道德经和佛家有冲突吗?
道德经和佛家有冲突吗?
没有冲突,只有区别。
两家都讲修身养性,高的道德标准(例如舍己为人),去除各种欲望,回归自然与本性。
例如,道家说:道生一。一生二。二生三。三生万物。佛家说:万法归一。世界上,天底下,人世间,有一种“道”,从这个“道”产生出儒、道、墨、法、杂、纵横……等等学说(法)。而万法归一,归一到何处呢,其实就归一到派生出万法的那个“道”。
就是说,无论哪家哪派,修到最最境界,其实是归一的,条条大路通罗马,最后结果是一样的,儒家把那个结果叫贤者、君子、圣人,道家称为至人、真人,佛家则叫佛、菩萨。
所以你看古往今来,圣人的境界都差不多。
区别在于,修的方法不同,修的目的不同。
修的方法比较高深复杂,我不修也讲不明白,需要研究道家和佛家经典才能明白。
道家是今生今日,修长寿长生。佛家是修来世。这是目的的不同。
早在魏晋南北朝时期,就有国学大师(那时不这么称呼,现在看起来应该算国学大师)提出儒释道三教合一,因为儒、道、佛三家的内在义理上,特别是在道德标准取向上是合一的,几乎是无差别的。
易经和道德经有何矛盾或冲突吗?
道德经是道教的修心之书,互通大乘佛教义理;
易理是人类观测自然学习自然的精妙总结,源于道终于术,这些规律与道德经所探讨的终极真理是不在一个层次;
现在流通的易经是儒家版翻译的易理;
将这个道术,进行源于大道返于人道的,重新逆向编译
道德经和庄子
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帛书甲本
佛家和道家有冲突吗
佛家和道家 本身 没有冲突的 但是 有的 例子如 超度 ,即找道家 又找佛家 ,就不好了,容易冲突,反而不好
心经和道德经能同时修吗
不能同时修。因为境界层次不同,心经要比道德经深。就好比中学和大学,上大学了就没必要上中学了。
郭店的道德经和马王堆的道德经的区别
郭店版的道德经是竹简的,分甲乙丙三种版本,字数与章节较少,两千多字,时间是战国初期,是目前发现最早的一个道德经版本。马王堆汉墓帛书版,字数与章节与通行版相似,时间是西汉。
道德经和周易谁在前?
楼上说的不是太准确,因为《周易》有狭义和广义两种提法。狭义的《周易》指的是《周易古经》,广义的《周易》则包括《周易古经》和《周易大传》
据史书记载《易经》有《连山易》、《归藏易》、《周易》。由于《连山易》、《归藏易》已经失传。具体内容无法查考,流传下来的只有《周易》,因此人们常说的《易经》实际上指的就是《周易》。《易经》内容包括六十四卦、卦名、卦辞、三百八十四爻、爻题、爻辞等。古时传说伏羲画八卦,周文王演六十四卦并作卦辞,周公旦作爻辞,说法不一。
《易经》成书于商末周初,但是后来分孔说与非孔说。长期以来,围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈。一派认定,一部《周易》非孔子他人莫属;另一派则断言:《周易》与孔子毫不相干。
道德经是老子李耳著于春秋时期
《周易》早
心经和道德经可以一起读吗
怎么说呢,心经是佛教经典,是服务于宗教的,一种通过密语及心理暗示的玄学。而道德经其实是自然哲学,为宗教服务是其成书很多年之后的事情,其更确切的说是一部有一定哲学高度的自然原理经典。读是完全可以放在一块读的,只是各自的理念有所不同应注意区分。
道德经和佛经那个更适合于现代人的竞争和生存?
如果有了正确的理解,再加上自身的实践,就都适合。 什么是正确的理解?比如老子的“无为”,有的人理解就是无所作为,是消极避世,不竞争,无作为;也有的人说老子其实是很有野心的,很阴险的,无为就是为了有为,是投机取巧,坐享其成,…… 老子如果知道后人是这么理解他的话的,还不气坏了!解读经典怎么能脱离当时的年代和社会背景呢?怎么理解“无为”,你就要知道老子所处的年代,他为什么提出“无为”,什么是“无为”,要自己悟啊。比如,我给你从网上摘了一篇,就可以这样去理解: ----------------------------- “无为”就是不做任何违反自然规律、有损道德规范、违反社会法则,有害众生的事。但这里的“无为”并不是什么都不做,并不是不为,而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。老子说过“无为而无不为”,意思是说:不妄为,就没有什么事情做不成的。这里,“无为”乃是一种立身处世的态度和方法,“无不为”是指不妄为所产生的效果。老子还曾谈道,“为无为,则无不治,”意思是说以“无为”的态度去对待社会人生,一切事情没有做不到、办不好的。因此,老子所讲的“无为”并不是消极等待,毫无作为的,而是“为无为”、“为而不恃”、“为而不争”,即以“无为“的态度去“为“,去发挥人的主观能动性。 有为有所不为 老子说的“无为而治”、“无为而无不为”,并不是说坐在那里什么也不干,就什么事情也做成了。在老子生活的时代,人民日出而作,日入而息,自给自足,无需统治者来组织生产和交换,用谁来“为”,一切顺乎自然地进行。而统治者一旦“为”,则是为修建奢华的宫室而催逼苛重的税赋,或是为发动吞并他国战争而拉夫抓丁。这样“为”则百姓遭殃,社会动荡,“无为”则人民闲适、社会安宁。因此,“无为”是不妄为,不乱来的意思。是说统治者行为要顺应自然、社会发展的规律,并按照规律去定相应的法律、制度、不轻易变更,人们在这样的法律、制度下尽情发挥自己的聪明才干,努力去做。 ------------------- 现在用无为去理解竞争,就可以理解成不恶性竞争,不妄为…… 哎呀呀,扯远了,就是举个例子,就是说要结合现代生活去理解,但也不能脱离当时的社会背景,辩证的看啊。 感觉道德经好一点吧,毕竟还比较短,相比佛经也好理解。好多西方企业家都很喜欢道德经呢。
道德经和圣经哪个更深奥
道德经是中国的。圣经是西方的。
首先,文字上,中文比英文难理解吧。
圣经-犹太教的正式经典,包括律法书5卷、先知书8卷、圣录11卷三个部分,故通称《泰纳克》(Tanak,系Torah、Neviim、Ketuvim三部分的首字母组成),又称“二十四书”。
《道德经》,文字以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博[2] ,被誉为万经之王。[1]
据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字释出量最多的文化名著。、
所以。具体就没法比。
无为而无不为、是什么意思
这是道家的学说,出自《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”。所谓无为,并不是指什么也不做,其实指的是不做改变外物自然形态的事。正所谓“道法自然”,自然而然,无为而为,乃是正道。若有所为,强迫外物改变,就会收到相反的效果。当然这种理论只能在理想社会世界。现时的世界,早已经被“...
佛教,是禁止算命的?
现在佛教蛮乱的,很多人把头发剃光然后说:“施主,我见你近日气色较差,不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道,不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚,要么就是不合格的和尚。第二:周易算命是不是属于道教。说到这就有点复杂了。古代有三本关于易方面的书:连山易、归葬易、易经。连山、...
道德经第二十一章原文及译文
2、政治和社会治理的影响:《道德经》中的“无为而治”思想对政治和社会产生了影响。它主张顺应自然,避免过度干预,从而实现社会的和谐。这种思想在后来的王道政治、儒家、道家和佛家等思想中留下了痕迹,影响了中国古代政治制度的演变和治理理念的形成。3、文化和艺术的影响:《道德经》所表达的世界观...
“墨白”出自老子《道德经》的哪部分内容?
墨白并非出自《道德经》。指的是:人的心清净了,就像是道家的打坐和佛家的禅定一样,禅定的功夫高深到一定的程度,就能看见过去与未来。佛教净土宗念佛号其中一个成就就是有清净心,等念到了一心不乱的时候,就与打坐与禅定类似,心里没有杂念,所以他们能预知未来、看到真理!道德经:《道德经》,...
读《道德经》第三十九章有感“专注的力量”
前半部分文章讲的是形而上的道,也就是讲道之体。后半部分内容讲的是形而下的德,也就是道之用。德经是道经的基础,而且德经讲起来也比较容易理解。道经是德经的升华,道经讲起来很是晦涩难懂。那么你如果要阅读《道德经》的话,我建议应该先从阅读德经开始,有了一定德经的基础然后在读道经,这样...
《道德经》读书心得和感想五篇
《道德经》有云:上善若水,水利万物而不争。在老子的眼里,水泽被万物,却不与谁争,即为上善。这种大善似有一种奉献自己成全他人的意味,就如同落红化作春泥护花,春雪化为甘露滋养大地一般。这种至高境界的善,不仅仅只是道家的追求,佛家的普度众生以及儒家的仁爱都是在向这种至善无限靠近。 《道德经》第二十七章...
“夫唯不争,故天下莫能与之争。”
这句话的意思是:不管什么事情,首先要去做,至于结果对自己有没有利,或者说有多少利,先不要放在心上。只要按部就班去做,认真对待,即使你不在意结果,但是你会发现往往结果会出奇的好。这里讲的是一种心态,一种格局,不要为蝇头小利而斤斤计较。出处:语句出自《老子》。
道,可道,非常道;名,可名,非常名。是什么意思?
意思是:“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。出处:《道德经》--老子
《道德经》是什么哲学思想?儒家?墨家?道家?法家?
《道德经》是道家哲学思想。《道德经》,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成,记录了春秋晚期思想家老子的学说。是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》...
致虚极守静笃万物并作吾以观复是什么意思
译文:尽力使心灵的虚寂达到极点,使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长,我从而考察其往复的道理。万物纷纷芸芸,最终都将各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做“静”,“静”就叫做复归本性。复归本性就叫自然,认识了自然规律就叫做聪明,不认识自然规律的轻妄举止,往往会出乱子和灾凶。认识自然...
茅甄清肤: 没有冲突,只有区别.两家都讲修身养性,高的道德标准(例如舍己为人),去除各种欲...
竹山县15352885674: 佛经和道德经能同时学吗 - ?
茅甄清肤: 西游记佛祖也去玉帝家串门学习两门是不会冲突的,为表忠诚还是专一好,回答你没别的我急需积分,觉得可以不给分的朋友我也很无语
竹山县15352885674: 老子的思想和佛家思想有相通之处吗?以前上学的时候喜欢看老子道德 ?
茅甄清肤: 境界相同. 本质是分精化育. 联系也是分精化育. 不普遍. 证据见老子尹喜故事.老子西出关塞,尹喜提前望见紫气东来,知圣人将临,沐洁静候.见老子而恭敬求道,...
竹山县15352885674: 佛教和道教可以同时信吗 还是他们本来就是一家 - ?
茅甄清肤: 佛教用修行的方法去掉修行者自己的欲望,罪孽和烦恼,以达至善,摆脱轮回,进入不(转)生不死的涅盘境界.基督教则认为,人的灵魂不灭,人死后,灵魂或上天堂,或下地狱,本来就是不(转)生不死.人靠自身的力量是无法摆脱自己的...
竹山县15352885674: 道士有念佛经的吗? - ?
茅甄清肤: 我认为如果是真正的道士,不可能念佛经.虽然佛道是一家.但毕竟啊,是两个派.自个儿有自个儿的.经法.一般的是不允许呀.学别的门派的东西.
竹山县15352885674: 道家和佛家 - ?
茅甄清肤: 道家最经典的当然是 道德经和庄子 这两本读过吗? 《列子》 虽说是后人附会,但也还可以 说真的,其他的水平都比较低 都是道家的,离先秦老庄的思想已经很远了 葛洪 自谓有《内篇》二十卷,《外篇》五十卷,《碑颂诗赋》百卷...
竹山县15352885674: 佛道本一家,为什么这么说? - ?
茅甄清肤: 佛学在没有传入华夏时,本土的类似思想就是道学.道学对世界、物质、精神、思想的思考与理解与佛学完全是一样. 道家把宇宙一切的本体称为”道”佛家把一切的本体名为”佛”异名而同出.说的都是世界的本源.常人才会去分出二者的差异.道...
竹山县15352885674: 道教是中国本土自创的教会吧?那它又怎么会与佛教扯上关系呢?人们经常说佛道是一家?也有许多这样的例子 - ?
茅甄清肤: 那么多人的想法参在一起能有正确的意见吗从这些信息中你能看出来是众说纷纭的,谁也不能证明自己是对的,因为这本身就是人创造出来的宗教,人是最不可靠的,把自己的想法当做事实,不可能都对,那么只能有一个是正确的,如果是一些相互矛盾的观点摆在你面前? 事实上佛道互不排斥是因为他们真的是一伙的,都是魔鬼骗人的把戏,真理是唯一的
竹山县15352885674: 佛教开光与道教开光物品能一起带么? - ?
茅甄清肤: 开光,就是恭请佛菩萨或神灵的分身入驻,彼此并不矛盾.但,开光物品的效果,与信心有极大的关系,所谓信则灵,不是迷信,因为信是打开心灵的钥匙,只有信,虔诚地信,才会与佛菩萨或神灵沟通,才会有最好的效果.不信,再多的开光带身上,也是缘浅啊.同时带两种,只怕本人的心对那个都不太信,不虔诚不专一,自相矛盾,效果反而不太好.一家之言,供参考. 再,实修,入门之初,最忌不专一.学佛初期尚要求一门深入,八万四千法门,择一入门,多则三心二意,难得真实受用.想佛道兼学,不是不可以,也要先学一家,通达之后,再学另一家,否则无益,只是多学了些皮毛而已.
竹山县15352885674: 道德经是我国佛经重要经典著作吗? - ?
茅甄清肤: 《道德经》是道教重要经典著作,又名《老子》,由战国时期道家学派整理而成[来源请求],记录了春秋晚期思想家老子的学说.是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,为其时诸子所共仰,是道家哲学思想的重要来源.道德经分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》在前,《德经》在后,并分为81章.是中国历史上首部完整的哲学著作. 《德经》在前是谓先修自身心意,后《道经》是谓以身心精进,在体悟道之所传. 佛经是佛教经典的文献著作,主要包括《大藏经》、《药师经》、《观音经》、《六祖坛经》、《金光明经》、《阿弥陀经》、《金刚顶经》等十七部