城隍庙乾州城隍庙记
城隍神的历史渊源可追溯至《周礼》，祭祀起源于东吴，那时开始建立祠庙。在中国，芜湖被誉为最早建立城隍庙的城市，其他府州县随后纷纷效仿。无论是京城省会还是交通要道的城镇，都设有城隍庙，象征着城隍神作为一方守护神的角色，明察善恶，历朝历代的祭祀从未间断。
乾州，古称奉天，文化底蕴深厚，直隶省的重要城市，其建筑规划和寺庙庙堂皆独具特色。位于西门内北侧的乾州城隍庙，坐落在广阔的土地上，建筑雄伟壮观。庙门前的九龙照壁，琉璃绿彩映照，铁旗竿上方斗承天，龙蛇缠绕的牌楼直入云霄，工艺精巧，显示着匠人的独特匠心。庙内钟鼓楼相对，晨昏交替，东掖门与戏楼之间，矗立着巍峨的两层戏楼，堪称世间罕见。戏楼前的广场，东侧有玲珑铁塔，高过屋脊，七级莲座相连，工艺精妙，彰显天工之巧。西边则是白玉牌坊，熠熠生辉，刻有“翊国佑民”的字样，寄托着人们的祈福愿望。
后院中，有一座小亭，飞檐翘角，仿佛欲展翅飞翔。大殿之后，寝宫之前，有玉栏石桥和潺潺流水，象征着神明之地的宁静与祥和。而槐树与柏树的浓荫下，粉墙画作警醒世人。这座城隍庙不仅是神明的居所，更是省西地区的一处美景胜地，吸引着陕甘两地的官府和商旅驻足。
据乾地世代传说，城隍神爵位为富德侯，而本州城隍被尊为唐代名臣褚遂良，这无疑彰显了乾州作为名邑的声誉。这一系列的建筑和传说，共同构成了乾州城隍庙的独特风貌和深厚的文化底蕴。（张 汉 编撰）
扩展资料
城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。道教把它纳入自己的神系，称它是剪除凶恶、保国护邦之神，并管领阴间的亡魂。
城隍庙名称的来历?
城隍，有的地方又称城隍爷，是汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉守护城池之神。冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍，起源于古代的水（隍）...
城隍姥爷到底是怎么来的,城隍最开始的本意是什么?
王敬哉《冬夜笺记》谓:“城隍之名,见于《易》,所谓‘城复于隍’也”,又引《礼记》“天子大蜡八...上图_ 1912年,浙江金华兰溪城隍庙 城隍老爷与城隍庙 城隍老爷受人朝拜的庙宇称为城隍庙。历史记载中最早...城隍神改封顺义保宁王,铜官庙改封福善通灵王,湖州城隍神封阜俗安成王,越州城隍神封兴德保闉王,从...
怒骂城隍文言文
明高启《张中丞庙》诗:“公卿相率作降虏,草间拜泣如羣羊。”闻一多《“一二·一”运动始末记》:“...若是,则城隍庙碑记之作,非为一乡一邑而言,直可探千古礼意矣。 董其事者,州同知陈尚志、田廷琳、
跪求胶州城隍庙简介
胶州城隍庙是胶城内惟一的一处庙宇遗址，位于兰州东路北侧，现已作为市博物馆，但古建筑尚存。城隍庙始建明洪武二年（1369年）。1375年，知州赵礼主持增建，经明清、民国共十三次重修，近600年来香火断。原庙址南北跨105米，南端东西跨约30米，北段跨度不齐，最长约45米。原主要建筑有正门、大生...
郑州城隍庙如何去
郑州城隍庙会郑州场隍庙会为郑州地区古庙会。城隍庙位于市区商城路东段。明太祖洪武规定各府、州、县的城隍封号，敕封郑州城隍为灵佑侯，并建庙祈祀，所以又称城隍灵佑侯庙，庙会兴起当在庙宇建成之时，会期从三月初一至三月二十八。民国5年（1916）《郑县志》载：庙会最盛，自十五日起，士女答赛拈...
永宁城隍庙的庙内供奉
隍庙主殿除祀奉城隍外，左右奉祀有城隍夫人、阎罗王、天妃及广泽尊王等尊神，城隍像前还祀有文武两位判官。左边的判官手里拿着“生死薄”，右边判官手里拿着“善恶薄”，显示出城隍庙所供奉的是管理亡魂的神灵，是“剪恶除凶”之神。右侧的判官俗称武判，通常由古代英烈担任，如伍子胥、张巡、许远等...
兰州城隍庙什么时候开放
并以崭新的面貌向社会开放，现在的隍庙是一幅殿堂巍峨、雕梁画栋、飞檐翘楚、气象森严、龙飞凤舞、花鸟春唱、山水怡人、人物形象、主体逼真，又出现了一个新的景象。这一创新是前所未有的。今天这个古建筑具有浓厚的古文化气息。现城隍庙交易市场拥有经营古玩的商户100多户，经营的种类有古玩、...
兰州城隍庙的故事
做为城市的护守神，几乎每一个城镇都要修建城隍庙，史料记载兰州及其附近的阿干镇，永泰堡、镇虏堡、安宁堡、西固城、红水堡、盐场堡、宽沟堡、一条城（青城）等许多地方都建有城隍庙。民间传说青城城隍庙还是从宋代名将狄青的军事指挥部演变而来。兰州府城隍庙是这些城隍庙中比较早的一座。兰州的隍庙是...
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关于土地的神话传说
李阳冰、段全纬、吕述等撰有“城隍庙记”杜甫、羊士谔有“赛城隍诗” 唐代信仰城隍神已成习俗,以致“水旱疾疫必祷焉”⑥五代十国时期,城隍神已有封号。据《册府元龟》卷三十四《帝王部崇祀三》载:后唐末帝清泰元年(934)诏杭州护国庙,改封崇德王,城隍神改封顺义保宁王,湖州城隍神封阜俗安成王,越州城隍...
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