先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也翻译
先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也翻译为：孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”
一、解读
孔子在这里谈的主要是自己的用人标准，即任人唯贤。应该注意的是，孔子所说的“先进于礼乐”是指先学习礼乐再入世做官，而野人则是指出身下层、家境普通或贫寒的平民。
“后进于礼乐”则是指先得到官位后学习礼乐，不习礼乐而能身登官位者，显然都是贵族世家子弟。择人任职之时，如果有“后进”和“先进”两种人可供选择时，孔子主张选择后者。
二、孔子的用人标准
在选官用人上，孔子显然更注重那些个性质朴、真诚向善、出身低微之士，这种用人标准，在今天仍具有相当重要的参考意义。一个高素质、高水平的领导，在选拔与任用干部时，要多考虑品德才能，少考虑出身背景。
不论是政界、商界还是其他领域，都需要那种道德高尚、富有才华的后进者。这样的后进者，通常会把自己的坚定信念、丰富阅历、高尚情怀，体现到社会管理和企业管理工作的方方面面，必然会推动其事业的蓬勃发展。
当然，我们选用人才既不可歧视平凡出身，也不可刻意规避高层出身，当以德才兼备为标准。
孔子的核心思想：
1、“仁”是“礼”的心理基础：
孔子的“仁”既是一个人的德性，一个人的价值追求和道德追求，也是维系人类生存和发展的伦理价值准则。在孔子看来，仁是人的本质，仁的核心内涵是“爱人”，即以人为本，尊重人，关心人。
2、“礼”是“仁”的社会约束：
孔子建立仁学与礼学之间的关系，关键是要建立对礼和仁的社会约束。从仁的角度来看，仁也受到礼的外在形式的制约。礼虽以人为内容，但作为一种国家法律制度和规范，它又渗透到以“亲”为原则的仁的义理意蕴中。
一个真正的仁者，应该有内在自觉的仁，做任何事都要按礼义办事，这样才能成为一个正直的仁者。所以，“仁”必须用“礼”来规范。
子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也;如用之,则吾从先进...
先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也；如用之，则吾从先进的意思是孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”【注释】1、野人：乡野平民或朴野粗鲁的人。2、君子：指卿大夫等当权的...
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“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也”的意思是：先学习礼乐而后再做官的人，是平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。语句出自《论语·先进篇》，本篇共有26章，主要说明了“过犹不及”的中庸思想，学习各种知识与日后做官的关系，以及孔子对待鬼神、生死问题的态度。《论语》是春秋时期思想...
先进于礼乐,野人也。后进于礼乐,君子也 什么意思啊?
“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：《论语》的《先进篇第十一》
先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也 什么意思
[注释]① 先进于礼乐：这里指先学习礼乐而后再做官的人. ② 野人：这里指朴素粗鲁的人,或乡野平民. ③ 后进于礼乐：先做官而后再学习礼乐的人. ④ 君子：这里指统治者阶层.[译文]孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民；先当了官然后再学习礼乐的人,是君子.如果要先用人才,那...
先进于礼乐,野人也.后进于礼乐,君子也 什么意思
“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也”的意思：孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是原来没有爵禄的平民。先当了官然后再学习礼乐的人，是原来就有爵禄的贵族。出自：《论语》的《先进篇第十一》评析：在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同，就有了贵族、平民和乡野之人的区分。
荀卿庠每天读一句论语先进11.1先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也
[原文]11.1子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”[翻译]孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。
求论语中的先进篇原文和译文
子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”【译文】孔子说：“先学习礼乐而后再做官的人，是（原来没有爵禄的）平民；先当了官然后再学习礼乐的人，是君子。如果要先用人才，那我主张选用先学习礼乐的人。”子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”【译文】孔子说：...
先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也翻译
先进于礼乐野人也后进于礼乐君子也翻译为：孔子说：“先学习了礼乐而后做官的，是原来没有爵禄的平民；先做了官而后学习礼乐的，是卿大夫的子弟。如果让我来选用人才，那么我赞成选用先学习礼乐的人。”一、解读 孔子在这里谈的主要是自己的用人标准，即任人唯贤。应该注意的是，孔子所说的“先进于礼乐”...
《论语》先进篇原文及翻译
《论语》先进篇原文及翻译子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”孔子说:“先学习了礼乐而后做官的,是原来没有爵禄的平民;先做了官而后学习礼乐的,是卿大夫的子弟。如果让我来
求论语中的先进篇原文和译文
原文:子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 先进:指先学习礼乐而后再做官的人。 野人:朴素粗鲁的人或指乡野平民。 后进:先做官后学习礼乐的人。 君子:这里指统治者。 译文:孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是(原来没有爵禄的)平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是...
并相康妇：[答案] 子曰:“先进于礼乐①,野人也②;后进于礼乐③,君子也④.如用之,则吾从先进.”(《先进第十一》) [注释] ① 先进于礼乐:这里指先学习礼乐而后再做官的人. ② 野人:这里指朴素粗鲁的人,或乡野平民. ③ 后进于礼乐:先做官而后再学习礼...
龙华区17371036865： 是什么意思“先进于礼乐?先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子 ？
并相康妇： 意思是:先学习礼乐后做官,这是一般人;先做官后学习礼乐,这是有地位的人.如果任命他们,那么我愿意任命前一种人.
龙华区17371036865： 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也;如用之,则吾从先进.“的意思 - ？
并相康妇：[答案] 孔子说:“先学习礼乐而后再做官的人,是原来没有爵禄的平民;先当了官然后再学习礼乐的人,是君子.如果要先用人才,那我主张选用先学习礼乐的人.”
龙华区17371036865： 论语先进篇里面的:先进于礼乐野人也,后进于礼乐君子也. 集注中解释:先进后进,犹言前辈后背,是什么意思? - ？
并相康妇： 辈就是先前的人,先行者.后背就是后来才到的人,引申为后来者.意思是先讲求礼乐的人是礼乐的野人,因为是开拓者嘛,这时候的礼乐不完善,在后来人的眼中就是野人一样.后来讲求礼乐的人就是讲求礼乐的君子了,因为礼乐完备,遵守礼乐就逾显得君子了.
龙华区17371036865： 孔子:“吾从先进”？
并相康妇： miladalele2 所解释的: 孔子说,＂先做官而后学习礼乐的人,是一般在乡郊野外的野人,后做官而先学习礼乐的人,是贵族出身的君子,如果要任用他们,我更倾向于选...
龙华区17371036865： 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.”到底什么意思太深奥,哪位帮下忙!谢谢!!!! - ？
并相康妇： 出自《先进第十一》 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也.如用之,则吾从先进.” 来源于孔子的主张.因为,孔子主张'要选用人才,那就选用先学习礼乐的人'.
龙华区17371036865： 《论语》中子曰:先进于礼乐气野人也;后进于礼乐,君子也如用? ？
并相康妇： 这句话中的后进于礼乐:先做官后学礼乐的人.
龙华区17371036865： 论语的第十一到第十三则是什么? - ? - ？
并相康妇： 先进篇十一 【原文】11.1子曰:＂先进于礼乐,野人也.后进于礼乐yuâ ,君子也.如用之,则吾从先进.＂ 【译文】孔子说:＂先学习礼乐而后做官的人,是普通百姓.后学习礼乐的人,是世袭的贵族.如果让我选择的话,我就遵从前者＂...
龙华区17371036865： 翻译 宋武帝与臧焘敕 - ？
并相康妇： 近来学还废弛,后来进颓业,衡门内,清风停止响.由于战事频繁,礼乐中休息,在这近志,爱情与事业染,怎么可以不敷高书籍,激励风尚.这一人物,你姓像林明发搜寻想听到法则.然而楚玉含宝,要等开晶莹,幽兰怀馨香,事关扇发,独自学习我们醒悟,义上周典.现在经师不远,但到职业没有听说,不但立志向学的人很少,有的是劝诱没有到吗.想再宏伟的.
