（即屠何）的父亲带领众人投降汉朝，蒙受国恩已经四十多年了。经过三代，传到陛下，陛下应该遵照先帝遗志，成就其大业。何况屯首先提出意见，让北虏全部归顺，现不让他出来领导，另立新降的阿佟，用一时的主意，违背两位先帝的遗规，对朝廷培养的屯失信，而树立无功的阿佟。宋由、耿秉知道先帝的打算，却想背弃先帝的恩德。大凡一言一行，都是君子立身的关键，有赏有罚，本是治国的根本。《论语》上说过：‘言语讲求忠信，品行力求笃实虔敬，即使走到野蛮的外国也行得通呀！’现在如失信于一个南单于，那么其他的异族都不敢保证实践自己的誓言了。又乌桓、鲜卑刚杀掉北单于，一般人的常情，都害怕人家报复，现在立了他们的弟弟，那么南北二虏就怀恨在心。古人认为，武器和食物有时可以不顾，唯有信用不可丢掉。况且遵照汉朝的旧例，供给南单于费用每年一亿九十余万，供给西域每年七千四百八十万。现在北匈奴很远，费用必须加倍，这是让国库空虚，而不是处理国家大计的好办法。”皇帝下诏让大家讨论。袁安又和窦宪展开针锋相对的辩论。窦宪很阴险，仗恃自己的权势，言词骄傲，揭人之短，甚至使用恶言辱骂袁安，并提出光武帝杀韩歆、戴涉的例子来威逼袁安，袁安始终寸步不让。最后窦宪还是立了匈奴降将右鹿蠡王于除鞬做了单于，不久就反叛了，正像袁安所预料的那样。

袁安认为天子幼弱，外戚当权，每次上朝，和公卿谈到国家大事，没有不痛哭流涕的。从天子到大臣都依仗他。四年（92）春，袁安死了，朝廷官员们非常痛惜。过了几个月，窦氏垮台了，皇帝开始亲自执政，回想以前议论国事的正反两派的情况，于是封袁安的儿子袁赏为郎。罢免宋由，用尹睦做太尉，刘方做司空。尹睦，河南人，死在官位上。刘方，平原人，后来犯了罪，被免职回家，自杀了。

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屏南县17622209875： 翻译一篇古文后汉书●袁安传时大雪,积地丈余.洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者.至袁安门,无有行路,谓安已死,令人除雪.人户见安僵卧.问:... - ？
良朱双歧：[答案] 一年冬天,洛阳令冒雪去寻访他.他院子里的雪很深,洛阳令便叫随从扫出一条路来,才进到了袁安的屋里,见袁安正冻得蜷缩在床上发抖.洛阳令便问他:＂你为什么不求亲戚帮助一下?＂袁安说:＂大家都没好日子过,大雪天我怎么好去打扰人家...

屏南县17622209875： 《后汉书 袁安传》中的几句翻译 从时大学...举为孝廉 - ？
良朱双歧： 《后汉书》卷四十五《袁安传》,其时袁安尚未出仕,某年冬天他在洛阳,时值大雪,积雪盈丈,给百姓生活带来极大不便.这一天洛阳令察访雪情来到袁安宅前,见别家门前雪已除,有路可通,唯独袁安门前依然被雪封堵.洛阳令于是命人除雪入户,却见袁安僵卧于床,于是问道:“何以不出?”袁安回答说:“大雪人皆饿,我怎么可以去麻烦别人呢?”洛阳令为之感动,于是举为孝廉

屏南县17622209875： 袁安困雪 译文 - ？
良朱双歧： 袁安困雪】《后汉书·袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》:“时大雪积地丈余,洛阳令身出案行,见人家皆除雪出,有乞食者.至袁安门,无有行路.谓安已死,令人除雪入户,见安僵卧.问何以不出.安曰:'大雪人皆饿,不宜干人.'令以为贤,举为孝廉.”O指高士生活清贫但有操守.晋陶潜《咏贫士七首》之五:“袁安困积雪,貌然不可干.”另参见天文部·气象“袁安雪”、器用部·宫室“袁门”、人物部·圣贤“袁安”、人事部·行止“袁安卧”、人事部·志趣“袁安高卧”.

屏南县17622209875： ...至袁安门,无有行路,谓安已死,令人除雪,入户见安僵卧.问:“何以不出?”安曰:“大雪,人皆饿,不宜干人.”令以为贤,举为孝廉.——《后汉书·... - ？
良朱双歧：[答案] 大雪在地上积了一丈高(说的是下雪下的时间长或者是雪下的大)洛阳的县令出外考察灾情,见家家户户都扫雪开路,出门谋求食物.县令来到袁安(人名)的家门外,大雪封了袁安的门了,无路可走.(说的是袁安没有出门扫雪)洛...

屏南县17622209875： 袁安卧雪的典故是什么意思? - ？
良朱双歧： 这个典故出自于《后汉书》里的《袁安传》大概故事如下:袁安是东汉时的著名大臣.汉明帝时,他历任楚郡太守、河南尹,后又历任太仆、司空、司徒等职,以严明正直著称.但他年轻时家境贫寒,生活十分清苦. 一年隆冬季节,地上积雪很厚,洛阳县令亲自在城中察看,见各家各户都出来清除积雪,路上还有许多乞讨之人.洛阳县令走到袁安家门前时,没有行路,以为袁安早已死去,命人扫雪清道,然后推门人室,只见袁安僵卧在床.县令问其为什么不出门讨饭.袁安说:“天降大雪,人们都在挨饿,不应该去麻烦别人.”县令认为他贤德,便推举他为孝廉. 后来,“袁安卧雪”这一典故用来形容读书人甘愿自己困守寒门,不乞求于人的气节和品质.

屏南县17622209875： 《后汉书·袁安传》中的一句翻译 - ？
良朱双歧： 袁安答道:＂天下大雪,人们都在挨饿,不应该再求别人.＂洛阳令认为袁安是一个贤明的人,推荐(他)做了孝廉.

屏南县17622209875： 遂称风疾 喑不能言 的出处及翻译是什么 - ？
良朱双歧： 《后汉书·袁安传》:“ 封观者,有志节,当举孝廉,以兄名位未显,耻先受之,遂称风疾,喑不能言.” 意为他谎称受了风疾,(装作)嗓子哑了不能说话(以此推脱推荐). 希望我的回答对你有帮助

屏南县17622209875： 古代风疾为什么治不好 - ？
良朱双歧： 2.指风痹、半身不遂等症.《后汉书·袁安传》:“ 封观 者,有志节,当举孝廉,以兄名位未显,耻先受之,遂称风疾,喑不能言.” 唐 韩愈 《顺宗实录一》:“上自二十年九月得风疾,因不能言,使四面求医药.” 元 关汉卿 《单刀会》第二折:“若有 关公 ,贫道风疾举发,去不的!”3.疯病.神经错乱、精神失常. 汉 应劭 《风俗通·过誉·司空颍川韩棱》:“位过招殃,灵督其衅,风疾恍忽,有加无瘳.” 明 冯梦龙 《古今谭概·儇弄·王中父》:“ 王介 ,字 中父 ,性轻率,每语言无伦,人谓其有风疾.”4.麻风病.《三国志平话》卷上:“忽患癞疾,有发皆落,遍身脓血不止,熏触父母……取浄水一盏,呪了,咽在腹中,风疾即愈,毛发皮肤复旧.”

屏南县17622209875： 后汉书 译文 - ？
良朱双歧： 《后汉书•列传第六十六》《任延传》 【原文】每时行县,辄使慰勉孝子,就餐饭之 【译文】每次视察属县,总是派人慰问勉励孝子,招待他们吃饭. 【原文】九真俗以射猎为业,不知牛耕,民常告籴交趾,每致困乏. 【译文】九真民众习惯...

屏南县17622209875： 带有袁和大成语 - ？
良朱双歧： 袁安高卧yuán ān gāo wò [释义] 汉时袁安未达时,洛阳大雪,人多出乞食,安独僵卧不起,洛阳令按行至安门,见而贤之,举为孝廉,除阴平长、任城令.见《后汉书·袁安传》唐李贤注引《汝南先贤传》.后因以“袁安高卧”为典,指身处困穷但仍坚守节操的行为.