文言文南阳刘子骥

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1. ''南阳刘子骥,好游山水

南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。

路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去，想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人（刘子骥）就向砍柴人问路，只能找到回去的路（罢了）。

有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找（那个地方），不再能知道它在哪里。

长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。

（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，（一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世间（的景象）。

2. ''南阳刘子骥,好游山水

南阳刘子骥，好游山水.尝采药至衡山，深入忘反.只有一涧水，水南有二石阖，一闭一开，水深广，不得渡.欲还失道，。

不异世间——出自陶渊明《搜神后记》【原文】：南阳刘驎之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。

见有一涧水，水南有二石囷，一闭一开。水深广，不得渡。

欲还，失道，遇伐薪人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。

驎之欲更寻索，不复知处矣。长沙醴陵县有小水，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新砍木片逐流下，深山中有人迹，异之。

乃相谓曰：“可试如水中看何由尔？“一人便以笠自障，入穴，穴才容人。行数十步，便开明朗，然不异世间。

【译文】：南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。

水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人，刘子骥就向他问路，只能找到回去的路32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333365666236罢了。

有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找那个地方，不再能知道它在哪里。

长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。

其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，洞穴仅能容一人通过，走了几十步，眼前就明亮起来，里面情景不同于人世间的景象。扩展资料：《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。

该书凡十卷，一百一十七条。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。

它内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙；艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的 有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。

一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》、《李仲文女》、《徐玄方女》等。

这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，使他们成为全书引人注目的篇章。再一类是不怕鬼的故事，叙事机智诙谐，是《搜神后记》区别于其它志怪小说另一颇具特色的地方。

3.

文言特殊句式一般分五类：判断句、被动句、省略句 、倒装句、疑问句 其中较难理解的是倒装句 现代汉语习惯的常规语序，一般为“主—谓—宾”“定（状）—中心词”，即主语在谓语前，谓语在宾语前，修饰语在中心语前；但有时因修辞、强调等的需要语序会发生变化。

如果以这个常规语序为标准的话，我们会发现一些文言文句子有许多次序颠倒的情况，这是古人说话的习惯。这就像广州方言“我走先”与普通话“我先走”一样，没有修辞或强调的意义。

但为了方便我们学习，就称它为“倒装句”，即指文言文中一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。 我们把那些谓语放在主语前的现象叫做“谓语前置”或“主谓倒装”，那些宾语放在谓语动词或介词前面的现象叫做“宾语前置”，把那些定语放在中心语后的现象叫做“定语后置”，把那些介词短语即状语放在中心语后的现象叫做“介词短语后置”或“状语后置”。

编辑本段判断句 判断句是对事物的性质、情况、事物之间的关系做出肯定或否定判断的句子。 （1）用“者……也”表判断 ①廉颇者，赵之良将也。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②陈胜者，阳城人也。（司马迁《陈涉世家》） ③师者，所以传道受业解惑也。

（韩愈《师说》） （2）句末用“者也”表判断 ①城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策 .邹忌讽齐王纳谏》） ②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

（周敦颐《爱莲说》） （3）用“者”表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》） （4）用动词“为”或判断词“是”表判断 ①马超、韩遂尚在关西，为操后患。

（司马光《赤壁之战》） ②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》） ③同行十二年，不知木兰是女郎。

（北朝民歌《木兰诗》） ④同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（白居易《琵琶行》） （5）用“即”“乃”“则”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“必”等副词表示肯定判断 ① “臣本布衣。”

“此诚危急存亡之秋也。”（诸葛亮《出师表》） ②此则岳阳楼之大观也。

（范仲淹《岳阳楼记》） ③且相如素 *** 。（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ④ 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。

（庄子《鱼我所欲也》） （6）用“非”表示否定判断 ①子非我，安知我不知鱼之乐？ （庄子《秋水》） ②六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦 （苏洵《六国论》） ③城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也……（孟子《得道多助失道寡助》） （7）无标志判断句。 文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词对名词作出判断。

例如： ①刘备天下枭雄。 （司马光《赤壁之战》） ②其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”

（《吕氏春秋 察今》） 划线的这个句子同样是判断句。主语由“是”充当，翻译为“这”；谓语是名词短语，由所字结构（所……的地方）充当的。

全句翻译为：这（就是）我的宝剑所掉下去的地方啊。 注意点：判断句中谓语前出现的“是”一般都不是判断词，而是指示代词，作判断句的主语，而有些 判断句中的“是”也并非都不表示判断，“是”在先秦古汉语中少作判断词，在汉以后作判断词则多起来。

编辑本段被动句 被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。被动句主要有两大类型：一是有标志的被动句，即借助一些被动词来表示，二是无标志的被动句，也叫意念被动句。

（一）古代汉语中有标志的被动句式主要有四种： （1）用“于”表示被动关系。 用介词“于”引出行为的主动者，“于”放到动词后，它的形式是：“动词+于+主动者”。

例如：王建禽于秦。（禽，通“擒”） 句中的“于”用在动词“禽”的后边，引出动作行为的主动者“秦”，表示被动。

“于”可译为“被”。这种被动句有两个条件：一是主语是被动者，二是句子里有表示被动的词“于”。

（2）用“见”来表示被动关系。 在动词前用“见”或又在动词后加“于”引进主动者。

它的形式是：“见+动词”或者“见+动词+于+主动者”。例如： ①秦城恐不可得，徒见欺。

（司马迁《廉颇蔺相如列传》） ②臣恐见欺于王而负赵。（我担心被您欺骗而对不起赵国） （3）用“为”表示被动关系。

“为”放在动词前边引出行为的主动者，它的形式是：“为+主动者+动词”或者“为+主动者+所+动词”。例如： ①若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君。

（如果背弃了他所说的话，我死了，妻子儿女也将被杀，对君王您也没有好处） ②茅屋为秋风所破（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ③吴广素爱人，士卒多为用者。（司马迁《陈涉世家》） ④今不速往，恐为操所先。

（司马光《赤壁之战》） ⑤有如此之势，而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》） ⑥不者，若属皆且为所虏。

（司马迁《鸿门宴》） （4）用“受”“被”“受……于”表示被动关系。 它的形式是：“被（受）+动词”或者“被（受）+动词+于+主动者”。

例如： ①信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？ （“见”也表被动。

4. ''南阳刘子骥,好游山水."的译文"南阳刘子骥,好游山水.尝采药

南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来.路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开.水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去，想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人（刘子骥）就向砍柴人问路，只能找到回去的路（罢了）.有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西.刘子骥想要再次去寻找（那个地方），不再能知道它在哪里.长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来.深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”.（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，（一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世间（的景象）.。

5. 【3篇古文划分句读1.《桃花源记》晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘

1.《桃花源记》 晋/太元中，武陵人，捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近，忽逢/桃花林.夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷.渔人/甚异之.复/前行，欲穷/其林.林尽/水源，便得/一山.山有/小口，彷佛/若有光.便舍船，从口入.初/极狭，才/通人；复行/数十步，豁然开朗.土地/平旷，屋舍/俨然.有/良田美池桑竹之属，阡陌/交通，鸡犬/相闻.其中/往来种作，男女/衣著，悉如/外人；黄发/垂髫，并/怡然自乐.见/渔人，乃/大惊，问所从来，具/答之.便要/还家，设酒杀鸡作食.村中/闻有此人，咸来/问讯.自云/先世避秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复出焉；遂/与外人间隔.问/今是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋.此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋.余人/各复延至其家，皆出/酒食.停/数日，辞去.此中人语云：“不足/为外人道也.” 既出，得/其船，便扶向路，处处/志之.及/郡下，诣/太守，说/如此.太守/即遣人随其往，寻向所志，遂迷/不复得路.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然/规往.未果，寻/病终.后/遂无问津者.2.《陋室铭》 山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕/上阶绿，草色/入帘青.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁.可以/调素琴，阅金经.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭.孔子云：“何陋/之有？” 3.《爱莲说》 水陆草木之花，可爱者/甚蕃.晋陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱牡丹；予/独爱莲之/出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观/而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣.。

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抚远县17268123758： 阅读下面文言文,完成题目.    南阳刘子骥,好游山水.尝采药至衡山,深入忘反.见有一涧水,水南有二石囷.一闭一开,水深广,不得渡.欲还失道... - ？
令昭卫生：[答案] (1)本题考查重点文言实词的意义.解答此类题目时,应先理解词语所在句子的意思,然后根据句子的翻译推断词语意思. ①曾... 划分句子的朗读节奏,首先要理解句子的意思,然后弄清句子的成分,不要把句子割裂开. 文言文朗读节奏的划分是有规律可...

抚远县17268123758： 谁知道文言文原文 - ？
令昭卫生： 东晋太元年间,武陵郡有个人以打鱼为生.有一天,他沿着小溪划船,忘记了路程的远近.忽然遇到一片桃花林,在溪流的两岸生长,长达几百步.中间没有别的树,花草鲜艳美丽,落花繁多.渔人对桃花林的美景感到很惊奇.继续前行,想走...

抚远县17268123758： ''南阳刘子骥,好游山水......＂的译文 - ？
令昭卫生： 南阳的刘子骥,喜欢游山玩水,曾经到衡山采药,深入衡山忘了出来.路上看到一道山涧,水的南面有两扇石门,一扇关一扇开.水极深,水面相当宽广,他无法渡到对岸去,想要返回却已经迷失了道路,遇到砍柴的人(刘子骥)就向砍柴人问...

抚远县17268123758： 5、文言句式 (1)南阳刘子骥,高尚士也.(判断句,“……也”表判断) 译文:          (2)林尽水源.(省略句,“尽”后面省略了介词“于”... - ？
令昭卫生：[答案] 5(1) 南阳人刘子骥,是个德行高尚的人.(2)桃花林在溪水发源的地方没有了.(3)(渔人) 一件件地给(他们) 详细说出自己知道的事情.

抚远县17268123758： 文言文翻译 - ？
令昭卫生： 您好!【原文】 晋太元中,武陵人捕鱼为业.缘溪行,忘路之远近.忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷.渔人甚异之.复前行,欲穷其林. 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光.便舍船,从口入.初极狭,才...

抚远县17268123758： 南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果寻病终,后遂无问津者.文言文翻议. - ？
令昭卫生： 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往.但没有实现,不久因病去世了.此后就再也没有问桃花源路的人了.

抚远县17268123758： 《桃花源记(节选)》中写 南阳刘子骥的作用是什么? - ？
令昭卫生： 《桃花源记(节选)》中写 南阳刘子骥的作用是:增加此文的真实性.原文:南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往.未果,寻病终,后遂无问津者.译文:南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士,听到这件事后,高兴地计划前往.但没有实现,不久因病去世了.此后就再也没有问桃花源路的人了.

抚远县17268123758： 翻译一下文言文. 1处处志之的“志” 2寻病中的＂寻“ 3太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路.4南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往,未果,寻病终,后遂无问津者. - ？
令昭卫生： 1.动词,标记;2.不久;3.太守就派人跟随他去,寻找他们所做的标记,就迷路了.4.南阳刘子骥,品德高尚的人,听说后,高兴的计划前往,没有结果,不久病死了,后来就没有人问这件事了.

抚远县17268123758： 翻译下古文! - ？
令昭卫生： 他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱,带着妻子孩子来到这里,再也没有出去过 洞里的人嘱咐他说:“不能对外面的人讲这里的情形呀.” 其他的人也都邀请渔人到自己家里,拿出酒食来款待.

抚远县17268123758： 语文文言文{桃花源记}？
令昭卫生： 1.属:类 具:副词,完全、全部 乃:竟然 志:动词,做标记. 寻:随即,不久 津:渡口 2.老人和小孩个个都安闲快乐. 带领妻子和儿女及乡邻来到这个与世隔绝的地方. 3.第二段写桃花源的境况.主要讲述了渔人看到的桃花源人的生活环境和社会风尚.这里环境优美、风俗淳朴,人人安居乐业,没有压迫、没有战乱,是个理想的王国. 4.村人问“今是何世”,渔人当答以“今是晋”;村人会接着问“秦之后即晋乎”,渔人再答曰:“否,秦之后尚有汉、魏,魏之后方为晋.” 5.承上启下,点明中心. 6.“如此”指代语,指上文所说.