羌笛何须怨杨柳全诗

“羌笛何须怨杨柳”的全诗是什么？~

出自唐代王之涣的《凉州词》
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣这首写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。
次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。
在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。
于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？
要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加含蓄，更有深意。
三、四两行，明代的杨慎认为其含有讽刺之意，其所著《升庵诗话》中言：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”作者写那里没有春风，是借自然暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤民情，置远出玉门关戍守边境的士兵于不顾。

　　出塞 [王之涣]


　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。


　　[注释] （1）诗题一作《凉州词》。（2）黄河远上：一作“黄沙直上”。《国秀》作“一片孤城万仞山，黄河远上白云间。”（3）孤城：似指玉门关。万仞：形容山极为高峻。仞，古代八尸为仞。（4）羌笛：由羌族传入的一种管乐器。杨柳：指北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳曲》。（5）玉门关：在今甘肃省敦煌县西。


　　[简要评析] 这首诗是传诵一时的名篇，被王渔洋推为盛唐七绝压卷之作。这首脍炙人口的边塞诗，生动描绘旷远荒凉的塞外风光，尽情倾诉了戍边将士的疾苦，同时又委婉批评了朝廷对边关人员不体恤、不关怀的做法。开始一句就烈军属得十分雄奇高远，诗人由下征上逆视，描绘的是远的承际倾泻而下，用“远上”二字，所谓“远上”是说作者的视线由眼前的滔滔黄河水向上游上溯而渐远渐至天边，只见河身越来越窄，浊浪越来越低，目力所见的黄河从汹涌澎湃竟然化为一线一脉，似从天际白云间隙中垂挂而下，以如此笔力写黄河，真可谓有神力相助不仅表现其邈远壮阔，而且极为自然传神。第二句描写戍守之地环境的险恶。高山矗立，直插天际，在这险峻的群山环绕之中，有一小小城堡，与万仞高山形成鲜明的对比，这是近景。这两句“黄河”、“白云”，色彩对照，“一片孤城”、“万仞山”，大小相衬，高下相形，错综变化，形象鲜明。三四两句转写征人的思绪。这两句描写得十分精警，它既是由边地实景所触发，又巧妙地表达怨情。玉门关外春色来得很迟，在内地已经是桃红柳绿，芳草萋萋，春光明媚，但边地还是黄沙漠漠，寒气侵人，此时此刻，听到笛中《折杨柳》的曲调，自然勾起思乡之情。唐时离别有折柳相赠之俗，关外春迟，无柳可折，再加上笛声的哀怨，征人的怨愁可知。这两句曲折蕴蓄，宛转深沉，构思精巧，造语自然。

原文如下：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

出自：唐代·王之涣《凉州词二首·其一》

译文：

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

何必用羌笛吹起那哀怨的曲目去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到。

扩展资料

赏析

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

创作背景

根据王之涣墓志铭可知，726年（唐玄宗开元十四年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即727年（开元十五年）至741年（二十九年）。

　　出塞 [王之涣]

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　[注释] （1）诗题一作《凉州词》。（2）黄河远上：一作“黄沙直上”。《国秀》作“一片孤城万仞山，黄河远上白云间。”（3）孤城：似指玉门关。万仞：形容山极为高峻。仞，古代八尸为仞。（4）羌笛：由羌族传入的一种管乐器。杨柳：指北朝乐府《鼓角横吹曲》中的《折杨柳曲》。（5）玉门关：在今甘肃省敦煌县西。

　　[简要评析] 这首诗是传诵一时的名篇，被王渔洋推为盛唐七绝压卷之作。这首脍炙人口的边塞诗，生动描绘旷远荒凉的塞外风光，尽情倾诉了戍边将士的疾苦，同时又委婉批评了朝廷对边关人员不体恤、不关怀的做法。开始一句就烈军属得十分雄奇高远，诗人由下征上逆视，描绘的是远的承际倾泻而下，用“远上”二字，所谓“远上”是说作者的视线由眼前的滔滔黄河水向上游上溯而渐远渐至天边，只见河身越来越窄，浊浪越来越低，目力所见的黄河从汹涌澎湃竟然化为一线一脉，似从天际白云间隙中垂挂而下，以如此笔力写黄河，真可谓有神力相助不仅表现其邈远壮阔，而且极为自然传神。第二句描写戍守之地环境的险恶。高山矗立，直插天际，在这险峻的群山环绕之中，有一小小城堡，与万仞高山形成鲜明的对比，这是近景。这两句“黄河”、“白云”，色彩对照，“一片孤城”、“万仞山”，大小相衬，高下相形，错综变化，形象鲜明。三四两句转写征人的思绪。这两句描写得十分精警，它既是由边地实景所触发，又巧妙地表达怨情。玉门关外春色来得很迟，在内地已经是桃红柳绿，芳草萋萋，春光明媚，但边地还是黄沙漠漠，寒气侵人，此时此刻，听到笛中《折杨柳》的曲调，自然勾起思乡之情。唐时离别有折柳相赠之俗，关外春迟，无柳可折，再加上笛声的哀怨，征人的怨愁可知。这两句曲折蕴蓄，宛转深沉，构思精巧，造语自然。

"羌笛何须怨杨柳"出自王之涣的《出塞》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。
全诗如下：
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。

这首诗旨在写凉州险僻，守边艰苦。诗的首句，写汹涌澎湃的黄河，发源于云端，突出其源远流长，展示边地广漠壮阔的风光。次句写凉州城的戍边堡垒，地处险要，境界孤危。“一片”是唐诗常用词，通常与“孤”相连用（如“一片孤云”、 “孤帆一片”等等），这里即“一座”的意思。三句递转，写所闻。羌笛奏着《折杨柳》的曲调，勾起征夫离愁。唐时有折柳赠别的风俗，因而见杨柳而生愁，甚至听 《折杨柳》歌而生怨。关外春风不度，杨柳不青，无法折柳寄情，听曲更生怨恨：“天寒地冻”、“征战无期”、“归家无望”。然而，“怨”也罢，愁也罢，都是枉然，因而作“何须怨”。这种宽解语，着实委婉，深沉含蓄，耐人寻味，不愧为边塞诗的绝唱。

凉州词
唐 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王之涣（688—742），字季凌，晋阳（今山西太原）人，唐代著名诗人。他的诗多写边塞风光，大气磅礴，韵调优美，颇具特色，与高适、王昌龄齐名，是唐代著名的边塞诗人。传世之作仅存六首，《凉州词》和《登鹳雀楼》非常有名。
仞:古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。万仞:形容山极高。
羌（qiāng）笛:古代羌族人自治的一种管乐器。
杨柳:唐代有折杨柳送别的习俗，这里的“杨柳”是指《折杨柳》曲调，是一种哀怨的曲调。
度:越过。
玉门关:边关名，汉代建造，是古代通往西域的要道。古址在今甘肃省敦煌西北。
黄河奔腾而下，远远望去，仿佛来自那高山白日之间，一座城楼孤立在万仞高山的旁边。羌笛啊，何必吹奏那哀怨的《折杨柳》，春风从不曾吹过那玉门关。
这是一首描写戍边士兵怀乡之情的诗。首句“黄河远上白云间”和次句“一片孤城万仞山”，既描写了祖国山川的雄伟气势，又突出了戍边士卒的悲凉境遇。在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，难免会勾起离愁别恨。但是诗人又“何须怨”来自我安慰，尽管“春风不度玉门关”，也要义不容辞的为国戍边。全诗写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。

黄河远上,白云一片.孤城万仞山。羌笛何须怨,杨柳春风,不度玉门关。
注：此诗由清纪晓岚减去一字改写的

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