帮我找10个文言文阅读有翻译，有题目。急！

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　　一.(2005年上海市)阅读下文,完成7—10题(10分)　　郑人逃暑①　　郑人有逃暑于孤林②之下者,日流影移,而徙衽③以从阴.及至暮,反席于树下.及月流影移,复徙衽以从阴,而患露之濡④于身.其阴逾⑤去,而其身逾湿,是巧于用昼而拙于用夕矣.　　[注释] ①逃暑：避暑,乘凉.②孤林：独立的一棵树.③衽(rěn)： 卧席.④濡（rú)：沾湿.⑤逾：同“愈”,更加.　　7．用现代汉语解释文中加点的词语.(4分)　　(1)徙衽以从阴 ( ) (2)其阴逾去 ( )　　8．用现代汉语解释文中画线的句子.(2分)　　是巧于用昼而拙于用夕矣.　　9．郑人的“拙”具体表现在 .(用自己的语言表达)(2分)　　10．这则寓言告诉人们的道理是 .(2分)　　二. (2005年临沂市)阅读下面两段文言文,做6---9题.　　【甲】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之；向为身死而不受,今为妻妾之奉为之；向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心. (选自孟子《鱼我所欲也》)　　【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也,父命③之；女子之嫁也,母命之.往送之门,戒之曰：‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇⑤之道也.居天下之广居⑥,立天下之正位⑦,行天下之大道⑧；得志与民由⑨之,不得志独行其道.富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈：此之谓大丈夫.”（节选自《孟子·滕文公下》）　　〔注释〕①〔丈夫〕成年男子 ②〔冠〕古时男子二十岁称作成年,要举行加冠礼.③〔命〕教导 ④〔夫子〕丈夫 ⑤〔妾妇〕妇女,这里“妾”“妇”连用 ⑥〔广居〕宽大的房子,孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置,孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路,孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走.　　6、解释下列句中加点字的意思.（2分）　　① 所识穷乏者得我与. 得：　　② 是亦不可以已乎? 已：　　③ 往之女家 之：　　④ 以顺为正者,妾妇之道也. 顺：　　7、翻译文中画线的句子.（4分）　　① 万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉　　②富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈：此之谓大丈夫.　　8、甲、乙两文中,孟子各阐述了怎样的主张?（4分）　　答：　　9、甲、乙两文中,孟子论述的观点一致的地方是什么?这其中又有何差异?（3分）　　答：　　6、①得：通“德”,感激（或恩德、恩惠） ②已：停止 ③ 之：到……去 ④顺：顺从（2分,解释对两个给1分）　　7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它,万钟的俸禄对我们有什么益处呢!②富贵不能惑乱我的心,贫贱不能改变我的志向,威武不能使我屈服（4分.每句2分,不要求与原文完全一致,翻译正确、无语病即可）　　8、甲文：义重于生,当义和生不能两全时,应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）.乙文：大丈夫应该有“富贵不能***,贫贱不能移,威武不能屈”的骨气,要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分,各2分）　　9、为人处世应该讲求“义”（1分） 两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气,但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分）　　三. 2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文,做6—9题.　　[甲]王子曰：仲永之通悟,受之天也.其受之天也,贤于材人远矣.卒之为众人,则其受于人者不至也.彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人；今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?　　（节选自《伤仲永》）　　[乙]人之为学,不日进则日退.独学无友,则孤陋①而难成.久处一方,则习染而不自觉.不幸而在穷僻之域,无车马之资②,犹当博学审③问,古人与稽④,以求其是非之所在,庶几⑥⑤可得十之五六.若既不出户,又不读书,则是面墙之士,虽有子羔、原宪⑥之贤,终无济于天下.子曰：“十室之邑⑦,必有忠信如丘者焉,不如丘⑧之好学也.”夫以孔子之圣,犹须好学,今人可不勉⑨乎?　　（节选自顾炎武《与友人书》）　　[注解]①[孤陋]片面、浅陋.②[资]盘缠.③[审]详细.④[稽]探究、考察.⑤[庶几]差不多.⑥[子羔、原宪]孔子的弟子.⑦[邑]地方,⑧[丘]孔子.⑨[勉]勤勉,努力.　　6．解释下列句子中加点字的意思.（2分）　　①卒之为众人 卒：　　②则其受于人者不至也 至：　　③不幸而在穷僻之域 域：　　④终无济于天下 济：　　7．将文中画线的句子翻译成现代汉语.（4分）　　①其受之天也,贤于材人远矣.　　②人之为学,不日进则日退.　　8．甲文谈“成才”,乙文谈“做学问”,二者强调的重点各有不同.请根据你的理解,谈谈　　具体有什么不同.（3分）　　9．甲乙两文都具有较强的议论性,试分别概括两文所论述的主要内容.（4分）　　甲文：　　乙文：　　6．①终于 ②达到 ③地方（答“疆界”“区域”也算对） ④帮助（2分,每解释对两个得1分）　　7．①他的天资,比一般有才能的人高得多 ②人们做学问,如果不每天进步就会每天退步（4分.每句2分,不要求文字一致,翻译正确、无语病即可）　　8．甲文强调要想成才,除“受之天”外,更要“受之人”.乙文强调做学问要有研讨的朋友,要认真钻研书中的道理,要出门学习生活（或开阔眼界）[3分.答对甲文所强调的重点得1　　9．甲文：论述了后天教育对成才的重要性 乙文：论述了“为学”不进则退的道理（4分,各2分）　　四. （2005年南京市）阅读下面两段文言文,完成7一10题.(11分) ’　　【甲】　　孔子东游,见两小儿辩斗.问其故.　　一儿曰：“我以日始出时去人近,而日中时远也.”　　一儿以日初出远,而日中时近也.　　一儿曰：“日初出大如车盖,及日中则如盘盂．此不为远者小而近者大乎?”　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉.及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”　　孔子不能决也.　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎?” (《两小儿辩日》）　　【乙】　　晋明帝数岁,坐元帝膝上.有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕.明帝问何以致泣,具以东渡①意告之.因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答日：“日远.不闻人从日边来,居然可知.”元帝异之.明日集群臣宴会,告以此意,更重问之.乃答日：“日近.”元帝失色,日：“何故异昨日之言邪?”答日：“举目见日,不见长安.” (《世说新语》)　　注①东渡：公元316年,西晋在异族入侵中灭亡,第二年,渡江至建康(今南京)的西晋旧臣拥司马睿为帝,史称东晋.　　7．解释下列句中加点词.(2分)　　(1)及其日中如探汤( ) (2)元帝异之( )　　8．下列与例句中“以”意义和用法相同的一项是( )(2分)　　例句：我以日始出时去人近　　A．朋帝问何以致泣 B．告以此意,更重问之　　C．皆以美于徐公 D．策之不以其道　　9．用现代汉语翻译下列句子.(4分)　　(1)孰为汝多知乎? 译文：　　(2)何故异昨日之言邪? 译文：　　10．【甲]段中两小儿争辩的问题是 ,　　[乙】段中晋明帝两次回答的同一问题是 ,问题不同,但两则故事相映成趣,都表现了儿童的 .(3分)　　7．(2分)(1)热水(2)对……感到惊奇(每小题1分) 8．(2分)C　　9．(4分)(1)谁说你见多识广呢?(2)为什么和昨天的话不同呢?(每句翻译正确,得2分)　　l0．(3分)太阳何时距离人远(近)(1分,意思同即可) 长安和太阳哪个远(近)(1分,意　　思同即可) 聪慧(1分,意思同即可)　　五.（2005年南通市）阅读下面两段文言文.完成4--7题.　　(甲)山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔,址阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,元棠牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有?”　　(乙)陶潜,字元亮,少怀高尚,博学善属文.颖脱不羁,任真自得.尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然,不蔽风日.短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也.”其自述如此,时人谓之实录.甚亲朋或载酒肴而往,潜亦无所辞焉.每一醉,则大适① 融然② .未尝有喜愠之色,惟遇酒则饮,时或无酒,亦雅咏不辍.性不解音,而畜③素琴一张,弦徽④不具,每朋酒之套.则抚而和之,日：“但识琴中趣,何劳弦上声!”(节选自《晋书》)　　注：①适：满足. ②融然：和悦快乐的样子. ③畜：同“蓄”. ④徽：系琴弦的绳子.　　4．下列各组句子中,加点字的意义相同的一组是　　山不在高,有仙则名 无案牍之劳形　　A B　　不能名其一处也(《口技》) 劳其筋骨,饿其体肤(《生于忧患,死于安乐》)　　博学善属文 弦徽不具　　A B　　属予作文以记之(《岳阳楼记》) 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)　　5．下列对甲乙两段文字的分析和概括,不正确的一项是　　A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道,志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁,任真自得”.　　B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话,其目的在于强调“陋室”不陋.　　C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明,人物形象鲜明突出,跃然纸上.　　D．甲文中的“苔痕上阶绿,草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然,不蔽风日”,分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落.　　6．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思.(4分)　　其亲朋或载酒肴而往,潜亦无所辞焉.　　7．联系甲文中“可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”的叙述,你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣?(3分)　　4．B(3分) 5．D(3分) 6．他的亲戚朋友有时带着酒菜来,陶源明一点也不推辞.(4分)　　7．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣.(意思对即可,3分)　　六. (2005年无锡市)熙宁十年秋,彭城①大水.云龙山人张君之草堂,水及其半扉②.明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓.升高而望,得异境焉,作亭于其上.彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适③当其缺.春夏之交,草木际天；秋冬雪月,千里一色；风雨晦明之间,俯仰百变.山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂④田,或翔于云表；暮则ィ素⑤东山而归：故名之曰“放鹤亭”.(选白《放鹤亭记》)　　[注释]①彭城：古地名,今徐州. ②扉(fēi)：门. ③适：恰好.④陂(bēi)：水边. ⑤ィ素(sù)：向,沿着.　　8．解释下列句子中加点的词.(4分)　　①明年春,水落,迁于故居之东 ②作亭于其上　　③旦则望西山之缺而放焉 ④故名之曰“放鹤亭”　　9．下列句中的“于”与“或翔于云表”中的“于”的意义和用法相同的一项是(2分)　　A．告之于帝 B．刻唐贤今人诗赋于其上　　C．皆以美于徐公 D．每自比于管仲、乐毅　　10．翻译下列句子.(2分)　　冈岭四合,隐然如大环…

做大事不必顾及小节，讲大礼不必计较小的谦让。现在人家正好比是菜刀和砧板，我们则好比是鱼和肉，告辞干什么呢?
而人生浮泛，如梦一般，能有几多欢乐？古人持烛夜游，确实有道理啊。况且温煦的春天用艳丽的景色召唤我们，大自然将美好的文章提供给我们。于是相会于美丽的桃李园内，叙说兄弟团聚的快乐。

　　一.(2005年上海市)阅读下文，完成7—10题(10分) 　　郑人逃暑① 　　郑人有逃暑于孤林②之下者，日流影移，而徙衽③以从阴。及至暮，反席于树下。及月流影移，复徙衽以从阴，而患露之濡④于身。其阴逾⑤去，而其身逾湿，是巧于用昼而拙于用夕矣。　　[注释]①逃暑：避暑，乘凉。②孤林：独立的一棵树。③衽(rěn)：卧席。④濡（rú)：沾湿。⑤逾：同“愈”，更加。　　7．用现代汉语解释文中加点的词语。(4分) 　　(1)徙衽以从阴()(2)其阴逾去() 　　8．用现代汉语解释文中画线的句子。(2分) 　　是巧于用昼而拙于用夕矣。　　9．郑人的“拙”具体表现在。(用自己的语言表达)(2分) 　　10．这则寓言告诉人们的道理是。(2分) 　　二.(2005年临沂市)阅读下面两段文言文，做6---9题。　　【甲】一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(选自孟子《鱼我所欲也》) 　　【乙】孟子曰：“……丈夫①之冠②也，父命③之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇⑤之道也。居天下之广居⑥，立天下之正位⑦，行天下之大道⑧；得志与民由⑨之，不得志独行其道。富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。”（节选自《孟子·滕文公下》）　　〔注释〕①〔丈夫〕成年男子②〔冠〕古时男子二十岁称作成年，要举行加冠礼。③〔命〕教导④〔夫子〕丈夫⑤〔妾妇〕妇女，这里“妾”“妇”连用⑥〔广居〕宽大的房子，孟子用来比喻“仁”⑦〔正位〕正确的位置，孟子比喻“礼”⑧〔大道〕大路，孟子用来比喻“义”⑨〔由〕遵循大道走。　　6、解释下列句中加点字的意思。（2分）　　①所识穷乏者得我与。得：　　②是亦不可以已乎？已：　　③往之女家之：　　④以顺为正者，妾妇之道也。顺：　　7、翻译文中画线的句子。（4分）　　①万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉　　②富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。　　8、甲、乙两文中，孟子各阐述了怎样的主张？（4分）　　答：　　9、甲、乙两文中，孟子论述的观点一致的地方是什么？这其中又有何差异？（3分）　　答：　　6、①得：通“德”，感激（或恩德、恩惠）②已：停止③之：到……去④顺：顺从（2分，解释对两个给1分）　　7、①万钟的俸禄不分辨是否合乎礼仪就接受了它，万钟的俸禄对我们有什么益处呢！②富贵不能惑乱我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能使我屈服（4分。每句2分，不要求与原文完全一致，翻译正确、无语病即可）　　8、甲文：义重于生，当义和生不能两全时，应该舍生取义（或任何情况下人都不能“失去本心”）。乙文：大丈夫应该有“富贵不能***，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，要坚守仁、义、礼（或人要坚守仁、义、礼）（4分，各2分）　　9、为人处世应该讲求“义”（1分）两文都表达了大丈夫要有追求“义”的骨气，但乙文中还体现了孟子“仁”、“礼”的主张（2分） 　　三.2005年临沂市（课改实验区用）阅读下面两段文言文，做6—9题。　　[甲]王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？　　（节选自《伤仲永》）　　[乙]人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑥⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？　　（节选自顾炎武《与友人书》）　　[注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[稽]探究、考察。⑤[庶几]差不多。⑥[子羔、原宪]孔子的弟子。⑦[邑]地方，⑧[丘]孔子。⑨[勉]勤勉，努力。　　6．解释下列句子中加点字的意思。（2分）　　①卒之为众人卒：　　②则其受于人者不至也至：　　③不幸而在穷僻之域域：　　④终无济于天下济：　　7．将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）　　①其受之天也，贤于材人远矣。　　②人之为学，不日进则日退。　　8．甲文谈“成才”，乙文谈“做学问”，二者强调的重点各有不同。请根据你的理解，谈谈　　具体有什么不同。（3分）　　9．甲乙两文都具有较强的议论性，试分别概括两文所论述的主要内容。（4分）　　甲文：　　乙文： 　　6．①终于②达到③地方（答“疆界”“区域”也算对）④帮助（2分，每解释对两个得1分）　　7．①他的天资，比一般有才能的人高得多②人们做学问，如果不每天进步就会每天退步（4分。每句2分，不要求文字一致，翻译正确、无语病即可）　　8．甲文强调要想成才，除“受之天”外，更要“受之人”。乙文强调做学问要有研讨的朋友，要认真钻研书中的道理，要出门学习生活（或开阔眼界）[3分。答对甲文所强调的重点得1 　　9．甲文：论述了后天教育对成才的重要性乙文：论述了“为学”不进则退的道理（4分，各2分） 　　四.（2005年南京市）阅读下面两段文言文，完成7一10题。(11分)’ 　　【甲】　　孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。　　一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。” 　　一儿以日初出远，而日中时近也。　　一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂．此不为远者小而近者大乎?” 　　一儿曰：“日初出沧沧凉凉。及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?” 　　孔子不能决也。　　两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”(《两小儿辩日》）　　【乙】　　晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡①意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远?”答日：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答日：“日近。”元帝失色，日：“何故异昨日之言邪?”答日：“举目见日，不见长安。”(《世说新语》) 　　注①东渡：公元316年，西晋在异族入侵中灭亡，第二年，渡江至建康(今南京)的西晋旧臣拥司马睿为帝，史称东晋。　　7．解释下列句中加点词。(2分) 　　(1)及其日中如探汤()(2)元帝异之() 　　8．下列与例句中“以”意义和用法相同的一项是()(2分) 　　例句：我以日始出时去人近　　A．朋帝问何以致泣B．告以此意，更重问之　　C．皆以美于徐公D．策之不以其道　　9．用现代汉语翻译下列句子。(4分) 　　(1)孰为汝多知乎?译文：　　(2)何故异昨日之言邪?译文：　　10．【甲]段中两小儿争辩的问题是，　　[乙】段中晋明帝两次回答的同一问题是，问题不同，但两则故事相映成趣，都表现了儿童的。(3分) 　　7．(2分)(1)热水(2)对……感到惊奇(每小题1分)8．(2分)C 　　9．(4分)(1)谁说你见多识广呢?(2)为什么和昨天的话不同呢?(每句翻译正确，得2分) 　　l0．(3分)太阳何时距离人远(近)(1分，意思同即可)长安和太阳哪个远(近)(1分，意　　思同即可)聪慧(1分，意思同即可) 　　五.（2005年南通市）阅读下面两段文言文。完成4--7题。　　(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔，址阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，元棠牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” 　　(乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。。每一醉，则大适①融然②。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》) 　　注：①适：满足。②融然：和悦快乐的样子。③畜：同“蓄”。④徽：系琴弦的绳子。　　4．下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是　　山不在高，有仙则名无案牍之劳形　　AB 　　不能名其一处也(《口技》)劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》) 　　博学善属文弦徽不具　　AB 　　属予作文以记之(《岳阳楼记》)此人一一为具言所闻(《桃花源记》) 　　5．下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是　　A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。　　B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的在于强调“陋室”不陋。　　C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。　　D．甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。　　6．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。(4分) 　　其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。　　7．联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣?(3分) 　　4．B(3分)5．D(3分)6．他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。(4分) 　　7．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。(意思对即可，3分) 　　六.(2005年无锡市)熙宁十年秋，彭城①大水。云龙山人张君之草堂，水及其半扉②。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适③当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色；风雨晦明之间，俯仰百变。山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂④田，或翔于云表；暮则ィ素⑤东山而归：故名之曰“放鹤亭”。(选白《放鹤亭记》) 　　[注释]①彭城：古地名，今徐州。②扉(fēi)：门。③适：恰好。④陂(bēi)：水边。⑤ィ素(sù)：向，沿着。　　8．解释下列句子中加点的词。(4分) 　　①明年春，水落，迁于故居之东②作亭于其上　　③旦则望西山之缺而放焉④故名之曰“放鹤亭” 　　9．下列句中的“于”与“或翔于云表”中的“于”的意义和用法相同的一项是(2分) 　　A．告之于帝B．刻唐贤今人诗赋于其上　　C．皆以美于徐公D．每自比于管仲、乐毅　　10．翻译下列句子。(2分) 　　冈岭四合，隐然如大环…

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张泳伤湿： 一、 春 宿 左 省 作者:杜甫 原文:花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过.星临万户动,月傍九霄多.不寝听金钥,因风想玉珂.明朝有封事,数问夜如何? 译文:左偏殿矮墙遮隐花丛,日已将暮,投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过.星临宫中,千门万户似...

莱城区19770694767： 求10篇初一文言文阅读和10篇课外记叙文阅读题 要10篇初中文言文阅读题(带答案)和10篇记叙文阅读(带答案)要短的 - ？
张泳伤湿：[答案] 【甲】复行数十步,豁然开朗.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,... 2.将下面句子翻译成现代汉语: ①苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯. ②君才十倍曹丕,必能安国,终定大事. 3.阅读文言文...

莱城区19770694767： 急求十篇文言文字数在50字以内要带翻译 - ？
张泳伤湿： 『原文』 昔有学步于邯郸者,曾未得其仿佛,又复失其故步,遂匍匐而归耳. 『译文』 从前有一个到邯郸学习走路姿势的人,没有学会他们走路的姿势,又忘记丢失了自己原来的步法,于是只能爬行回去了. 陆绩怀桔 『原文』 陆绩六岁时,...

莱城区19770694767： 找来关于孔子的十首文言文,并有现代文翻译 - ？
张泳伤湿：[答案] omg

莱城区19770694767： 有那位可以帮我找10篇文言文!最好有翻译的？
张泳伤湿： 《走进文言文》一本上有38篇

莱城区19770694767： 简短文言文帮我找下文言文,要简短的,附加练习题和答案(都不要太多) 帮我找3篇 - ？
张泳伤湿：[答案] 一、画皆以人重 子尝谓诗文书画皆以人重,苏、黄遗墨流传至今,一字兼金①;章、京、卞②④岂不工书,后人粪土视之,... 2、解释下列句子中加点的词语. ①一钱不直:_ ②后世见者必宝之:_ 3、翻译下面句子. ①后人粪土视之 译文: ②古之人率...

莱城区19770694767： 谁能给我10篇文言文,除了《两小儿辩日》《学奕》《伯牙绝弦》《梁氏之子》打错了,是《杨氏之子》 - ？
张泳伤湿：[答案] 人教版七年级上册文言文翻译全集 第一单元 5、童趣(沈复) 第二单元 10、《论语》十则 第三单元 15、古代诗歌五首 观沧海(曹操) 次北固山下(王湾)钱塘湖春行(白居易) 西江月(辛弃疾) 天净沙·秋思(马致远) 第四单元 20、*山...

莱城区19770694767： 把那个我找十篇文言文,带翻译的 - ？
张泳伤湿： 你给20金币啊!好哈,我找一下原文 先生不知何许人也〔1〕,亦不详其姓字〔2〕.宅边有五柳树,因以为号焉〔3〕.闲静少言,不慕荣利.好读书,不求甚解〔4〕;每有会意〔5〕,便欣然忘食.性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此〔6...