论毅力原文及翻译
论毅力原文及翻译如下：
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成?何以败?曰：“有毅力者成，反是者败。”盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以迭乘。无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。
其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉，而阻力猝来，颓然丧矣。其次弱者，乘一时之客气，透过此第一关，遇再挫而退。稍强者，遇三四挫而退。
更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。非至强之人，未有能善于其终者也。
论毅力对照翻译：
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成?何以败?曰：“有毅力者成，反是者败。”盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以迭乘。无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。
天下古今成败的种种事情，是如此的情况繁多、道路不一啊。概括地研究它们为什么成功、为什么失败?是有毅力的人成功，与此相反的人失败。人生的历程，大抵逆境占十分之六、七，顺境也占十分之三、四，顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现。无论事情的.大小，必定有几次乃至十几次遇到阻力。
其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，吾欲云云。其意以为天下事固易易也。及骤尝焉，而阻力猝来，颓然丧矣。其次弱者，乘一时之客气，透过此第一关，遇再挫而退。
稍强者，遇三四挫而退。更稍强者，遇五六挫而退。其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难。非至强之人，未有能善于其终者也。
它们的阻力虽然或大或小，但总之是必定无可逃避的。那些志力薄弱的人，开始时一定说“我要怎样，我要怎样，他们的意思是以为天下的事情本来十分容易，等到很快地尝试一下，阻力突然来了，就灰心丧气地打退堂鼓了;那些志力稍微薄弱的人，乘着一时的意气，通过了这第一关，遇到两次挫折就退后了。
那些志力稍微强大的人，遇到三、四次挫折就退后了;那些志力更加强大的人，遇到五、六次挫折也退后了;那种事情越大的，做的人遇到的挫折越多，他没有退后是不容易的，不是志力最强的人，没有能够好好地做到底的。
凿壁偷光的古文 要翻译
凿壁借光《西京杂记》【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照...
愚公移山《列子》原文及翻译
列子《愚公移山》原文及翻译如下；原文：北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。”遂...
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下什么意思_百度...
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下的意思为合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。这句话出自春秋·楚·李耳《老子》第64章，其原文及翻译如下：➡原文：其安易持，其未兆易谋。
愚公移山翻译及原文
《愚公移山》原文及翻译：原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎。杂然相许。其妻献疑曰：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何。且...
铁杵磨针文言文翻译及注释
传说李白在山中读书的时候，没有完成自己的功课就出去玩了。他路过一条小溪，见到一个老妇人在那里磨一根铁棒，（他感到奇怪）于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”老妇人却说：“只要下了足够的功夫，事情自然就会取得成效。”李白十分惊讶这位老妇人的毅力，于是就回去把...
天论原文及翻译及注释
原文：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。翻译：上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍他的事业，通过这些来让他内心警觉，性格坚定，增加他...
古之学者为已翻译及原文
古之学者为已翻译及原文如下：翻译：孔子说：古代学者学习的目的为了自己，弥补自己的不足；现在的学者学习则是为了炫耀于人，只能夸夸其谈。原文：子曰：古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为己这句话出自《论语·宪问》。《论语》是孔子的弟子记录孔子言行而编成的一部...
左忠毅公逸事原文及翻译
《左忠毅公逸事》记述了左光斗不为世人所知的几件逸事,赞美了左光斗知人的卓见和以国事为重、不计较个人生死荣辱的品格。文章通过简练的语言,塑造了左光斗这一动人的形象,体现了方文“雅洁”的特点。以下是我整理的左忠毅公逸事原文及翻译,希望能够帮助到大家。 原文 先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一...
诫子书原文及翻译
《诫子书》原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！《诫子书》翻译如下：有道德修养的人，...
方苞《左忠毅公逸事》原文及翻译赏析
左忠毅公逸事原文: 先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出微行,入古寺,庑下一生伏案卧,文方成草;公阅毕,即解貂覆生,为掩户。叩之寺僧,则史公可法也。及试,吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署第一。召入,使拜夫人,曰:「吾诸儿碌碌,他日继吾志者,惟此生耳。」及左公下厂狱,史...
闽桦水解： 1.原文:《论毅力》梁启超 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.要其何以成,何以败?曰: 有毅力者成,反是者败.盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘.无论事之大小,必有数次乃至十数次...
通州市15194449660： 论毅力原文及翻译 - ？
闽桦水解：[答案] 论毅力原文 梁启超 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.要其何以成,何以败?曰: 有毅力者成,反是者败. 盖人生历程,大抵逆境居十六七,顺境亦居十三四,而顺逆两境又常相间以迭乘.无论事之大小,必有数次...
通州市15194449660： 求梁启超《论毅力》译文.论毅力梁启超 天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.要其何以成,何以败?曰:有毅力者成,反是者败.盖人生历程,大抵逆境... - ？
闽桦水解：[答案] 天下古往今来种种成败的人和事,它们所经历的道路是如此的纷繁不同.概括地推究:它们为什么成功,又为什么失败呢?回答是:有毅力的就成功,反之则失败.人生的历程,大体逆境占了十分之六七,顺境也占了十分之三四,而顺逆...
通州市15194449660： 《论毅力》的全译文,请提供, - ？
闽桦水解：[答案] 天下古今成败的种种事情,是如此的情况繁多、道路不一啊.概括地研究它们为什么成功、为什么失败?是有毅力的人成功,与此相反的人失败.人生的历程,大抵逆境占十分之六、七,顺境也占十分之三、四,顺、逆两境又常常互相间隔、交替出现....
通州市15194449660： 梁启超《论毅力》孔子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也” - ？
闽桦水解：[答案] 子曰:“譬如为山,未成一篑(1),止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也.【注释】 (1)篑:音kuì,土筐.【译文】 孔子说:“譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽...
通州市15194449660： 论毅力(梁启超)翻译 - ？
闽桦水解： 天下古今成败的种种事情,是如此的情况繁多、道路不一啊.概括地研究它们为什么成功、为什么失败?是有毅力的人成功,与此相反的人失败.人生的历程,大抵逆境占十分之六、七,顺境也占十分之三、四,顺、逆两境又常常互相间隔、交...
通州市15194449660： 阅读以下文字,完成下题.论 毅 力 梁启超天下古今成败之林,若是其莽然不一途也.要其何以成?何以败?曰:“有毅力者成,反是者败.”盖人生... - ？
闽桦水解：[答案] 小题:D小题:C小题:D小题:D小题:(1)等到很快地尝试一下,阻力突然来了,就灰心丧气地打退堂鼓了.(2) 又以为自己在遭遇上很艰难,因此所成就的事业不如他.(3) 比如造山,还差一筐土,如果停止下来,那是我自...
通州市15194449660： 《论毅力》“成败之数,视此而己”一句中“数”的意思是 - ？
闽桦水解：[答案] 可以理解为“可能”
通州市15194449660： 急需梁启超先生《论毅力》后感想写一篇关于论毅力的读后感,却不知如何下笔! - ？
闽桦水解：[答案] 梁启超先生不愧为真名士,他的大作《论毅力》短小精悍,议论透辟,一语道破成功的秘诀:有毅力者成. 以前,甚是喜欢老子的“祸兮福之所倚”这句话,却不知其中精髓.祸福转化之条件,当然不缺“机遇”,但更重要的是毅力.倘若没有毅力,...
通州市15194449660： 梁启超的论毅力中若是其漭然不一途也中若是和其如何理解 - ？
闽桦水解： 刚百度的:若是其要分开解,若是就是如果是,其就是它,其实有没有实义都没有所谓.意思应该是在天下从古到今的许许多多成败中,是不是每一个人遇到的都是不一样的呢.
