而予亦忘予之居夷也因名之曰何陋翻译
《何陋轩记》原文
何陋轩记
明·王守仁
昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有?”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也;而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈，直情率遂。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也;迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，琴编图史，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。
嗟夫!今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
《何陋轩记》翻译
从前孔子想搬到九夷(偏远的地方)去住，别人都认为那里偏僻落后。孔子说：“君子居住在那里，有什么偏僻的呢?”我因罪被贬龙场。龙场，在古蔡国属地以外的边远地区。人们都以为我从国都到这里，一定会嫌弃这里偏僻，不能居住。然而我在此地生活了十个月，过得安宁而快乐。
我刚来的时候，没有房子居住，住在丛棘之中，则非常阻滞。迁到东峰，就着石洞住下，又阴暗潮湿。我曾在丛棘的后边开园种菜，老百姓纷纷砍伐木材，就在这地方建造了一座房子让我居住。
我于是种上桧柏、竹子遮蔽它，又栽上芍药等花卉。摆上琴书和围册史书，来交往的文人学士，也慢慢聚集增多了，在此之后到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市，而我也忘记了我是住在偏远的地方，于是给房子取名为“何陋”，用来伸张孔子的话。
哎呀，现在夷人的风俗，崇尚巫术，敬奉鬼神，轻慢礼仪，放任性情，然而这对他们淳朴的本质并没有损害。果真有君子住到这里来，开导教化他们大概很容易吧。可是我不是那种能担此重任的君子，因此写下这篇“记”，用以等待将来的人。
《何陋轩记》注释
1、夷蔡：蔡为周代古国，其地在今河南上蔡、新蔡等县地，即在河南南部。
2、要绥：要服、绥服，古代王畿以外的区划名，这里泛指边远地区。
3、上国：这里指京城。因王守仁自京官贬龙场。
4、结题：指少数民族结发于额的装束。鸟言：说话似鸟语。羝(di)服：羊皮作衣服。
5、轩裳：古代卿大夫所乘坐的一种前顶较高而有帷幕的车子。裳，指帷裳，车旁的布幔。
6、缛(rù)：指繁密的礼节。
7、淳庞：朴实。
8、黝(yǒu)：青黑色。
9、浚奸：深奸。
10、中螫(shì)：内心像毒虫刺人。
11、诸夏：指中士。
12、彬郁：文质彬彬有文采的样子。
13、宋甫鲁掖：穿戴着礼仪之邦宋国的礼帽，鲁国的大袖之衣。甫：章甫，古代的礼帽。逢，大。
14、矩矱：规则法度。
15、眇：低微，细小。
16、郁：阻滞。
17、比：亲近。
18、琴编：指琴书。
19、信(shēn)：通“伸”，伸张。
《何陋轩记》赏析
此文选自《王文成公全书》卷二十三。
文章以亲身经历，赞扬了苗族、仡佬族(獠)人民正直纯朴、乐于助人的品格，批驳了人们称之为“陋”的说法。相反，他们比之于中原的那些“狡匿谲诈，无所不至”的人来，倒是“未琢之璞，未绳之木”，等待着大匠去雕琢，也就是用“典章文物”去影响他们，清除其“崇巫而鬼事”的陋俗。文章剖析精微。在封建士大夫中，能排除对少数民族的偏见，实在很难得。
《何陋轩记》创作背景
公元1508年王阳明被贬谪到贵州龙场，几个月后，写下了这篇《何陋轩记》。在这篇记文中，王阳明伸张孔子夷地“何陋之有”的观点，表达自己安贫乐道的人生态度，同时赞扬少数民族人的淳朴。
《何陋轩记》作者介绍
王守仁，本名王云，字伯安，号阳明，浙江余姚人，汉族。明朝杰出的思想家、文学家、军事家、教育家，南京吏部尚书王华的儿子。
弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。嘉靖七年十一月(1529年1月9日)，逝世，时年五十七。明穆宗继位，追赠新建侯，谥号“文成”。
万历十二年(1584年)，从祀于孔庙。明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成。王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。
孔子的名言警句
不患人之不己知，患不知人也。三千人弟子，七十二贤人。学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。是可忍，孰不可忍？士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。发愤忘...
永州八记中八记的原文及译文
其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸。” 予乐而如其言。则崇其台,延其槛,行其泉于高者而坠之潭,有声潀然。尤与中秋观月为宜,于以见天之高,气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤? 钻鉧潭西小丘记 得西山后八日,...
公冶长第五白话解释
本章是孔子不能行道于鲁,周游列国,道亦不能行,而发之感慨!与子欲居九夷章,意旨相同。孔子叹不能行道于中国,想隐居东方九夷,将道传承。 5-8孟武伯问子路仁乎。子曰:不知也。又问。子曰:由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。求也何如。子曰:求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁...
巢谷传原文+全文翻译+题目!!!
及存宝得罪，将就逮，自料必死。”谷于朋友之义，实无愧高恭者，惜其不遇襄子，而前遇存宝，后遇予兄弟。予方杂居南夷，与之起居出入，盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？闻谷有子蒙在泾原军中，故为作传，异日以授之。谷，始名榖，及见之循州，改名谷云。译文 巢谷字元修。父亲名叫中世...
孔子名言
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与...
《答苏武书》的全文翻译`~
《文选》李善注则云:“二子,谓范蠡、曹沬也。言诸侯才能者被囚戮,不如二子之能雪耻报功也。”亦可备一说。遐举:原指远行,此处兼指功业。〔73〕陵先将军:指李广。〔74〕冠(guàn贯):在……之中居第一位。作动词用。〔75〕贵臣:指卫青。卫青为大将军伐匈奴,李广为前将军,被遣出东道,因东道远而难行,...
自叙文言文
先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。性嗜酒,家贫不能常得。亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志。忘...
孔子的名言
人生态度 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处...
不以合适的方式不可得文言文
其上有居者,以予之亟游也,一旦款门来告曰:“不胜官租、私券之委积,既芟山而更居,愿以潭上田贸财以缓祸。” 予乐而如其言。则崇其台,延其槛,行其泉于高者而坠之潭,有声潀然。 尤与中秋观月为宜,于以见天之高,气之迥。孰使予乐居夷而忘故土者,非兹潭也欤? 钻鉧潭西小丘记 得西山后八日,...
苏东坡的散文(5篇)
此其所挟持者甚大,而其志甚远也。 夫子房受书于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者,皆圣贤相与警戒之义; 而世不察,以为鬼物,亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡,秦之方盛也,以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者,不可胜数。虽有贲、育,无...
通初迭力：[答案] (1)夷地的人们却不这样,他们好骂人,说粗话,但性情率真,淳朴 (2)于是到我轩中的人,好像来到了四通八达的都市,而我也忘记了我是住在远夷之地.于是给轩取名为“何陋轩”,来伸张孔子的话. (3)表示感叹的语气词,通常都独立置於一...
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通初迭力： 原文: 昔孔子欲居九夷,人以为陋.孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外.人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也;而予处之旬月,安而乐之.夷之人其好言恶詈,直情率遂.始予至,无室以止,居于丛棘之...
荆州区18345483250： 《何陋轩记》古诗原文及翻译 ？
通初迭力： 何陋轩记 原文 昔孔子欲居九夷,人以为陋.孔子曰:＂君子居之,何陋之有?＂ 守... 而予亦忘予之居夷也.因名之曰 ＂何陋＂,以信孔子之言. 嗟夫!诸夏之盛,其典章...
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通初迭力： 《何陋轩记》原文:昔孔子欲居九夷,人以为陋.孔子曰:“君子居之,何陋之有?”守仁以罪谪龙场,龙场古夷蔡之外.人皆以予自上国往,将陋其地,弗能居也;而予处之旬月,安而乐之.始予至,无室以止,居于丛棘之间,则郁也;迁于...
荆州区18345483250： ...予因而翳之以桧 ⑤ 竹,莳 ⑥ 之以卉药,琴编图史,学士之来游者,亦稍稍而集.于是人之及吾轩者,若观于通都 ⑦ 焉,而予亦忘予之居夷也.因名之曰... - ？
通初迭力：[答案] 小题1:(1)①以……为陋,认为……简陋;②命名;③靠近,就着;④等待.(2)D小题2:就其地∕为轩∕以居予小题3:(1)果真有君子居住在这里,开导教化他们大概很容易吧.(2)把所学的知识默默地记在心中,勤奋...
荆州区18345483250： 何陋轩记 答案 - ？
通初迭力： 参考答案: 8.就其地∕为轩∕以居予 解析:此题考查文言语句的停顿. “就其地为轩以居予”中,“就”“为”是动词,所以应在“为”之前停顿,“以”相当于“而”,解释为“来”,所以“以”之前也要停顿. 9.(1)简陋(鄙陋) (2)到(3...
荆州区18345483250： 子曰:“何陋之有?”(刘禹锡《陋室铭》) 怎么解释? - ？
通初迭力： 何陋之有:之,表宾语提前.全句意为“有何陋语见《论语·子罕》:＂子欲居九夷,或曰;'陋,如之何?'子曰:'君子居之,何陋之有?'＂ 孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.此处引用孔子的话证“陋室”说...
荆州区18345483250： 《陋室铭》原文及译文 - ？
通初迭力： 作者:刘禹锡译文: 山不一定要高,有了仙人就著名了.水不一定要深,有了龙就灵异了.这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了).青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中.与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂...
荆州区18345483250： 何陋轩记(明)王守仁译文昔孔子欲居九夷,人以为陋孔子曰:君子 ？
通初迭力： 当初,孔子要住在九夷(边远之地)别人都认为那里简陋落后.孔子说:“君子居住... 这是因为古时候,法制没有完备,人们不受礼法约束,就都这个样子,不能认为是落...
荆州区18345483250： 王阳明君子亭记翻译 - ？
通初迭力： 原文:阳明子既为何陋轩,复因轩之前营,驾楹为亭,环植以竹,而名之曰“君子”.曰:“竹有君子之道四焉:中虚而静,通而有间,有君子之德;外节而直,贯四时而柯叶无所改,有君子之操;应蛰而出,遇伏而隐,雨雪晦明无所不宜,有...
