王充求学原文及翻译
原文：
王充少孤，乡里称孝。后到京师，受业太学，师事扶风班彪。好博览而不守章句。家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书，一见辄能诵忆，遂博通众流百家之言。
翻译：
王充小时候是孤儿，乡里都称赞他对父母尽孝。后来他到京城，在太学求学，拜扶风人班彪为师。王充爱好广泛，浏览而不拘泥于某些段落和句子。由于家里穷，没有书可读，他常常在洛阳的街市上走，看人家卖的书，看过一次后就能背诵，于是通晓了众多流派的学说。
详细
王充是我国古代著名的哲学家和思想家，他的求学经历充满了坚韧和勤奋。在年幼时失去双亲后，他并没有因此放弃对学问的追求，反而更加刻苦努力。乡里的人们称赞他的孝心，这也反映出他的人格魅力和道德修养。
在求学的过程中，王充并没有局限于某一学派或某一本书，而是广泛涉猎，博采众长。他师从班彪，但并没有完全遵循老师的学术观点，而是结合自己的思考和理解，形成了自己的学术体系。这种开放和创新的学术态度，使他在学术上取得了很高的成就。
王充的家庭条件并不好，但他并没有因此放弃学习。他通过在洛阳市肆阅读书籍，逐渐积累了丰富的知识。这种对知识的渴望和追求，以及不怕困难的精神，是我们今天仍然需要学习的。
个人思考：
王充的求学经历对我们今天的学习仍有很大的启示。首先，他的勤奋和坚韧是我们学习的榜样。无论遇到什么困难，他都没有放弃，而是坚持不懈地追求知识。其次，他的开放和创新精神也是值得我们学习的。在学术上，他并不局限于某一学派或某一本书，而是广泛涉猎，形成了自己的学术观点。这种精神使他在学术上取得了很高的成就，也为我们今天的学习和研究提供了宝贵的经验。
综上所述，王充的求学经历不仅展现了他的勤奋和坚韧，更体现了他对知识的渴望和追求，以及开放和创新的学术态度。这些品质和精神都是我们今天需要学习和借鉴的。
《劝学》《师说》的原文和翻译。
郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 四、《师说》原文 古代求学的人一定有老师。老师,是(可以)依靠来传授道理、...
范缜求学文言文阅读答案
参考答案：1、闻\/沛国刘瓛\/聚众讲说2、（1）少：年少（小时候等）（2）从：学习（跟从、请教等）（3）善：友善，友好等 （4）布衣：用粗布做得衣服3、好危言高论 不拘小节4、B5、能答到“卓越不群而勤学， 甚至奇之，亲为之冠”的意思即可。2. 范缜求学 原文及翻译 缜①少孤贫，事母...
范缜求学 原文及翻译
总是穿草鞋布衣，步行于道路。刘瓛门下有许多乘车跨马的贵族子弟，范缜处在他们中间，一点儿也不感到羞愧。长大以后，博通儒家经典，尤其精于《三礼》。性格诚信直爽，喜欢直言不讳大发宏论，不被士流朋友们接受。只和表弟萧琛友善，萧琛也是有名的能言善辩者，但总是佩服范缜的言简意深。
许衡求学文言文翻译
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求学古文(原文+翻译)
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宋史郭劝传文言文翻译
6. 《宋史郭浩传阅读答案附翻译》古诗原文及翻译 作者:阅读下面的文言文,完成8~10题郭浩字充道,德顺军陇干人。 徽宗时,尝率百骑抵灵州城下,夏人以千骑追之,浩手斩二骑,以首还。从种师道进筑茸平砦 ,敌据塞水源,以渴我师,浩率精骑数百夺之。 敌攻石尖山,浩冒阵而前,流矢中左肋,怒不拔,奋力大...
文言文翻译
逐句翻译如下 原文：李蟠求学于韩愈，始或 于嬉，嗜玩，或逃。翻译：李蟠在韩愈这里学习，开始的时候有时被嬉笑迷惑，有时贪玩，有时逃学。原文：愈惩其曰：“ 为学，贵在恒也。为学或匪恒，则或师焉，或否焉，小学而大遗。”翻译：韩愈告诫他说：“求学，可贵的在于有恒心能坚持到底。求学时如果...
古人勤学的古文 要原文。翻译。及注解
郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。 李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。 译文】 古代求学的人必定有老师。老师,是用来传授道理、讲授学业、...
诸葛亮的《诫子书》翻译
译文见下面：有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作...
《师说》全文翻译及原文
《师说》全文翻译: 古代求学的人一定有老师。老师,是用来传授道理,讲授学业,解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得知 识和道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不求老师指教,那成为疑难的问题,终究不能解决。在我之前出生的人,他懂得知识和道理本来就比我早,我跟从他并以他为师;在我之后出生的人,(如果)他懂得知识...
潭芸麝珠： 译文 王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来.王充小时候死了父亲,在乡里以孝顺被称赞.后来到京师,在太学求学,跟一个叫班彪的扶风师学习.王充喜欢读书,而且无书不读,没有特别的限制.由于家里穷,没有书可...
旌阳区13151158579： 文言文王充求学翻译 - ？
潭芸麝珠： 《王充求学》孤儿王充自幼喜读书,且过目不忘王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来.王充小时候是孤儿,在乡里以孝顺被称赞.后来到京师,在太学求学,跟一个叫彪的扶风师学习.王充喜欢读书,而且无书不读,没有特别的限制.由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说都很熟悉.林之栋善画兰,好游,闻兰所在,则必大寻之.樵者或告:某山大壑中,常闻兰花气特多,茅棘虎豹,不可行.林乃募壮士执刀矢火攻,具裹粮(1),鸣金入深谷中,若当劲敌者.至则兰叶长丈许,花大如掌.自是,所画兰益奇变.
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潭芸麝珠： 王充求学 原文 王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡无城徒焉.充少孤,乡里称孝.后到应有京师,受业太学,师事扶风班彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言. 《王充求学》 ...
旌阳区13151158579： 王充求学译文 - ？
潭芸麝珠： 【原文】:王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徒焉.充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风班彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言. 【译文】:王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来.王充小的时候就死了父亲,乡里的人都称赞他很孝顺.后来(王充)到了京城,在太学里学习,拜扶风人班彪为师.他喜欢广泛阅读却不死守拘泥他人的观点或语句.他家里贫困没有藏书,经常到洛阳的街市店铺游逛,阅读(别人)所卖的书,看一遍就能背诵记住,这样就通晓了各家各派的言论.
旌阳区13151158579： 翻译王充读书 - ？
潭芸麝珠：[答案] 原文:王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徒焉.充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风班彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言. 译文:王充字仲任,是会稽上虞人,他...
旌阳区13151158579： 翻译古文啊王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徒焉.充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风班彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳... - ？
潭芸麝珠：[答案] 你好: 原文) 王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徙焉.充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风师彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言. (翻译) 王充字仲任,...
旌阳区13151158579： 王充求学的主要内容是什么 - ？
潭芸麝珠：[答案] 【原文】:王充字仲任,会稽上虞人也,其先自魏郡元城徒焉.充少孤,乡里称孝.后到京师,受业太学,师事扶风班彪.好博览而不守章句.家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书,一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言. 【译文】:王充字仲...
旌阳区13151158579： 王充求学的翻译...急 - ？
潭芸麝珠： 好博览而不守章句:欢广泛地阅读书籍但不死记硬背 全文翻译: 王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来.王充小时候就失去了父亲,在乡里以孝顺母亲被称赞.后来到京师,在太学求学,扶风人班彪(汉代著名史学家)做了他的老师.王充喜欢广泛地阅读书籍但不死记硬背.由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说著作都很熟悉.
旌阳区13151158579： 王充求学翻译 - ？
潭芸麝珠： 孤儿王充自幼喜读书,且过目不忘 王充字仲任,是会稽上虞人,他的祖先从魏国元城郡迁徙而来.王充小时候是孤儿,在乡里以孝顺被称赞.后来到京师,在太学求学,跟一个叫彪的扶风师学习.王充喜欢读书,而且无书不读,没有特别的限制.由于家里穷,没有书可读,他常在洛阳的市集上游走,看人家卖的书,看过一次后就能背诵,因此,对各家各派的学说都很熟悉.
旌阳区13151158579： 《王充求学》的主要内容(不要译文) - ？
潭芸麝珠： 王充少孤家贫,常市肆阅书,皆能成诵.
