三千大千世界有多大
佛说的“大千世界“到底有多大快来看答案
佛教说世界是重重叠叠的,有无数世界,和现代讲的多维宇宙的概念是一致的。
佛说:“心包太虚,量周沙界”。我们的心能包容虚空法界,宇宙之中,有恒河沙无量无边刹土。三千大千世界,也是大家比较熟悉的一个名词。那么,三千大千世界究竟是什么含义呢?究竟有多大呢?三界内,欲界与色界的初禅天合为一个小世界,三千大千世界则以这个小世界为基本单位来计算的,一千个小世界合为一小千世界,一千个小千世界合为一中千世界,一千个中千世界合为一大千世界。小千世界、中千世界、大千世界合称三千大千世界。如此,再以每个三千大千世界为单位,作为一位佛陀教化的区域。如我们所居住的娑婆世界以释迦牟尼佛为教主,西方极乐世界为阿弥陀佛为教主,东方琉璃世界则以药师佛为教主。
现在,我们再来具体计算一下三千大千世界的体积。每一小世界就是一个太阳系,一小千世界是一千个太阳系。由一千个小千世界组成一中千世界,等于一百万个太阳系。一千个中千世界组成一大千世界,即十亿个太阳系。
十方微尘世界 量周恒河沙
虽然三千大千世界已大得惊人,但它并不能代表整个宇宙。事实上,它在宇宙中就像沙粒一样渺小。整个宇宙又有多大呢?佛经中是以十方微尘世界来说明。十方是指东、南、西、北、西北、东南、西南、上、下,期间散布着无量无边的微尘。而在十方世界中的三千大千世界,就如微尘那么数不胜数,这在佛教的很多经典中都有说明。
如《阿弥陀经》所介绍的西方极乐世界,就在距娑婆世界十万亿佛土之遥远的地方。在鸠摩罗什翻译的三十卷《摩诃般若经》中,佛说摩诃般若大法时所放的光明,遍照十方恒河沙数世界。又如《维摩诘经》记载:维摩诘示病,佛遣文殊师利及众比丘去慰问,及至维摩诘家中,舍利弗发现屋内空无一物,连座位都没有,正在疑惑之间,维摩诘知其心意,便问文殊师利菩萨道:“您已游历无量佛土,觉得哪一佛国的椅子最好?”
文殊师利答说:“依我看,从我们这个东方世界过去,经三十六恒河沙国,有世界名须弥相世界,其佛为须弥灯佛,那个世界的椅子皆是师子座,高八万四千由旬,美妙无比。”
维摩诘闻言随即以神通将那里的椅子搬来让比丘们落座。到了用餐时间,维摩诘又于定中观察,发现从我们这个世界过去,经四十二恒河沙佛世界,有国土名香积国,那里的饭特别香甜,吃了能开发智慧,善念会油然而起。于是,又以神通到那里取了一大钵饭来。这都说明,在我们所处的宇宙间,世界数量之多不可穷尽。
随着现代科技的发展,是人类不得不放弃几千年来的妄自尊大,放弃自以为是的“地心说”和“日心说”,也使人类不得不承认这样的事实:我们的故乡地球乃至太阳系决非宇宙中心,与宇宙间无穷的未知部分相比,不过是一颗小小的沙粒。但科学对宇宙的认识还远远不够,它所能告诉我们的只是:宇宙具有潜在的无限性。这也从一个侧面印证了佛法对世界的认识:小世界是有量有边的,而十方微尘数世界,乃至整个宇宙却是无边无际的。
————选摘济群法师《心灵环保
至诚的祈愿!
愿众生远离老病恐惧,远离灾难遭遇,远离人事烦恼,远离冤家陷害。
愿众生吉祥如意,身体健康;财富丰饶,福德具足,早证菩提,成就佛道!
愿众生与我一起到达光明幸福喜乐的圆满净土!
虚空界尽,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽;我此愿力,无有穷尽,念念相续,无有间断,身语意业,无有疲厌。南无阿弥陀佛!
三千大千世界是由众多的小千世界组成的,一个小千世界就是地球世界的样子。
在佛的经典里,对一个小千世界的描述,是基于天眼的观察,而不是凡夫肉眼所见,因而有些不可思议,如我们知道地球世界是一个梨形的球体,外包一层大气保护层,再外就是太空,而佛经对这个世界的描述却是中间一个须弥山,山腰有四天王巡天,山上是仞利天,再上依次为欲界六天(含仞利天)、色界十八天、无色界四天,共二十八天;地面为四大部洲,外围为四大海、铁围山,六道众生从上至下依次排列,上为天,中为人,下为地狱,畜生与人共居,鬼道杂居于人道与地狱之间,阿修罗四道皆有(鬼、畜、人、天)。这种说法,如未开天眼,姑且不管它,反正我个人是深信不疑。
一千个小千世界组成一个中千世界,一千个中千世界再组成一个大千世界。所谓三千大千世界实际上就是指一个大千世界。大千世界中,只有一佛,我们很幸运,生在娑婆世界,生在了有释迦牟尼佛所生的地球世界。这才是极其稀有难得的。
佛说的“大千世界“到底有多大快来看答案
一个大千世界=10的9次方个银河系
三千大千世界有多大:
师父今天继续给大家讲,三千大千世界有多大,六道轮回有多久,佛与魔相差有多远,这些都是你们非常喜欢听的。师父现在告诉你们,佛和魔就在一念之中。你现在是人,你一念“我要好好地做人,我要做佛啊”,你就开始进入太空了,你就进入了三千大千世界宇宙空间,做菩萨都是在上面啊。你一念“我要做好人,我要做菩萨”,你这辈子修成了,不就是一个念头要修菩萨、修佛吗?你不就是脱离了六道轮回吗?所以说,念头很重要。比方说夫 妻吵架,刚开始的时候都不会讲离 婚的,一个念头“我们离 婚吧”,好了,先前吵了100次,从第101次吵架开始说出口了:“我们离 婚吧。”接下来每次吵架都会说“离 婚吧”,吵到第301次的时候,离 婚了。念头像一把刀,可以切掉你所有的善缘。你们要相信,这些都断缘的开始,要好好地听师父讲 课。
缘生无性,当体即空。当一个缘分开始生出的时候,是没有本性的。所以一件事情做出来,它是没有连带关系的,世界上的很多事情做完了,就结束了,对不对?当你去体验、去做这件事情的时候,你会感觉到这件事情是空的,因为你今天做了,过几年就没有了。因为你今天生出来这个缘,你到走的时候就没有了。很多人在澳洲买第一个房子的时候,因为是倾其所有加上贷 款买的,对房子很有感情,心里总在盘算着每块砖大约5块钱,擦地板的时候,人都趴在地板上,够卖劲了吧?最后房子卖掉了,不也是没有了吗?
佛说功德,即非功德,是名功德。佛在跟你们说做功德的时候,都不是功德,因为“色即是空,空即是色”,哪有功德啊?师父问你们,现在离 婚的人,哪有老婆?哪有老公?有过吗?有过,但是现在没有了。那么到底有没有呢?没有,这不就是“色 即是 空,空 即是 色”吗?做功德也是这样的,你把功德做完了,就没有功德了。做功德是不能等的,我付出这么多,我要把功德等回来,那是不可能的事情。
师父今天继续给大家讲,三千大 千 世 界有多大,六道轮回有多久,佛与魔相差有多远,这些都是你们非常喜欢听的。师父现在告诉你们,佛和魔就在一念之中。你现在是人,你一念“我要好好地做人,我要做佛啊”,你就开始进入太空了,你就进入了三千大
千世界宇宙空间,做菩萨都是在上面啊。你一念“我要做 好 人,我要做菩萨”,你这辈子修成了,不就是一个念头要修菩萨、修佛吗?你不就是脱离了六道轮回吗?所以说,念头很重要。比方说夫圝妻吵架,刚开始的时候都不会讲离 婚的,一个念头“我们离 婚吧”,好了,先前吵了100次,从第101次吵架开始说出口了:“我们离 婚吧。”接下来每次吵架都会说“离 婚吧”,吵到第301次的时候,离 婚了。念头像一把刀,可以切掉你所有的善 缘。你们要相信,这些都断缘的开始,要好好地听师父讲课。
佛跟魔有多远呢?你一旦开始学佛了,你是不是佛?不学好,是不是魔?今天到商店里去,看见人家的钱掉了,想着“我是佛,我不要”,如果我是魔,马上就会去拿走,这是不是一个念头?要知道,善恶好坏,赞美毁誉,得到和失去,只在一念间。所以,师父叫你们情愿傻傻的,也不要去乱想。人看菩萨是傻傻的,人看佛也是傻傻的:例如“地藏王菩萨,你看他这么恶,已经到地狱里去受惩罚了,他已经下油锅了,你为什么还要去救他啊?”佛是傻傻的,因为佛慈悲啊。学佛做人不要太精,人算不如天算,精过头的人一无所有,没人会要他,没人会帮助他,最终他会吃足苦头。
要记住,人的一个念头可以把我们带上天堂,也可以把我们踢下地狱,这个念头还可以将我们心中的黑 暗转为光 明。一个人想不通了,要自傻了,一个念头:“菩萨会救我的。”“哗”地一下,他的心进入了光 明世界,他就不想死了。你们这些孩子,想不通,难过了,一个念头:“到观音堂去拜佛、去念经,菩萨一定会帮助我的。”马上光 明就来了,希望就来了。你去检 查身 体,医生说:“可能会是癌症,体检报告要三个月才能出来。” 如果你天天念经,心里就踏实,如果你不念经,心里就会发慌,三个月后报告出来了,没有癌症,可是因为你三个月来担心害怕,你已经骨 瘦 如 柴,真的得癌症了,道理就是这样的。
贪瞋痴慢疑都是人的念头,很多人说:“贪瞋痴我都知道,那么慢是什么?疑是什么?”慢是傲慢,疑是怀疑,实际上,傲慢和怀疑也是非常害人的,人都有一个毛病,就是喜欢怀疑人家,你有本事不怀疑人家吗?哪个人不怀疑人家啊?这个东西刚刚放在这里的,怎么没有了?怀疑别人,你对我是不是忠心啊?因为怀疑,历圝史上有多少人被误杀啊?傲慢就是自以为了不起,现在的人自私、贪婪、瞋恨、愚痴,还傲慢,觉得自己了不起,整天还怀疑人家,人的脑子脏不脏啊?
因为我们找到了佛性,我们才知道贪瞋痴慢疑都是不好的念头,如果我们不把这些念头去掉,这些念头就会在我们的心中和脑海里回荡,因为贪瞋痴慢疑都是虚空的东西,是看不见的,不信你们拿点“贪”出来给师父看看?拿点恨出来给师父看看?这些都是没有表现形式的,都是脑子里想的:“我很恨他,我就是要这个东西,我就是想把这个东西弄坏,谁也得不到。”很多人自以为是,觉得自己今天是谁谁谁,皮肤多好,长得多好看,很多人怀疑人家也是在内心怀疑的,贪瞋痴慢疑这五个毛病全部都是心理行为,所以菩萨界把它们称之为虚空的东西。
红尘之人很容易跟着自己的念头跑,我们这些人都属于 红尘之人,今天要这个,明天要那个,今天我可以看见这个女人了,明天我可以跟那个帅哥在一起,后天我可以怎么样,天天跟着红尘跑,生不出孩子的拼命想生,生出了孩子又养不活。前天师父看了两个孩子的图腾,其中有一个昏迷很久没有醒,师父替他求菩萨,他就醒过来了;另外一个孩子还有希望,还能再拖,昨天师父又看了,说活不了了,果不其然,这个孩子今天就死了。我们人的一辈子就是跟着念头在跑,我今天有赚 钱的念头,我要多赚点钱,我明天要名,天天跟着自己的念头跑,累了一辈子,最后才体会到什么是梦幻泡影。梦幻泡影是什么?就是像做梦一样,像吹泡泡一样的,不能长久。
知佛懂理后,才知你我无分别。实际上,我们每个人都是一样的,每个人在人间都是很苦的,有一句话叫“穷不帮穷谁照应”、“相煎何太急”,害人家不就是跟害你自己一样吗?很多人拼命地骂老婆,不就是在骂自己吗?因为过两天老婆就会骂你了。很多女人天天恨男人,过两天男人报复了,你不是在害自己吗?你去害人家干嘛?背后害人家的人都有心里病。
学佛人要懂得你我无分别、不执着、不贪恋,不管是什么事情,我都不执着,有就有,没有就算了。要懂得不嫌弃、不回避,不要碰到困难就回避,不要嫌弃别人,这些在脑子里都是一个念头,你嫌弃别人也是一个念头,你觉得自己看见他,真的不想见他,这也是一个念头啊,如果你把别人看成是和你自己平等的,不就好了吗?众生之痛,乃吾心之痛。这样才是学佛,才能够度人千千万。你看别人都很可爱,你就会度人千千万啊。这就是佛菩萨的智慧。
----恭录:白话佛 法 远离杂念 修成正果(恭录部分)
三千大千世界有多大
三千大千世界,略称“大千世界”。佛教说一日月照四天下,覆六欲天、初禅天,为一“小世界”;一千个小世界覆一二禅天,为一“小千世界”;一千个小千世界覆一三禅天,为一“中千世界”;一千个中千世界覆一四禅天,为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”,故称三千大千世界。
佛教所说的三千大千世界
问:何因缘故,小千世界,名为卑小?答:犹如特牛,断去两角。以缺减故,名为卑小。如是梵世以下,其中所有千世界,不如上地,故名卑小。如是三千世界,三灾所坏,谓火水风灾。以下录自:宣化上人《大方广佛华严经浅释》第1册第111页 天上的时间:人间五十年,为四天王天一昼夜。人间一百年,为...
佛说"大千世界"
《起世经》中佛陀关于三千大千世界的详细论述:‘佛言。比丘。如一日月所行之处。照四天下。如是等类。四天世界。有千日月所照之处。此则名为一千世界。诸比丘。千世界中。千月千日千须弥山王。四千小洲。四千大洲。四千小海。四千大海。四千龙种姓。四千大龙种姓。四千金翅鸟种姓。四千大金翅鸟种姓...
三千大千世界什么意思
佛教说一日月照四天下,覆六欲天、初禅天,为一“小世界”;一千个小世界覆一二禅天,为一“小千世界”;一千个小千世界覆一三禅天,为一“中千世界”;一千个中千世界覆一四禅天,为一“大千世界”。一大千世界有小、中、大三种“千世界”,故称三千大千世界。三千大千世界为一个佛国土的世界。
遇佛07·3000大千世界有多大丨清水缠论
铁围山如同守护的环抱,将这些部洲以及它们之间的浩渺时空围成一个个独立的世界,被称为"一小世界",日月系合共构成一个小千世界。千世界的层次结构<\/ 每一千个小世界叠加起来,形成一个更宏大的层次——小千世界,再叠加一千个这样的小千世界,是中千世界,接着是大千世界。如此递进,一千个中千世界...
三千大千世界到底有多少个世界
这是从竖的(上下)方面说。「环周」:从横的方面看,「一个大千系为若干世界所集成,如是环周各有无量大千系世界。」这是说明在我们这个世界的四周,像这样的大千世界无量无边。而一个大千世界也叫做三千大千世界,这个三千大千世界其实是一个世界,因为一个世界的组成,它有一个小千、中千、大千,...
世尊曾言大世界三千,是否可以认为,我佛最先提出多维空间的观点_百度知 ...
这样,因为其中重复了三个“千”数,故又称为三“千”大千世界。一个大千世界大约有10亿个太阳系。经中说,一佛教化的区域为一个、二个,乃至无数个大千世界。我们所处的大千世界是释迦牟尼佛的化身教化的地方,名叫娑婆世界。如此大千世界无量无边,一时生,一时灭。??大乘佛教所描述的世界则更...
娑婆世界有多大?
娑婆世界是释迦牟尼佛的教化区,就是三千大千世界。何谓三千大千世界?其实就是一个大千世界。因为一个大千世界由一千个中千世界组成,一个中千世界由一千个小千世界组成,一个小千世界由一千个世界单位组成,所以叫三千大千世界。那么一个世界单位有多大?佛说,我们这个世界单位的中心在须弥山,日月都...
宇宙和三千大千世界哪个大?
2、一千小世界为一“小千世界” 。(相当于恒星系:即银河系。注意:佛经里的数字大多都是比喻,比如这里的一千,只是比喻为数量级很多,而非指实数)3、一千个小千世界为一“中千世界”。(相当于星系团)4、一千中千世界为一“大千世界”,因大千世界中有小中大三种“千世界”,故名“三千大千世界...
“大千世界”是什么意思?
大千世界,道教、佛教用语,世界的千倍叫小千世界,小千世界的千倍叫中千世界,中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。三千大千世界是佛教的宇宙观。三千大千世界:即大千世界,因为三个千连乘,所以叫三千大千世界。佛教说明世界组织的情形:每一小世界,其形式皆同,中央有须弥山,透过大海,...
高池止嗽: 三千大千世界,佛教宇宙观名词.按照佛教理论,以须弥山为中心,以铁围山为外廓,在同一日月照耀下的这一个空间,便是一个小世界.这个世界,有四大部洲,洲与洲之间山海回环.积一千个小世界,称为“小千世界”;积一千个“小千世...
敖汉旗18282038268: 佛教中的大千世界有多大 - ?
高池止嗽: 佛经中说,一个日月系,为一个小世界,须弥山为日月环绕的中心,也就是说,一个须弥山,即是一个小世界.须弥山的问题,至今仍是佛教学中的谜,一些开明的看法(如日本学者),说是出于印度古老的传说,佛陀在世时,仅是假用传说来...
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敖汉旗18282038268: 佛教所说的大千世界到底有多大 - ?
高池止嗽: 佛说:“心包太虚,量周沙界”.我们的心能包容虚空法界,宇宙之中,有恒河沙无量无边刹土.三千大千世界,也是大家比较熟悉的一个名词.那么,三千大千世界究竟是什么含义呢?究竟有多大呢?三界内,欲界与色界的初禅天合为一个小...
敖汉旗18282038268: 三千大千世界和佛刹有区别吗? - ?
高池止嗽: 三千大千世界是一个佛的教化区. 佛刹,是佛所住的国土. 一个佛刹,在佛经里面叫三千大千世界.三千大千世界究竟有多大?佛教以须弥山为中心,一个太阳,一个月亮,众多的星球构成一个世界.一千个世界为一个小千世界;一千个小千世界为一个中千世界;一千个中千世界,为一个大千世界,是为三千大千世界.
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高池止嗽: 1个大千世界,包括了1000个中千世界.1个中千世界,包括了1000个小千世界.1个小千世界,包括了1000个小世界.所以,1个大千世界,等于10的9次方个小世界.每个世界,都是有一定的寿命的.都有开始,也都有终结.佛经中说,一个...
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敖汉旗18282038268: 在浩瀚的宇宙有几个星系? - ?
高池止嗽: 1 自古至今,人类抬头仰望星空,第一个感觉应当就是:啊,无数的,亮晶晶的.2 就宗教经书来说,《佛经》也说星星是无数的.《佛经》认为宇宙之大,是由数不清但是有限多个“世界”组成.一“小世界”是构成宇宙的世界系统中的最小...