为人之本上一句是什么

为人之本的上半句是什么？~

为人之本的上半句是：“与人为善”。
出自：《刘氏善举》，作者身份不明确，相关原文：乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之，曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。
翻译：
乡里的人都称她善良。然而她儿子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“为别人做好事，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？

扩展资料：
《刘氏善举》为一篇歌颂助人为乐精神的文章。
《刘氏善举》给我们的启示：帮助别人也是帮自己。多给别人做好事，当自己有困难时，别人也会来帮助你。人都有需要帮助的时候，其实，助人为乐是一件善事。这样才是“我为人人，人人为我”。
刘家儿子“方悟”，他明白了对别人做好事，别人也会回报自己的道理。
参考资料来源：百度百科-刘氏善举

孝悌也者，其为仁之本欤，节选自《〈论语〉理读·学而》：“有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”
翻译为：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
这句话告诉我们，若想世界充满爱，想尊重上司和友善同事，不如像尊重他们那样礼遇我们的父母，像友爱同事一样善待我们的手足。人生的根本在孝悌之行。有了孝悌，自然就懂了仁义。

扩展资料
有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。
参考资料来源：百度百科-论语·学而

孝悌也者，其为仁之本欤，节选自《〈论语〉理读·学而》：“有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”

翻译为：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

这句话告诉我们，若想世界充满爱，想尊重上司和友善同事，不如像尊重他们那样礼遇我们的父母，像友爱同事一样善待我们的手足。人生的根本在孝悌之行。有了孝悌，自然就懂了仁义。

扩展资料

有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。

参考资料来源：百度百科-论语·学而

孝悌也者，其为仁之本欤，节选自《〈论语〉理读·学而》：“有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本欤！”

翻译为：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

这句话告诉我们，若想世界充满爱，想尊重上司和友善同事，不如像尊重他们那样礼遇我们的父母，像友爱同事一样善待我们的手足。人生的根本在孝悌之行。有了孝悌，自然就懂了仁义。

扩展资料：

有若认为，人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。儒家认为，在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。

这里所提的孝悌是仁的根本，对于读者理解孔子以仁为核心的哲学、伦理思想非常重要。在春秋时代，周天子实行嫡长子继承制，其余庶子则分封为诸侯，诸侯以下也是如此。整个社会从天子、诸侯到大夫这样一种政治结构，其基础是封建的宗法血缘关系，而孝悌说正反映了当时宗法制社会的道德要求。

孝悌也者,其为人之本欤

为人之本的上一句是什么？

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昂昂溪区18530744603： 为人之本的上半句是什么? - ？
戊鲁博瑞： 为人之本的上半句是:“与人为善”. 出自:《刘氏善举》,作者身份不明确,相关原文:乡里咸称其善.然儿不解,心有憾.母诫之,曰:“与人为善,乃为人之本,谁无缓急之事. 翻译: 乡里的人都称她善良.然而她儿子不理解,心里有怨言.母亲告诫他,说:“为别人做好事,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢? 扩展资料: 《刘氏善举》为一篇歌颂助人为乐精神的文章. 《刘氏善举》给我们的启示:帮助别人也是帮自己.多给别人做好事,当自己有困难时,别人也会来帮助你.人都有需要帮助的时候,其实,助人为乐是一件善事.这样才是“我为人人,人人为我”. 刘家儿子“方悟”,他明白了对别人做好事,别人也会回报自己的道理. 参考资料来源:百度百科-刘氏善举

昂昂溪区18530744603： 是为人之本的上半句? - ？
戊鲁博瑞： 是为人之本的上半句: 1.“与人为善,乃为人之本,谁无缓急之事” 出自《刘氏善举》. 2.孝悌也者,其为仁之本欤. 节选自《〈论语〉理读·学而》:“有子曰:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也.君子务本,本立而道生.孝悌也者,其为仁之本欤!”

昂昂溪区18530744603： 为人之本上一句到得是什么? - ？
戊鲁博瑞： “孝悌也者,其为人之本欤!”是这句话?

昂昂溪区18530744603： 诚信是做人之本 后面一句是什么 - ？
戊鲁博瑞： 诚信是做人之本,立业之基. 做人以诚信为本, 治市以法律为基.

昂昂溪区18530744603： 诚信为人之本是什么意思? - ？
戊鲁博瑞： 诚信,为人之本就是说:诚信,是做人最基本的原则,诚信对一于个人的综合素质最主要的部分,有诚信才能有人际交往,才能发展自己,磋展自己.诚实守信是为人之本;信守承诺,言而有信是一种品格. “诚信”名词解释:以真诚之心,...

昂昂溪区18530744603： 人为国本的下一句是什么? - ？
戊鲁博瑞： 食为民命

昂昂溪区18530744603： 儒家文化的读书笔记 - ？
戊鲁博瑞： 《论语•学而》子曰:“巧言令色,鲜仁矣.”这一句当译为,“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的'仁'就很少了.”“巧言令色”无外乎是精妙的装裱,但由“学而时习之”得来的“仁”是由内而外的,并非由外装裱.苏洵曾...

昂昂溪区18530744603： 什么是为人之本、处世之道? - ？
戊鲁博瑞： 方”,乃为人之本;“圆”,乃处世之道.“圆”,是中国道家通变与趋时的学问.而“方”,是中国儒家人格修养的理想境界.可以说,圆方互容,儒道互补,构成了中国传统文化的主体精神.内方外圆,是精辟的为人处世原则.它并不是...

昂昂溪区18530744603： 感情的生存法则是什么? - ？
戊鲁博瑞： 现代社会生存法则1)为人,处世 说到为人处世,我觉得《方与圆》里面有一句话很经典:方,为为人之本;圆,为处世之道.就这样的一句话概括了为人处世的精髓.方,为为人之本,也就是说我们每个人都应该有自己的原则,并不是说...

昂昂溪区18530744603： 翻译:君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为人之本与? -- 具体出处 - ？
戊鲁博瑞： 君子务本,本立而道生.孝弟也者,其为...