"其父不自罪于教子非也,而自知其益富"的翻译？
出处：“卫人嫁女”
卫人嫁其子而教之曰：必私积聚。为人妇而出，常也。其成居，幸也。其子因私积聚，其姑以为多私而出之，其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之处官者，皆是类也。
——《韩非子·说林上》
有一个卫国人,当他的女儿出嫁的时候,教训她说:“你一定要多攒一点私房啊。做人家的媳妇,被休回娘家,这是常有的事;能够成立家室(不被遗弃),那是侥幸。他的女儿于是私自积攒了很多财物，她的婆婆因为她私攒财物多而休弃了她。这人的女儿因为私聚的原因返回到娘家的财物大大多于陪嫁的财物，她的父亲不自己怪罪教育女儿的过错，而自认为增加财富的想法很聪明。现在国家大臣做官的（做法），都是这种样子。
卫国有个人，当他的女儿出嫁时，教训她说：“到了婆家， 一定要多积攒私房，做人家的媳妇被遗弃回娘家，是常有的事。不被遗弃，夫妻能够白头偕老，这是侥幸的。”
他的女儿到了婆家后，果然拼命积攒私房。婆婆嫌刀子私心太重，于是把她赶回娘家了。这个女儿带回的钱财比出嫁时带的嫁妆还要多一倍。她的父亲不责怪自己教女不当，反而自以为聪明，认为这样可以使家里更富有。
如今做官的人当中那种贪赃枉法聚敛钱财的，正是和这类行径一样呀。 。。。
出自韩非子的《卫人嫁子》，
卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚，为人妇而出，常也，其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为私而出之。 其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。 今人臣之处官者皆是类也。
卫国有个人，当他的女儿出嫁时，教训她说：“到了婆家， 一定要多积攒私房，做人家的媳妇被遗弃回娘家，是常有的事。不被遗弃，夫妻能够白头偕老，这是侥幸的。”他的女儿到了婆家后，果然拼命积攒私房。婆婆嫌她私心太重，于是把她赶回娘家了。这个女儿带回的钱财比出嫁时带的嫁妆还要多一倍。她的父亲不责怪自己教女不当，反而自以为聪明，认为这样可以使家里更富有。如今做官的人当中那种贪赃枉法聚敛钱财的，正是和这类行径一样呀 。
这则寓言揭露了那些贪官污吏惟利是图、寡廉鲜耻的丑恶面目和内心世界。 它也告诫人们，要重视好的家教，因为小孩子从小就学起，就接受家庭教育，父母的一言一行对子女的影响极大。
其父不自罪于教子非也，而自知其益富。
译文：她的父亲不责怪自己教女不当，反而自以为聪明，认为这样可以使家里更富有。
【说明】这则寓言揭露了那些贪官污吏惟利是图、寡廉鲜耻的丑恶面目和内心世界。 它也告诫人们，要重视好的家教，因为小孩子从小就学起，就接受家庭教育，父母的一言一行对子女的影响极大。
"其父不自罪于教子非也,而自知其益富"的翻译
出处：“卫人嫁女”卫人嫁其子而教之曰：必私积聚。为人妇而出，常也。其成居，幸也。其子因私积聚，其姑以为多私而出之，其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。今人臣之处官者，皆是类也。——《韩非子·说林上》有一个卫国人,当他的女儿出嫁的时候,教训她说:...
"其父不自罪于教子非也,而自知其益富"的翻译?
出自韩非子的《卫人嫁子》，卫人嫁其子而教之曰：“必私积聚，为人妇而出，常也，其成居，幸也。”其子因私积聚，其姑以为私而出之。 其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。 今人臣之处官者皆是类也。卫国有个人，当他的女儿出嫁时，教训她说：“到了婆家， 一...
"其父不自罪于教子非也,而自知其益富"的翻译
她的父亲不责备自己对女儿教育的错误，反而自以为见识高明而能增如财富。
孙权劝学译文
一、译文 最初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开...
翻译!!!
”越石父回答说：“三年了。”晏子问：“可以(用钱把你)赎回去吗?”越石父说：“可以。”（晏子)就解下在左边拉车的马，用来赎出越石父，让 (越石父)坐在自己的车上一同回齐国。车到了(晏子)居室时，晏子不(与越石父)告别(就)进了屋，越石父很生气，要求 (同晏子)绝交。晏子派人回答他...
《史记》中《孟尝君列传》的译文
孟尝君名文，姓田氏。文之父曰靖郭君田婴。田婴者，齐威王少子而齐宣王庶弟也。田婴自威王时任职用事，与成侯邹忌及田忌将而救韩伐魏。成侯与田忌争宠，成侯卖田忌。田忌惧，袭齐之边邑，不胜，亡走。会威王卒，宣王立，知成侯卖田忌，乃复召田忌以为将。宣王二年，田忌与孙膑、田婴俱伐魏，败...
求《扬州郭猫儿》的翻译
最后，做父亲的对少者说：「天已大亮，可以拿去卖了。」不一会，即听见肉上砧板声，有买猪头、猪内脏、猪肉的，也有讨价还价声、买卖双方数钱声。正当热闹滚滚时，突然「啪！」地一声，四座俱寂，表演结束，郭猫儿也从屏风后面走出。--取材自《虞初续志》参考资料：http:\/\/www.ylib.com\/search\/...
史记中的故事有五帝本记
今法有肉刑三,而奸不止,其咎安在?非乃朕德薄而教不明欤?吾甚自愧。故夫驯道不纯而愚民陷焉。诗曰‘恺悌君子,民之父母’。今人有过,教未施而刑加焉?或欲改行为善而道毋由也。 《史记·卷十 孝文本纪第十》 268.帝亲自劳军,勒兵申教令,赐军吏卒。 《史记·卷十 孝文本纪第十》 269.自子夏,门...
信陵君窃符救赵译文
嬴闻如姬父为人所杀,如姬资之三年,自王以下,欲求报其父仇,莫能得。如姬为公子泣,公子使客斩其仇头,敬进如姬。如姬之欲为公子死,无所辞,顾未有路耳。公子诚一开口请如姬,如姬必许诺,则得虎符,夺晋鄙军,北救赵而西却秦,此五霸之伐也。”公子从其计,请如姬。如姬果盗兵符与公子。 公子要走了,侯生说:“...
弟子规全文翻译
父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答。 父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。 父母教导我们做人处事的道理,应该恭敬的聆听。 做错了事,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理,使父母亲生气、伤心。 冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉。 早晨起床之后,应该先探望...
畅蔡依静：[答案] 卫国人. 原文 卫人嫁其子而教之曰:“必私积聚.为人妇而出,常也;其成居,幸也.”其子因私积聚,其姑以为多私而出之.其子所以反者,倍其所以嫁.其父不自罪于教子非也,而自鸣其益富.今臣之处官者,皆是类也. 转译 卫国人嫁女,父亲对女儿说...
津南区18659065718： 帮忙翻译两句文言文第一个是《韩非子?说林》里的:其子所以反者,倍其所以嫁;其父不自罪于教子非也,而自智其益富. 第二个是《涑水记闻辑佚》中的... - ？
畅蔡依静：[答案] ①只有侍制王质带病到国都大门(即国门)去为他饯行 ②范公乃是天下贤者,我王质岂敢和他相提并论
津南区18659065718： ＂其父不自罪于教子非也,而自知其益富＂的翻译 - ？
畅蔡依静： 她的父亲不责怪自己教女不当,反而自以为聪明,认为这样可以使家里更富有
津南区18659065718： 为人嫁女 译文 - ？
畅蔡依静：[答案] 是“卫人嫁女”卫人嫁其子而教之曰:必私积聚.为人妇而出,常也.其成居,幸也.其子因私积聚,其姑以为多私而出之,其子所以反者倍其所以嫁.其父不自罪于教子非也,而自知其益富.今人臣之处官者,皆是类也.——《韩非子·说...
津南区18659065718： ...卫人嫁其子,而教之曰:“必私积聚.为人妇而出,常也;其成居,幸也.”其子因私积聚,其姑以为多私而出之. 其子所以反者,倍其所以嫁 ; 其父不... - ？
畅蔡依静：[答案] 答案: 解析: 1.他的女儿被遣送回娘家的原因,是她违背了出嫁的道理. 2.她的父亲不归罪于自己教导女儿不正确,反而自以为他增加财富的办法很聪明.
津南区18659065718： 5则《韩非子》中的寓言 不要现代文的？
畅蔡依静： 1.《韩非子》《卫人嫁女》篇 原文如下: 卫人嫁其子而教之曰:“必私积聚.为人妇而出,常也,其成居,幸也.”其子因私积聚,其姑以为多私而出之.其子所以反者倍其所以嫁,其父不自罪于教子非也,而自知其益富.今人臣之处官者,...
津南区18659065718： 急急急!!!韩非子·说林 翻译？
畅蔡依静： 1.女儿所带回来的财物,成倍地超过了她的嫁妆 2.她的父亲不归罪于自己教导女儿不正确,反而自以为他增加财富的办法很聪明.
津南区18659065718： 韩非子说林的翻译 - ？
畅蔡依静： 卫国有个人,当他的女儿出嫁时,教训她说:“到了婆家, 一定要多积攒私房,做人家的媳妇被遗弃回娘家,是常有的事.不被遗弃,夫妻能够白头偕老,这是侥幸的.” 他的女儿到了婆家后,果然拼命积攒私房.婆婆嫌刀子私心太重,于是把她赶回娘家了.这个女儿带回的钱财比出嫁时带的嫁妆还要多一倍.她的父亲不责怪自己教女不当,反而自以为聪明,认为这样可以使家里更富有. 如今做官的人当中那种贪赃枉法聚敛钱财的,正是和这类行径一样呀. ...
津南区18659065718： 下列各句中没有通假字的一项是 [ ] A.其父不自罪于教子非也,而自知其益富B.请许学者而 - ？
畅蔡依静： C
津南区18659065718： 韩愈五箴译文 - ？
畅蔡依静： 五箴 求助编辑百科名片 《五箴》是韩愈在贞元二十一年(公元805年)谪居阳山时所写的表露自己真情实感的自戒之作.通篇以自我批评为基调,但这种批评有出自真心的一面,也有告诫自己警醒的一面,更有不屈的精神蕴含其中.作品名称...
