有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改翻译

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改翻译
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。译文：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。

【老子曰:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为...
原文：有物①混成②，先天地③生；寂④兮寥⑤兮，独立⑥不改⑦，周行而不殆⑧，可以为天地⑨母。吾不知其名，字⑩之曰道，强为⑴之名曰大⑵。大曰逝⑶，逝曰远⑷，远曰反⑸。【注】①物：指神道。②混成：由阴阳混合而成。③天地：天与地，泛指自然界。④寂：寂静。⑤寥：冷清。⑥独立：...

有物混成,先天地生。什么意思?此物在哪?出处?
出自《老子·二十五章》：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”意思：有一个浑然一体...

有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改翻译
“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改”翻译的内容如下：有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。出自《道经·第二十五章》。《道德经》，春秋时期老子所著的...

先天地生,是什么意思?
有物混成，先天地生。寂兮寥兮 意思是:有一个东西混然而成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音也看不见它的形体，寂静而空虚，不依靠任何外力而独立长存永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本 选自老子的《道德经》。是《道德经》里很重要的内容。主要包括:“有物混成”，用...

《老子道德经·第二十五章·有物混成先天地生》翻译与解读
《老子道德经·第二十五章 有物混成先天地生》翻译与解读 有物混成，先天地生01，寂兮寥兮02，独立而不改03，周行而不殆04，可以为天地母05。吾不知其名06，字之曰道07，强为之名曰大08。大曰逝，逝曰远，远曰反09。故道大，天大，地大，人亦大10。域中有四大11，而人居其一焉。人法地...

道德经·有物混成,先天地生的作品出处
《有物混成，先天地生》出自老子的《道德经》第二十五章。《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇...

大道无形,生育天地;大道无情,运行日月; 是什么意思
【大道无形】道教思想认为，道 是宇宙自然之本体，在宇宙还为生成之前，一切都混混沌沌的。什么都没有，是无形无质的。老子在《道德经》第二十五章中言：有物混成，先天地生。意思就是说，有种东西生在天地前，天地还没生的时候他就在了，就是混元之气。指的就是混沌境。【生育天地】第二十五章...

老子 二十五章 有物混成 翻译
那么,“有物混成,先天地生”,究竟是怎么的一种情况呢?老子形容说:“寂兮!寥兮!独立而不改,周行而不殆。”老子的思想与印度的佛学对形而上道的表达有所不同,佛学到最后只以一个“空”字代表,而老子则用“寂”用“寥”。寂是绝对的清虚,清静到极点,毫无一点声色形象。“寥”是形容广大,类同佛学的“无量...

老子《道德经》第二十五章描述的是不是黑洞?
二,第二十五篇,李耳讲:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天地母。”而《心说经》第六幅图易变解,记得,天地啊是怎样形成的,它原本是一团物态混沌之块云有真气,别看现在宇宙所有天地,本来是孤独的存在先,始终在运动不知道用什么能悟到,这原因她它们的存在也明,只知可以识别出来是...