坛经中 六祖一直说的自性指的是什么呢？
师父：这个自性就是《波罗密多心经》的“诸法空相”，也就是“应无所住而生其心”的那个心态，那个心态就是《无量寿经》的“清净平等觉”，那个心态就是“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座的本来面目？”，那么怎么去搞，高兴的时候你也能够念佛，不高兴的时候也能够念佛，没事的时候也能念佛，有事的时候也能念佛。在这高兴和不高兴，在忙和空闲的时候，那个清净的心态，就是不会因为高兴而转变，不会因为不高兴而转变，不会因为忙而转变，不会因为不忙而转变的那个清清净净的灵知，就是自性的状态。你千万不要去找它，你要在相中自然显现，高兴的时候你能念佛，这个平静的心态就是；不高兴的时候你也能够念佛，那个平静的心态就是；忙的时候你能够念佛，那个平静的心态就是；空闲的时候你又不很无聊的，还是平静的心态，不用去寻找。好象你们记得忙的时候也能念佛，不忙的时候也能念佛，高兴的时候也能念佛，不高兴的时候也能念佛，就与自性相应了，惠能之心“常生智慧，不离自性”就是这个道理了。谢谢大家。
佛经中的“乾闼婆”是指什么
乾闼婆在印度神话中，原来是一群半神半人的天上乐师，是帝释天属下职司雅乐的天神。 此神经常住在地上的宝山之中，有时升至忉利天演奏天乐，善于弹琴，演奏种种奇妙的雅乐。乾闼婆是东方持国天的眷属，为守护东方的神，有众多眷属。其同时也是观音二十八部众之一。 有经文记载其形象为，顶上有八角冠...
佛经中的八大地狱有哪些?
一、佛经中的八大地狱有两种说法：一种指八热地狱，即等活、黑绳、众合、号叫、大叫唤、炎热、大焦热、阿鼻等八热地狱。另一种指八寒地狱，即额部陀、尼剌部陀、阿吒吒、阿波波、虎虎婆、媪钵罗、钵特摩、摩诃钵特摩等八寒地狱。此外，八大地狱各有十六眷属地狱（即副地狱，又称十六小地狱、...
女人长期念法华经的好处
1. 选择《法华经》进行念诵，你会感受到其殊胜之处，因为这部经典被誉为经中之王，具有巨大的功德。2. 如果你能够深入理解《法华经》，那么你将有可能达到明心见性的境界，成为大菩萨。3. 正如古人所说：“开悟的楞严，成佛的法华”，这表明《法华经》对于修行者来说具有极高的价值。
佛经里说的十二部经都是哪些经?
一、修多罗、素怛缆，即契经，涵盖《四阿含》、诸多大乘经典、戒经以及三藏之外的所有经典。契经特指经中直接说法义的长行经文，亦称长行经。二、祇夜，重颂或应颂，指经中的偈颂，四、五、七字一句，三、四、五、六句为一颂，用以重申经文长行中的义理。三、和伽罗那，授记，指佛对菩萨、...
佛经中的“法”是指什么?
六尘之一，经云：“意法为缘生意识”，就是讲：“意根与法尘相触而生出意识心”，六根与六尘相触而生出六识心；合起来叫做“十八界法”也叫“一切法”。十八界法都是生灭法，都是“虚妄不实”。唯有能生万法之“如来藏”才是“不生不灭”之“实际”之法。致于“法尘”，因为很深（唯识学内容...
佛经中写淡泊名利的佛句有哪些?
佛经的本质就是安详，我们可以在佛经中找到“安详”的真正意义和寻求安详的途径。无论是谁要追求要达到愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝不能缺少一颗安详的心！佛语禅心(6)耕云先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪失了生命的华彩。是女孩子，不会再容光照人；是男孩子，就面目可憎。”是...
地藏菩萨名号
依此菩萨而存在和引生。藏是含藏、伏藏义。地藏菩萨像大地一样，能含藏种种功德，能引生一切功德，难行苦行，救度众生，故名地藏。世俗也有称为地藏王，但经中只名地藏，印顺法师认为，可能是因为被认为是地藏菩萨化身的九华山地藏比丘出身新罗王族，所以加“王”字以尊称。
《圣经》中教育子女的句子有哪些?
西元380年前后,早期教会通过筛选对圣经中应包括的经卷达成一致。 犹太教圣经,传达的神学信仰是以色列人在流放巴比伦之后回归祖国,应验了神与亚伯拉罕和之后的以色列国王达成的契约。而基督教旧约却不以回归为主旋律,而是以审判的预言和弥赛亚(即耶稣)到来的预言结尾。这是因为在基督教看来,耶稣降临和施洗约翰的预言才是...
持诵《地藏经》的功德利益
《地藏经》重点介绍了听闻、归敬、念诵地藏菩萨，以及受持本经的功德。经中讲述了归敬供养地藏菩萨的功德。《忉利天宫神通品第一》中提到，听闻、赞叹、瞻礼或称名、供养地藏菩萨圣像的人，将百返生于三十三天，永不堕恶道。在《阎浮众生业感品第四》中，也介绍了皈依、瞻礼、供养地藏菩萨的功德...
动物在佛经里的寓意:猪在佛法中代表什么?
在佛经中，龙为守护佛法的八部之一。经中说龙族有卵生、胎生、湿生、化生之别。龙族的首领称龙王，他们具有强大的威力，故成为佛的守护者，另外有一类非法行龙王，由于不顺法物，行不善法，不敬沙门及婆罗门，所以常受到热沙烧身的苦果以及被迦楼罗捕食的苦恼。在诸尊龙王中，以五大龙王及八大龙王最为...
柴军水解： 具足”的意思:是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通. 出自:《六祖坛经·行由》第八节. 原文:遂启祖言:“何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法.” 释...
曲阜市17156827666： 佛教的自性是什么意思? - ？
柴军水解： 这个对初学者一两句话不好解释.您可以看看楞严经、六祖坛经,还有现代大德元音老人关于自性的专著《略论明心见性》. 以下节选自略论明心见性: 那么心是什么?性又是何物呢?原来所谓心者,并不是我们胸膛里的肉团心,而是我们对...
曲阜市17156827666： 菩提自性,本来清净.但用此心,直了成佛＂是谁的言论 - ？
柴军水解： 六祖惠能大师的言论.是《六祖坛经》上的经文,摘录这段原文如下: …… 时大师至宝林,韶州韦刺史与官僚入山,请师出,于城中大梵寺讲堂,为众开缘说法.师升座次,刺史官僚三十余人,儒宗学士三十余人,僧尼道俗一千余人,同时作礼,愿闻法要.大师告众曰:善知识,菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛.……
曲阜市17156827666： 佛教中的自心和自性分别指什么?是一样的吗? - ？
柴军水解： 这个问题很好,是个很值得探讨的佛学话题.末学认为,不同的宗派在对待这些名相方面,有着较大的差异,这里主要举法相唯识宗和禅宗来做比较.这两宗代表了印度严谨的佛学系统,和传入中国后经本地化为玄学色彩的佛学.首先,在法相...
曲阜市17156827666： 六祖慧能的一句佛偈 - ？
柴军水解： 出自《六祖坛经》乃六祖慧能禅悟之言.最初,神秀吟出了一句偈语:“身似菩提树,心似明镜台;时时勤拂拭,莫使惹尘埃.” 神秀的这首偈语已经到达了很高的境界,但是,六祖觉得还是悟得不彻底,于是针对这首偈语吟出了另一偈:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”,吟出这句偈语后,大家就都知道六祖是已经得道的圣人,此后就广为流传.打字不易,如满意,望采纳.
曲阜市17156827666： 如何看“众生自性是佛” - ？
柴军水解： 《六祖坛经》:自性迷即是众生,自性觉即是佛. 自性迷即是众生,自性觉即是佛.慈悲即是观音.喜舍名为势至.能净即释迦.平直即弥陀.人我是须弥.邪心是海水.烦恼是波浪.毒害是恶龙.虚妄是鬼神.尘劳是鱼鳖.贪嗔是地狱.愚痴是畜生. 善知识,常行十善,天堂便至.除人我,须弥到.去邪心,海水竭.烦恼无,波浪灭.毒害忘,鱼龙绝.自心地上觉性如来,放大光明.外照六门清净,能破六欲诸天.自性内照,三毒即除.地狱等罪,一时消灭.内外明彻,不异西方.不作此修,如何到彼?
曲阜市17156827666： 自信具足是什么意思? - ？
柴军水解： 一.释义:1.一切众生本来有的佛性和智慧2.自性本来就是圆满的,一切都具备,丝毫不缺3.具足是具备具足和如来同等的世间和出世间法的一切智慧、神通 二.出处:禅宗六祖惠能在《六祖坛经》中说:“祖以袈裟遮围,不令人见.为说《金刚经》,至“应无所住而生其心”,惠能言下大悟,一切万法,不离自性.遂启祖言: 何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足; 何期自性,本无动摇; 何期自性,能生万法.”
曲阜市17156827666： 佛菩萨也是自性变现的吗 - ？
柴军水解： 《六祖坛经》上说,“何期自性,能生万法……”,意思就是说,自性,能生一切,无论六道众生、宇宙虚空,还是佛菩萨,都是自性生出的.只不过佛菩萨通过修行回归自性清净觉悟,而六道众生自性被贪嗔痴所覆盖而已.
曲阜市17156827666： 六祖坛经云:何期自性,本自清净,怎么解释? - ？
柴军水解： 六祖悟道之后所说的感受 没有想到 自性本来就是清净的
