河曲智叟亡以应出自什么文章？
“河曲智叟亡以应”意为：河曲智叟无话可答。出自战国列子的《列子·汤问》之《愚公移山》。
原文（节选）：
《愚公移山》（节选）先秦：列御寇
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”。
“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
释义：
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上“。
”即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
扩展资料：
战国初期，出现了百家争鸣的局面，各家学派在传扬自己的主张时，常运用大量生动的小故事来说明抽象的道理。这样，寓言就空前繁荣起来。
愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩北山之塞，出入之迂也”，说明他深受交通阻塞之苦。惩，苦于。这里是意动用法。塞，闭塞，堵塞，指阻碍交通。迂，绕远、曲折。全句是说苦于北山挡道，出来进去要绕远，很不方便。
这句话说的不止是愚公一人的体会，而是所有“面山而居”的人们的共同感受。因此，愚公“聚室而谋”，立即得到热烈的赞同。这是从消极方面说的。从积极方面说，对于搬掉两座山会给人们带来什么好处，愚公心中也是有数的。
“平险，指通豫南，达于汉阴”，说的就是移山之利。这里的“指通”“达于”都有笔直地来往的意思，与上文“塞”“迂”相对应。可见愚公对移山的利害关系，早已考虑再三了。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。
他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。
接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更加增”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。
参考资料来源：百度百科——愚公移山 （《列子·汤问》寓言小品文章）
1、河曲智叟亡以应翻译：河曲智叟无话可答。
2、出自《愚公移山》，是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。
3、全文（节选）如下：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
河曲智叟亡以应出自什么文章?
“河曲智叟亡以应”意为：河曲智叟无话可答。出自战国列子的《列子·汤问》之《愚公移山》。原文（节选）：《愚公移山》（节选）先秦：列御寇 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子”。
河曲智叟亡以应翻译
河曲智叟亡以应的意思是：河曲智叟无话可答。这句话出自战国时期列御寇的《愚公移山》。原文是：“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？’北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；...
河曲智叟亡以应翻译
河曲智叟：是那个嘲笑愚公的聪明人,即住在河的拐弯的地方的聪明老头，亡以应：指没话好说,答不上来.出自《愚公移山》。【原文】愚公移山 先秦：列御寇 太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾...
河曲智叟亡以应(河曲智叟亡以应亡的用法)
“河曲智叟亡以应”意思是【河岸上的智叟无话可答】。出自《愚公移山》。《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事，选自《列子·汤问》，作者是春秋战国的列御寇。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。愚公家门前有两座大山挡着路，他决心把山平掉，另一...
河曲智叟亡以应通假字
“亡”是通假字，通“无”。“河曲智叟亡以应”整句话可翻译为：河曲智叟没有（合适的）话来回答他。《愚公移山》是战国时期思想家列子创作的一篇寓言小品文。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。创作背景 《愚公移山》出自《列子·汤问》。战国时期是一个...
表明智叟在愚公的辩论中甘拜下风的句子?
《愚公移山》的体裁是寓言，出自《列子》，这则故事反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。课文中交代愚公移山的原因的句子是：惩山北之塞，出入之迂也;交代移山目标的句子是：指通豫南，达于汉阴。表明智叟在与愚公的辩论中甘拜下风的句子是：河曲智叟亡以应。
子子孙孙无穷尽也原文
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉子又生孙，孙又生子子又有子，子又有孙子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”河曲智叟亡以应。译文：河曲的智叟...
《愚公移山》原文,翻译,字词解释有哪些?
河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。2、翻译 太行和王屋这两座山，面积有七百里，高度则是七八千丈左右，本来是位于冀州的南边，黄河的北边的。而在北山的下边有个人叫愚公，他差不多...
《愚公移山》一句原文对应一句翻译
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之...
愚公移山的原文翻译和赏析
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之...
长孙许倩婷：[答案] 《愚公移山》 河曲智叟是那个嘲笑愚公的聪明人,即住在河的拐弯的地方的聪明老头. 亡以应指没话好说,答不上来.
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长孙许倩婷： 河曲智臾“无”以应中的“无”的意思:没有.1、原文:河曲智叟亡以应.“亡”通“无”2、出自《愚公移山》,《愚公移山》是中国古代汉族寓言故事,选自《列子·汤问》,作者是春秋战国的列御寇.《愚公移山》故事,表达了“恒道”的理念,借故事申道明义.“愚公移山”故事得到广泛流传,在文学、哲学、甚至在民间信仰中都得到新的解读.
尤溪县15837298764： ...“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应... - ？
长孙许倩婷：[答案] 1、 ⑴思想 ⑵愁 ⑶同“无”,没有 ⑷同“措”,放置 2、A 3、凭借您的残年余力,连山上的一根草都不能毁坏,有能把土石怎么样呢? 4、指的是愚公挖山不止的顽强毅力,坚持不懈的精神.
尤溪县15837298764： 《愚公移山》的解释,译文 - ？
长孙许倩婷： 晋张湛对《愚公移山》一节的几条注释(1)“北山愚公者”——俗谓之愚者,未必非智也.(2)“河曲智叟笑而止之”——俗谓之智者,未必非愚也.(3)“河曲智叟亡以应”——屈其理而服其志也.(4)“惧其不已也”——必其不已,则山会...
尤溪县15837298764： 河曲智叟亡以应中叟通什么？
长孙许倩婷： 叟 sǒu 【名】 “叟”.假借为“傁”,老的男人.也用作对老年男子的尊称 王曰叟.——《孟子·梁惠王上》.注:“叟,长老之称.” 叟何人耶?——《庄子·在宥》 河曲智叟笑而止之.——《列子·汤问》 河曲智叟亡以应. 叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?——《孟子·梁惠王上》
