《礼记》礼记·丧服大记
小敛之衣，祭服不倒，君无襚，大夫士毕主人之祭服，亲戚之衣受之，不以即陈。小敛，君大夫士皆用复衣复衾。大敛，君大夫士祭服无筭，君褶衣褶衾，大夫士犹小敛也。
袍必有表，不禅。衣必有裳，谓之一称。
凡陈衣者实之箧，取衣者亦以箧，升降者自西阶。凡陈衣不诎，非列采不入，絺绤纻不入。
凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛，众胥佐之。大夫之丧，大胥侍之，众胥是敛。士之丧，胥为侍，士是敛。
小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。
敛者，既敛必哭，士与其执事则敛，敛焉则为之壹不食。凡敛者六人。
君锦冒黼杀，缀旁七。大夫玄冒黼杀，缀旁五。士缁冒赪杀，缀旁三。凡冒，质长与手齐，杀三尺。自小敛以往用夷衾，夷衾质杀之，裁犹冒也。
君将大敛，子弁绖即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上，父兄堂下北面，夫人命妇尸西东面，外宗房中南面，小臣铺席，商祝铺绞紟衾衣，士盥于盘上，士举迁尸于敛上。卒敛，宰告，子冯之踊，夫人东面亦如之。
大夫之丧，将大敛，既铺绞紟衾衣，君至，主人迎先入门右，巫止于门外。君释菜，祝先入升堂。君即位于序端，卿大夫即位于堂廉楹西，北面东上，主人房外南面，主妇尸西东面。迁尸卒敛，宰告，主人降，北面于堂下，君抚之，主人拜稽颡。君降，升主人冯之，命主妇冯之。
士之丧，将大敛，君不在，其余礼犹大夫也。
铺绞紟踊，铺衾踊，铺衣踊，迁尸踊，敛衣踊，敛衾踊，敛绞紟踊。
君抚大夫，抚内命妇，大夫抚室老，抚侄娣，君大夫冯父母妻长子，不冯庶子，士冯父母妻长子庶子。庶子有子，则父母不冯其尸。凡冯尸者，父母先，妻子后。君于臣抚之，父母于子执之，子于父母冯之，妇于舅姑奉之，舅姑于妇抚之，妻于夫拘之，夫于妻于昆弟执之。冯尸不当君所。凡冯尸，兴必踊。
父母之丧，居倚庐，不涂，寝苫枕。由，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。
既葬，柱楣涂庐，不于显者，君大夫士皆宫之。
凡非适子者，自未葬，以于隐者为庐。
既葬，与人立，君言王事，不言国事。大夫士言公事，不言家事。
君既葬，王政入于国，既卒哭，而服王事。大夫士既葬，公政入于家，既卒哭，弁绖带，金革之事无辟也。
既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大大士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者。禫而内无哭者，乐作矣故也。
禫而从御，吉祭而复寝。期，居庐，终丧不御于内者。父在，为母为妻齐衰期者，大功布衰九月者，皆三月不御于内。妇人不居庐，不寝苫。丧父母，既练而归。期九月者，既葬而归。
公之丧，大夫俟练，士卒哭而归。
大夫士，父母之丧，既练而归。朔月忌日，则归哭于宗室。诸父兄弟之丧，既卒哭而归。
父不次于子，兄不次于弟。
君于大夫世妇，大敛焉。为之赐，则小敛焉。
于外命妇既加盖而君至，于士既殡而往，为之赐，大敛焉。夫人于世妇，大敛焉。为之赐，小敛焉。于诸妻，为之赐，大敛焉。于大夫外命妇，既殡而往。大夫士既殡，而君往焉，使人戒之，主人具殷奠之礼，俟于门外。见马首，先入门右，巫止于门外，祝代之先。君释菜于门内，祝先升自阼阶，负墉南面。君即位于阼，小臣二人执戈立于前，二人立于后。摈者进，主人拜稽颡。君称言，视祝而踊，主人踊。
大夫则奠可也，士则出俟于门外，命之反奠，乃反奠。卒奠，主人先俟于门外，君退，主人送于门外，拜稽颡。君于大夫疾，三问之。在殡，三往焉。士疾，壹问之。在殡，壹往焉。
君吊则复殡服。
夫人吊于大夫士，主人出迎于门外。见马首，先入门右。夫人入升堂即位，主妇降自西阶，拜稽颡于下。夫人视世子而踊，奠如君至之礼。夫人退，主妇送于门内，拜稽颡。主人送于大门之外，不拜。
大夫君，不迎于门外。入即位于堂下，主人北面，众主人南面，妇人即位于房中。若有君命，命夫命妇之命，四邻宾客，其君后主人而拜。
《礼记》礼记·丧服大记
凡陈衣者实之箧，取衣者亦以箧，升降者自西阶。凡陈衣不诎，非列采不入，絺绤纻不入。凡敛者袒，迁尸者袭。君之丧，大胥是敛，众胥佐之。大夫之丧，大胥侍之，众胥是敛。士之丧，胥为侍，士是敛。小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。敛者，既敛必哭，士与其执事则敛，敛焉则为...
《礼记》礼记·丧服四制
凡礼之大体，体天地，法四时，则阴阳，顺人情，故谓之礼。訾之者是不知礼之所由生也。夫礼，吉凶异道，不得相干，取之阴阳也。丧有四制，变而从宜，取之四时也。有恩，有理，有节，有权，取之人情也。恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也。仁义礼知，人道具矣。其恩厚者其服重...
《礼记》礼记·丧服小记
斩衰括发以麻，为母括发以麻，免而以布，齐衰恶笄以终丧。男子冠而妇人笄，男子免而妇人髽。其义：为男子则免，为妇人则髽。 苴杖，竹也;削杖，桐也。 祖父卒，而后为祖母后者三年。 为父母长子稽颡，大夫吊之，虽缌必稽颡。妇人为夫与长子稽颡，其余则否。 男主必使同姓，妇主必使异姓...
五服的丧服制度
亲者服重,疏者服轻,依次递减,《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同,分为五种,即所谓五服:斩衰斩衰(音摧),丧服名。衰通“缞”。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做,断处外露不缉边,丧服上衣叫“衰”,因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛,服期三...
《礼记》奔丧原文及译文
如果奔丧者是在家人除去丧服之后方才归家,那就要先到墓地上去,痛哭跺脚;然后到墓东就主人之位,用麻绳束发,袒露左臂,戴上麻纽,然后拜谢来吊唁的宾客,返回原位跺脚痛哭,送宾出门;然后回到原位,又痛哭到尽哀为止,于是除去孝服。回到家中就不再哭了。原先在家代为主持丧事的人在接待奔丧者时,可以不再脱下吉服而改穿...
《礼记.大传》诗解下-服别恩义
《礼记·大传》诗解下的服别恩义，揭示了古代中国社会的亲疏等级与道德伦理 丧服制度，如同一面镜子，映照出古人对亲疏关系的精细划分。《礼记·大传》中提到的"丧服术六"，首先强调的是亲亲尊尊，亲属关系的亲疏决定着服丧的规格，从出嫁的女儿到长幼之序，都有一套严谨的遵循。从服有六种情形，如...
中国古代丧服制度是怎样的?
《仪礼·丧服》所规定的丧服，由重至轻，有斩衰（cuī）、齐（zī）衰、大功、小功、缌（sī）麻五个等级，称为五服。五服分别适用于与死者亲疏远近不等的各种亲属，每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。1、斩衰 斩衰之服的丧期是三年，但并非三个周年，只要经过两个周年外加第三个...
传统丧葬礼俗之成服 成服的由来和制度
斩衰：五服中最高的一级，服丧最重，历代非常重视，《礼记》中的《檀弓》、《王制》、《丧大记》、《间传》、《杂记》、《服问》等篇记载了服斩衰这一礼节的许多具体规定。斩衰是用最粗的生麻布制布制作，断处外露不缉边，“不言裁割而言斩者，取痛甚之意”(《仪礼·丧服》孔颖达疏)，丧服...
缄绳的引证解释缄绳的引证解释是什么
缄绳的引证解释是：⒈古代用以束棺的绳索。引《礼记·丧服大记》“君封以衡，大夫士以咸”汉郑玄注：“咸读为缄今齐人谓棺束为缄绳。”。 缄绳的引证解释是：⒈古代用以束棺的绳索。引《礼记·丧服大记》“君封以衡，大夫士以咸”汉郑玄注：“咸读为缄今齐人谓棺束为缄绳。”。 拼音是：...
三礼学·《三礼》概说·《礼记》的名称及篇数
此外,《大戴礼记》中《曾子大孝》、《诸侯衅庙》两篇文字分别见于《小戴礼记》的 《祭义》、《杂记》; 《大戴礼记》的《朝事》篇从 “聘礼”至 “诸侯务焉”一段,见于《小戴礼记》之《聘义》篇;《大戴礼记》的《本事》篇从“有恩有义”至“圣人因杀以节制”一段,见于《小戴礼记》之《丧服四制》篇...
鲁骆风湿： 现在主要指亲戚关系.这是我不出五服的兄弟.五服具体指的是斩衰(同 ,音崔,指丧服)、齐衰、大功(功同工,指做工,大功即做工粗)、小功(做工细)、缌麻.斩衰是用很粗的生麻布做成,不缝边,像斧斩一样,故名斩衰.穿这种丧...
常宁市13724069576： 左右结构,左边“绞丝”,右边上面“宝盖”下面“一”,什么字? - ？
鲁骆风湿： 纻 zhu 纻 纻 (纻) zhù (1) ㄓㄨˋ (2) 同“苎”. (3) 苎麻纤维织成的布. (4) 郑码:ZWA,U:7EBB,GBK:C082 (5) 笔画数:7,部首:纟,笔顺编号:5514451 详细注解 -------------------------------------------------------------------------------- 纻 纻 zhù 〔名〕 ...
常宁市13724069576： 礼记的分类.礼记的分类有哪些? - ？
鲁骆风湿：[答案] 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我...
常宁市13724069576： 中国古代四大汉碑是指哪些? - ？
鲁骆风湿： 所谓四大汉碑、七大汉碑都是不准确的个人之见,各种汉碑都有自身鲜明的特点. 在东汉晚期的仪式化,使它取得了官方正体的地位,由此.隶书由出自徒隶的庶民化书风,一跃而成为庙堂体.隶书的这种“文本”演化,超出了它汉碑的原初文...
常宁市13724069576： 五服是哪五服? - ？
鲁骆风湿： “五服”分别是:斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻. 这就是古代亲戚等级的计量单位,它们也指的是五种不同种类的孝服.在中国古代社会,以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系. 1、斩衰 最重的一等丧服,以最粗的生麻布做...
常宁市13724069576： 详细介绍一下＂五服＂的来历及含义 - ？
鲁骆风湿： 五服指的是五种丧服,在中国古代社会,以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系.五服制罪原文是“准五服以制罪”,就是按照五服所表示的亲属关系远近及尊卑,来作为定罪量刑的依据.具体原则是:服制越近,即血缘关系越...
常宁市13724069576： “五服”是什么 - ？
鲁骆风湿： 斩衰.'衰'(读做“催”)'衰'就是指不缝缉的意思.凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫,都要穿衰榱,是最重的孝服. 齐衰,是用本色粗生麻布制成的.自此制以下的孝衣,凡剪断处均可以收...
常宁市13724069576： 什么是三年之守 - ？
鲁骆风湿： 【词目】三年之丧(三年之丧) 【拼音】sān nián zhī sānɡ 【释义】古代丧服中最重的一种.臣为君、子为父、妻为夫等要服丧三年.为封建社会的基本丧制.摘要 居丧制度是中国古代的丧葬制度的一部分,居丧制度还可分为丧礼制度和丧服...
常宁市13724069576： 准五服以制罪 - ？
鲁骆风湿： 中国封建社会是由父系家族组成的社会,以父宗为重.其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶,即自高祖至玄孙的九个世代,通常称为本宗九族.在此范围内的亲属,包括直系亲属和旁系亲属,为有服亲属,死为服丧.亲者服重,疏者...
常宁市13724069576： 《礼记》的作者是谁? - ？
鲁骆风湿： 礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍. 《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣.戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇.戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,...
