文言文顾炎武《劝学》翻译

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文言文顾炎武《劝学》的翻译是:


君子求学,每天都不可以有所懈怠。对于学问,学习了然后就知道不足,教导人然后才知道困惑。知道不足,然后才能自我反省;知道困惑,然后才能自我勉励。所以说:教与学是互相促进的。《兑命》说:“教导别人也是自己学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。


在《劝学》中,顾炎武强调了学习的重要性以及教与学的相互关系。他认为,君子求学不可以有任何懈怠,必须通过不断的学习和教导,才能发现自己的不足和困惑。通过学习,人们可以弥补自己的不足之处,提高自己的能力;通过教导他人,人们可以更加深入地理解知识,发现自己的理解不足之处。因此,教与学是相辅相成的,相互促进的。


顾炎武在文章中引用了《兑命》中的话,说明了教导别人也是自己学习的一半。这是因为,当人们教导他人时,需要对自己的知识进行整理和思考,从而发现自己的不足之处,进一步促进自己的学习和提高。因此,教与学是相互依存的,必须同时进行,才能取得最好的效果。


总之,顾炎武的《劝学》强调了学习的重要性和教与学的相互关系,提醒人们要坚持不懈地追求知识,不断提高自己的能力和水平。




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奈曼旗13082706840: 求顾炎武劝学的翻译 -
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奈曼旗13082706840: 文言文《劝学》的翻译 -
锻伦洛美: 《劝学》译文 君子说:学习不可以停止. 靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷.一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它 弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆.即使又晒干了...

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锻伦洛美: 君子说:学习是不可以停止的.靛青是从蓝草里提取的,可是比蓝草的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要寒冷.木材直得可以符合拉直的墨线,用煣的工艺把它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使又被风吹日...

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锻伦洛美: 人做学问,如果不是一天天进步,那就是在一天天退步.如果没有学伴,见解就会片面浅显,难以学成.在一个环境里呆久了,会不知不觉染上不好的习气而自己还不知道.如果不幸处于穷乡僻壤,没有路费,仍要广泛得猎取学问并详细考究,与古人相合,以便探求学问的正确与否,这样一来,差不多得到学问的十分之五六.如果又不岀门去,又不去读书,则是像一个面对着墙壁的人一样,对学问一无所知,即使是有子羔、原宪那样的贤能,对国家还是没有用处的.孔子说:“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.” 连孔子这样的圣人,仍须努力地学习,现在的人难道不该勉励自己吗?

奈曼旗13082706840: 《劝学》的原文及翻译是什么?还有字的读音?急用! -
锻伦洛美:[答案] 君子曰:学不可以已.青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水.木直中绳,輮(煣)以为轮,其曲中规.虽有(又)槁暴(曝),不复挺者,輮(煣)使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣.故不登高...

奈曼旗13082706840: 劝学原文,翻译,文言知识,文学常识,重点字词 -
锻伦洛美: 《劝学》原文及翻译君子曰:学不可以已.青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水.本直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也.故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣. 君子...

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锻伦洛美: 君子说:学习是不可以停止的. 靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,符合用以取直的墨线,把它烤弯煨成车轮,木材的弯度(就)符合圆规了,即使又晒干了,也不会再挺直,...

奈曼旗13082706840: 《劝学》译文!“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.” 麻烦网友为我解答!高中课本上的《劝学》一文,是不是属于节选,没有原文的第二段呢? -
锻伦洛美:[答案] “吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.” 我曾经整天地思考,却比不上短时间内所学习的. 《劝学》是《荀子》的第一篇,原文很长,高中课本上的《劝学》一文,是原文前几段的节录.

奈曼旗13082706840: 求《劝学》译文 -
锻伦洛美: 《劝学》译文 君子说:学习不可以停止.靛青是从蓝草中提取的,但它的颜色比蓝草更青;冰是水凝成的,但它比水更冷.一块木材很直,合乎木匠拉直的墨线,假如用火烤使它 弯曲做成车轮,它的弯度就可以符合圆规画的圆.即使又晒干了...

奈曼旗13082706840: 劝学全文翻译
锻伦洛美: 君子说:学习是不可以停止的.靛青,是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒冷.木材笔直,合乎墨线,(如果)它把烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木...

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