鬼谷子：制人者握权，制于人者失命，真正厉害的人都知道这点！
这其中的关键，鬼谷子揭示了一个深刻的道理：“道在制人，而非制于人。握权者主导，失命者被动。”这意味着，成功的秘诀在于掌握主动权，而非被他人操控。只有主动出击，才能从容应对，确保自己的命运在自己手中。
历史上，那些末世的君王，往往成为权臣手中的傀儡，如曹操以天子之名号令诸侯，董卓篡位，南唐李煜落入赵匡胤之手，结局悲惨。这无一不验证了鬼谷子的教诲。作为纵横家鼻祖，鬼谷子弟子如苏秦、张仪等，凭借“制人而不制于人”的智慧，登上了权力巅峰，他们的影响力可见一斑。
如何实现这种掌控？鬼谷子给出的策略，一是知情原则，二是识人用人与处事的七大心法。首先，知情是关键，要彻底理解他人，才能有效利用；其次，根据不同人的特性，如仁者用道德，勇者用勇气，智者以理服人，愚者则需智谋引导，这便是“见形为容，象体为貌”的智慧。
从“闻声知音”中，我们懂得如何洞察人心，用语言建立共鸣；“解仇斗郄”教你如何在斗争中占据优势；“缀去术”教你如何留住人才；“却语术”则是揭示了话语的力量，能够巧妙引导对方；“摄心术”则是征服人心的策略，赞扬他人的长处，赢得信任；“守义术”则强调仁义为本，内外兼修。
总结起来，乱世中的人们命运迥异，关键在于能否掌握主动，运用这些心法。鬼谷子的智慧，不仅在于揭示问题，更在于提供解决之道。想要在复杂的世界中立足，掌握这两大策略是必不可少的。期待在下篇文章中，我们将继续深入探讨这些精妙的心法，为你揭示更多的人生智慧。
#鬼谷子#
王昭素传文言文翻译
到了孝武帝入京讨伐,朝中人士大多向南逃走,刘劭把官员们全部召集过来,横握钢刀愤怒地说:“你们都可以走了。”大家都很害怕,没有人敢说话。羊玄保面不改...杀人灭口,这生杀的大权,不由君主发出,却向下移交给奸臣,脚下踩着霜就要想到坚硬的冰块,弥补不能太晚。请求交给有司共同处理毕正义死的情况。”高宗特意要...
传闻“鬼谷子”是中国第一所古军校校长,探问其历史依据。
《鬼谷子》一书，从主要内容来看，是针对谈判游说活动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题，与军事问题触类旁通，也被称为兵书。书以功利主义思想，认为一切合理手段都可以运用。它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们，运用谋略口才如何进行游说，进而控制作为强者，握有一国政治、经济、军事大权的...
马说原文及翻译
【原文】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有...
荀子.荣辱
自知者不怨人,知命者不怨天;怨人者穷,怨天者无志。失之己,反之人,岂不迂乎哉! 荣辱之大分,安危利害之常体:先义而后利者荣,先利而后义者辱;荣者常通,辱者常穷;通者常制人,穷者常制于人:是荣辱之大分也。材悫者常安利,荡悍者常危害;安利者常乐易,危害者常忧险;乐易者常寿长,忧险者常夭折:是...
白圭经商有道中智勇仁强出自哪篇文言文
要增长钱财收入,他便收购质次的谷物;要增长谷子石斗的容量,他便去买上等的谷物。他不讲究吃喝,控制嗜好,节省穿戴,与雇佣的奴仆同甘共苦,捕捉赚钱的时机就像猛兽捕捉食物那样迅捷。因此他说:“ *** 经商致富之事,就像伊尹、吕尚筹划谋略,孙子、吴起用兵打仗,商鞅推行变法那样。所以,如果一个人的智慧够不上随机...
马说原文及翻译原文:
所以即使有名马，也只是辱没在低贱的人手里，和普通的马一起死在马厩里，不用“千里马”的称号称呼它。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟（谷子）。饲养马的人不懂得根据千里马能日行千里的食量来喂养它。这样的马，即使有日行千里的才能，（但）吃不饱，力气不足，特殊的本领和英武的...
文言文把
本义:握持;执) 同本义 把,握也。――《说文》其拱把而上者。 ――《庄子·人间世》拱把之桐梓。――《孟子》。 注:“以一手把之也。” 汤自把...比喻可以被人用来进行要挟的过失或错误等:不给人留~。【把持】 ①独占位置、权利等,不让别人参与(含贬义):~大权,为非作歹。 ②抑制(感情等)。【把关...
马说原文
《马说》原文如下：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？...
樊重树木文言文选自齐民要术
俗谚说:“一年的计划,不如种谷子;十年的计划,不如种树木.”说的就是这件事呀!做人做事应从长远考虑。 原文: 樊重尝欲作器物,先种梓漆,时人嗤之。然积以岁月,皆得其用。向之笑者,咸来求假焉。此种植之不可已也。谚曰:“一年之计,莫如树谷,十年之计,莫如树木。”此之谓也。 扩展资料: 樊重的生平...
马说的翻译
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。食马者：食——饲...
桑仪五加：[答案] 贵制人而不贵制于人.制人者,握权也;见制于人者,制命也.(鬼谷子.谋篇) 译文:战争贵在控制人而不被人所制,控制人,便掌握了主动权,为人所制,便受到致命打击
房山区13924484214： 分威者,神之覆也.故静意固志,神归其舍,则威覆盛矣.威覆盛,则内实坚;内实坚,则莫当;莫当,则能以分人之威而动其势,如其天.以实取虚,以有取无... - ？
桑仪五加：[答案] 前言: 因为正好今天看了一个有关于分威的帖子,便又读了一边原文.虽然此前也出现过很多种说法,但我总结了一下,重... 阐述志的固实与涣散的区别,语境如同＂道贵制人,不贵制于人也.制人者握权,制于人者失命.＂ “故神存兵亡,乃为知形势....
房山区13924484214： 鬼谷子七十二计术 - ？
桑仪五加： 第一计阳谋阴谋 鬼谷子曰:“智略计谋,各有形容,或圆或方,或阴或阳,圣人谋之于阴故曰'神',成之于阳故曰'明',所谓主事成者,积德也.” 第二计扭转乾坤 鬼谷子曰:“故静固志意,神归其舍,则威覆盛矣,威覆盛,则内实坚,...
房山区13924484214： 《捭阖术》一书给人的启示?《鬼谷子》捭阖第一捭阖者,天地之道.捭阖者,以变动阴阳,四时开闭,以化万物;纵横反出,反复反忤,必由此矣. - ？
桑仪五加：[答案] 鬼谷子主张,不管是君主统治百姓、量材用人,还是军事家统兵打仗、外交家游说诸侯,在开始行动之前,都要进行揣测.... 另外,鬼谷子特别强调管理中主动性的重要性,“事贵制人,而不贵制于人,制人者,握权也;见制于人者,制命也”. 中国...
房山区13924484214： 鬼谷子本经阴符七术的翻译 - ？
桑仪五加： 《鬼谷子本经阴符七术》五龙盛神法 盛神中有五气,神为之长,心为之舍,得为之大;养神之所,归诸道.道者,天地之始,一其纪也.物之所造,天之所生,包宏无形,化气先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之神灵.故道者,神明之源,...
房山区13924484214： 鬼谷子的 鬼谷秘术《御心七决》 谁知道具体点的? - ？
桑仪五加： ○盛 神 法 五 龙 盛神,中有五气,神为之长.心为之舍,德为之人.养神之所归诸道.道者, 天地之始,一其纪也.物之所造,天之所生,包宏无形.化气先天地而成.莫见 其形,莫知其名,谓之神灵.故道者,神明之源,一其化端.是以德养...
房山区13924484214： 谁知道鬼谷子在哪看 - ？
桑仪五加： http://down.eshuba.com/200604/2721319391.rar 下载连接 作者:鬼谷子 《鬼谷子》,先秦诸子类. 鬼谷子,姓王名诩,春秋时人.常入云梦山采药修道.因隐居清溪之鬼谷,故自称鬼谷 先生. 鬼谷子为纵横家之鼻祖,苏秦与张仪为其最杰出...
房山区13924484214： 英语翻译怎样理解 唐朝李筌的《太白阴经》 中:道贵制人而不贵制于人,制人者握权,制于人者遵命.先求翻译 再求理解 - ？
桑仪五加：[答案] 道贵制人而不贵制于人,制人者握权,制于人者遵命.道,按照古代的讲法,就是思想学说或宗教教义,中国人把它理解为:适合世间万世完物的普遍真理.但是更多的是我们经常说的王道,也就是统治国家的方法!因此,翻译就是:王道(要治理一...
房山区13924484214： 事贵制人而不贵见制于人什么意思 鬼谷子此言有何智慧 - ？
桑仪五加：“事贵制人,而不贵见制于人”出自《鬼谷子·谋篇第十》.很多人不理解此言到底是什么意思,其实这句话是告诉世人,凡事都要掌握主动权,学会控制敌人,而不是被敌人控制,这样才能取得胜利.如果一直让对方行事主动,那危险就要来...
房山区13924484214： 这两句话出哪里? - ？
桑仪五加： 2 出自尉僚子 善用兵者 希望能帮到你
