念佛打坐坚持不下去？

禅修 为什么净坐不下去了 末学坚持每天清晨打坐两小时为何突然坐不下去了?~

1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。

2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是藏区的大圆满法，能即生开悟。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。

推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
去青海省果洛洲久治县的德合隆寺
去拜： 丹贝旺旭仁波切 为师
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺 ：江央确吉宁玛仁波切
修习大圆满法，能即生开悟 ！

3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。

所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）

而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》

《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。

念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
南无（音：那摩）地藏王菩萨

4.修行需要先消业障，在消业障方面《地藏菩萨本愿经》甚佳，读经、念：南无（音：那摩)地藏王菩萨 名号。
《地藏菩萨本愿经》：更能每日念菩萨名千遍，至于千日，是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰益，无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记

呵呵，常言道:念佛不在嘴，参禅不在腿。口念佛号是念佛的一种方法，较好的方法是忆念，也就是一直惦念着佛、想念着佛，就像想情人、想父母、想孩子一样，老在惦念着他们。忆佛念佛也叫无相念佛，因其不起语言文字形相等，光有一念。这也就是大势至菩萨念佛圆通法门。具体详解还可以搜索无相念佛这本书，精彩无限。祝君好运!南无阿弥陀佛!

念佛是净土法门往生极乐净土的易行道，什么叫易行道呢？就是承载在阿弥陀佛的大愿船上，既然是在乘载在船上需要在船上做什么船才会走吗？船的行是阿弥陀佛的大愿行，不是乘载的人的行。
《佛说无量寿经》其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。
乃至就是当闻信欢喜信受愿往生阿弥陀佛极乐净土而一念南无阿弥陀佛的时候，即刻就得到了往生的大利益。
善导大师：一心专念弥陀名号（南无阿弥陀佛），不论时节久近，行住坐卧念念不舍者，是名正定业，顺彼佛愿故。

念佛、修行、打坐不是一朝一夕，需要有好的师父指导，

按照正确的方法，长年如一日坚持，活到老，学到老才行。

---

妙祥法师：打坐与念佛的目的

　问：比如说晚上夜深人静的时候，原来有很多人劝说：你尽量别坐禅、别打坐，那样子容易……

　　答：越静的时候越要坐。

　　问：但是盘腿、合掌，金刚持念佛(小声念佛)。

　　答：不要合掌，把手掌放下就行。

　　问：金刚持念佛那样可以吧?

　　答：你打坐就不要念佛，在妄想起来的时候才念几句佛，比如想起大米饭了，就“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”念三句两句，把它放下就行了。你千万记住，不要拿佛号去压那个妄想。念佛的时候，本来那个妄想它自己就灭掉了，是你老执着那个妄想还存在。念佛转移一下就完事儿了。

　　问：弟子打坐之前挺喜欢听念佛机的佛号，耳朵听着，然后打坐。那样可以吗?

　　答：你那就是有了依靠了，就像有的人想照顾腿，腿不瘸也老拄个棍，你这不也是嘛，到时候你就扔不下了。

　　问：该扔就扔。

　　答：本来就应该放下，本来就应该静下来。念佛啊，不是说我们将来往生到佛号里去，是通过佛号来去掉我们的妄想，才能真正的见佛。你把佛号当成佛了，那是不对的。佛号只是工具，就像过河的船，你过了河，怎么还背着船走啊?是不是?那不把你累坏了吗?所以说你既然打坐，佛号还老不断，那你还不如在地上转圈呢(指绕佛)，何必还坐呢?这是两种方法：既然要想修定，就让它静下来;而该在平时念佛的时候就念佛，要分开。

　　问：现在不敢往里深入了。

　　答：没事儿，没事儿。只要你把戒律持严了就没事儿了。很多的魔障起来，一个是知见不正确，一个就是戒律不清净。

　　问：把自己的知见当佛法了。

　　答：对。什么是知见呢?就是你脑子想的，不管是善的、恶的，全是知见，都是错的。

　　问：什么也不想了才对，放下了。

　　答：对，不要想。因为我们修的是心，修的是佛。佛是觉悟，觉悟是智慧。智慧它不属于思惟。因为我们成天的想，啥事儿也没办成，我也没成佛，是不是?想是不对的。

---

如果是这样，那么你以后还会觉得做不下去，永远迈不过这个坎，修行是要有一点精神的，就好比现在有一只老虎在后面追杀你，就算你很累了，你也不会停在原地等死，你依然会使劲逃跑，修行也是如此，生死大事解决不了，三恶道就是老家，就等于你屁股后头那只老虎，不会停止追杀你，你真正认识到这一点，即使再难，修行也不会停止。

说明你的心不静没达到那个心境，先调整好自己心态再去念佛打坐。

缩短打坐时间。

---

石门县13349887217： 佛学:念佛念不下去怎么办 - ？
潜任隆欣： 福德善根不足.大乘经上都说「过去生中曾经供养无量诸佛如来」,这一句话听懂没有?如果过去生中不是供养无量诸佛如来,他遇到了,信了几天,他退心了,再不来了.有没有这样人?我相信诸位都说有,不但有,很多,到处都是.什么原...

石门县13349887217： 为什么念念佛号就坚持不住了 - ？
潜任隆欣： 这个问题,你向外寻找答案是徒劳的.在坚持不住的时候要多问问自己,是什么影响到了你,这些影响是不是你可以克服的.如果克服了这些影响,你能不能进步,像这样,每次做,每次做,你就会加深内心的修为.

石门县13349887217： 我业障深重,念佛念不下去,有何办法下功夫 - ？
潜任隆欣： 南怀瑾先生有个很好的比喻,大意是:念佛是蜡烛,妄念是黑烟,蜡烛越明亮,黑烟越浓烈,但黑烟却永远障碍不住蜡烛的光明. 或者说,凡夫修念佛时,妄念和佛号就是孪生兄弟,净土法门是一句佛号伏住烦恼,而非一下子断掉烦恼.所以念佛有妄念时,不必理会,尽量念下去即可. 另外,念佛烦躁很难持续,也是业障的一种表现.多拜佛,念佛,回向,祈请诸佛菩萨加持! 如果老是把注意力纠结在怎么这么多妄念上,那的确是很难进行下去,试着不去理会,就径直念下去,有多少妄念任他去,在头脑里演成电影也还是念下去,久而久之,妄念自熄.

石门县13349887217： 之前学佛念经比较精进,可为什么一下子就坚持不下去了 - ？
潜任隆欣： 凡经文和咒语都是灵界成道体(法界远流图)的精神遗留,非用来念的.而是供人学习与领悟的蓝本,它记录了佛和菩萨修行成道的过程.....修行修炼的成功学. 佛山深远佛说佛光普度人离尘土.....佛已跳出三界外,不在五行中.只有精神遗留! 人需既有内修修为以显出自身的光,才能衔接上. 法!唯一的道路. 万象源于法! 宗教的意义是提倡向上向善!宗教的意义不应拘于形式上,而是真正的理解它的精神与教义,并实践与生活中.这就是所谓的佛法不离世间法、离开生活无佛法. 以自然磁场的相互吸引力:积极利世的精神、互惠互利、利人利己的心态等等,自然的会有好的因果或善缘.

石门县13349887217： 诵经难以坚持下去,怎么办 - ？
潜任隆欣： 诵经不能着急,不能贪多,我们往往在学佛的路上遇到许多佛经:地藏经,佛说阿弥陀经,普贤行愿品,大悲咒,十小咒,楞严经,佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经,心经,金刚经......大藏经八万四千法,样样精品,样样好,任谁也难以割舍...

石门县13349887217： 念经的时候总是力不从心,学佛看佛老是不能坚持,心里总会被别的事干扰,心里也很着急烦躁,该怎么办呢! - ？
潜任隆欣： 注意受戒,守戒.很关键的!由受戒自然升起“定”来的,是很美妙的!所谓戒,定,慧! ＂现在仍然有不少师兄,还未认识清楚持戒在实修中的重要性,却专门将精神精力集中在追求学法上,而并非先学好持戒,这未免就本末倒置了!佛法修...

石门县13349887217： 请问各位学佛的师兄,我打坐总是一会就坐不住了,怎么办啊?有什么办法吗?总是有一种念头阻止自己继续坐 - ？
潜任隆欣： 说明这种方法可能不适合你,试试念佛的方法,都是修定力的,哪种适合就用哪种.

石门县13349887217： 我在念佛方面一直是不能坚持这有影响码? - ？
潜任隆欣： 念佛法门最重要的是熏修<br>就是慢慢养成习惯,然后转第八识<br>因此需要有坚持<br><br>如果只是想种点善根是可以的,但如果想往生就要精进了

石门县13349887217： 练气功打坐怎样才能坚持,我知道很有用,就是坚持不了 - ？
潜任隆欣： 有什么目标么?...这些是意志力的问题..还有自己的心静不下来..我也一样...太极的马步,看到一个同去拳馆的,可以坚持到汗水滴到地上,我站没多久就想动了...脚酸不酸不是问题,是人忍不住要动...建议每次给自己定一个时间,但是自己脑子里不要想还有多久还有多久,一定要闹钟响才结束..渐渐地到你能控制或许不用闹钟自己想多久就多久....但愿LZ能变得更强... 我马步还得闹钟...- -||