恙笛何须怨杨柳，春风不度玉门关.是什么意思

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关是什么意思？~

一、句子意思
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”该句意思:何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
二、句子原文
该句出自唐代诗人王之涣的《凉州词二首·其一》。原文如下:
《凉州词二首·其一》
(唐) 王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
三、译文
黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，春风根本吹不到玉门关外。
四、注释
凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。
远上；远远向西望去。“远”一作“直”。
黄河远上：远望黄河的源头。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。
仞：古代的长度单位，一仞相当于周尺八尺或七尺。周尺一尺约合二十三厘米。
羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。
何须：何必。
何须怨：何必埋怨。
杨柳：指的是《杨柳曲》。古诗文中常以杨柳喻送别情事。
度：吹到过。
不度：吹不到。
玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
五、赏析
诗人初到凉州，面对黄河、边城的辽阔景象，又耳听着《折杨柳》曲，有感而发，写成了这首表现戍守边疆的士兵思念家乡情怀的诗作。
本首诗调苍凉悲壮，虽写满抱怨但却并不消极颓废，表现了盛唐时期人们宽广豁达的胸襟。诗文中对比手法的运用使 诗意的表现更有张力。用语委婉精确，表达思想感情恰到好处。
该写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但诗人丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
六、创作背景
根据王之涣墓志铭可知，726年（唐玄宗开元十四年）王之涣辞官，过了15年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的15年期间，即727年（开元十五年）至741年（二十九年）。
七、作者简介
王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”，更是千古绝唱。

“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的意思是何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，因为春风无法吹过玉门关。
这首诗的出处是《凉州词两首·其一》，作者是王之涣。

原文：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
译文：
黄河远远地流上白云之间，一座孤城屹立在万丈高山之上。
何必用羌笛吹起那哀怨的《杨柳曲》去埋怨春光迟迟不来呢，因为春风无法吹过玉门关。
注释：
凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
孤城：指孤零零的戍边的城堡。仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（约等于213厘米或264厘米）。
羌笛：属横吹式管乐。羌笛在汉代就已经传入甘肃、四川等地了，是唐代边塞上常见的一种乐器。何须：何必。杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。
度：吹到过。玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
作者简介：
王之涣（688-742），唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。
创作背景：
根据王之涣墓志铭可知，唐玄宗开元十四年（726）王之涣辞官，过了十五年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的十五年期间，即开元十五年（727）至二十九年（741）间。
赏析：
这首诗描绘了黄河远上白云间的壮丽景象，以及玉门关孤独地耸峙在高山中的景象。作者通过描写自然景观，表达了对边塞生活的感慨和思考。他认为，羌笛声中蕴含的是对故乡的思念和对生活的无奈，但即使是如此，也不必怨恨杨柳，因为春风不会吹过玉门关，意味着人们的命运往往受到环境的限制。
整首诗语言简练、意境深远，给人留下了深刻的印象。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关的意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。

出自唐代诗人王之涣的组诗作品《凉州词二首·其一》，该诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。原诗为：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文：

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。 

将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

扩展资料 

一、古诗赏析

诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光，首句抓住自下游向上游、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端的动人画面。

次句出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。这样一座漠北孤城是戌边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起。

第三句忽而一转，引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。折柳赠别的风习在唐时最盛。此诗虽极写戌边者不得还乡的怨情，但写得悲壮苍凉，没有衰飒颓唐的情调，表现出盛唐诗人广阔的心胸。

即使写悲切的怨情，也是悲中有壮，悲凉而慷慨。“何须怨”三字不仅见其艺术手法的委婉蕴藉，也可看到当时边防将士在乡愁难禁时，也意识到卫国戌边责任的重大，方能如此自我宽解。

二、词句注释

1、凉州词：又名《出塞》，为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。

2、远上：远远向西望去。

3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺。

5、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。

6、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。

7、度：吹到过。

8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。

参考资料来源：百度百科-凉州词二首

意思是：将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

凉州词二首·其一

唐代：王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

译文

黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。

将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

注释

凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子（《凉州词》）配的唱词。

原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。

远上；远远向西望去。“远”一作“直”。

黄河远上：远望黄河的源头。

孤城：指孤零零的戍边的城堡。

仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。

何须：何必。何须怨：何必埋怨。

杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。

度：吹到过。不度：吹不到

玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。

扩展资料：

简析

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。

在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

　　“恙笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”的意思是：何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

　　出自唐代诗人王之涣的《凉州词》
　　原文：
　　《凉州词》
　　唐 王之涣
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　注释
　　①凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
　　②远上：远远向西望去。黄河远上：远望黄河的源头。“河”一作“沙”，“远”一作“直”。
　　③孤城：指孤零零的戍边的城堡。
　　④仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺（1尺≈33.3333······厘米）
　　⑤羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。
　　⑥何须：何必。
　　⑦杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
　　⑧度：吹到过。
　　⑨玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
　　⑩春风：某种温暖关怀或某种人间春意春象。
　　译文
　　被风卷起的黄沙，好像与白云连在一起，
　　玉门关孤零零地耸立在高山之中，显得孤峭冷寂。
　　何必用羌笛吹起那哀怨的曲子《折杨柳》去埋怨春光迟迟呢，
　　原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

　　作者简介：
　　王之涣（688年—742年），是盛唐时期的著名诗人，字季凌，汉族，绛州（今山西新绛县）人。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱。名动一时，他常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其代表作有《登鹳雀楼》、《凉州词》等。其诗“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”家喻户晓

“芜笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”的翻译：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊。

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宾川县15012206329： 古诗云“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”是指玉门关: - ？
侯居秦皮：[选项] A. 难以受到夏季风的影响 B. 不受冬季风的影响 C. 夏季风来的迟 D. 雨季很短

宾川县15012206329： “羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”是什么意思 - ？
侯居秦皮：[答案] 出自唐代诗人王之涣的《凉州词》黄河远上白云间,一片孤城万仞山.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.赏析王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情.写得苍凉慷慨,悲而不失其壮,虽极力渲染戍卒不得还乡...

宾川县15012206329： 古人说:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.是指 - ？
侯居秦皮：[答案] 是指这里不受夏季风影响,因为玉门关那里是非季风区

宾川县15012206329： “芜笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”的翻译是什么? - ？
侯居秦皮：[答案] “芜笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.”的翻译:何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

宾川县15012206329： 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关是什么意思?主要羌笛这一句是什么意思? - ？
侯居秦皮：[答案] 大意:羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊! 1.羌笛:羌族的一种乐器. 2.杨柳:指一种叫《折杨柳》的歌曲.唐朝有折柳赠别的风俗. 羌笛何须怨杨柳是写听到羌笛的感受,由《折杨...

宾川县15012206329： 羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关的意思是什么? - ？
侯居秦皮：[答案] 在这种环境中忽然听到了羌笛声,所吹的曲调恰好是《折杨柳》,这就不能不勾起戍卒的离愁.古人有临别折柳相赠的风俗.“柳”与“留”谐音,赠柳表示留念.北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝.下马吹横...

宾川县15012206329： “羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”,度是指? - ？
侯居秦皮：[答案] 王之涣《凉州词》中的这两句诗意思是: 羌笛中虽然吹着折杨柳的曲调,可是玉门关外,是春风吹不到的地方,哪里会有杨柳呢? “怨”谓曲调哀怨, “怨杨柳”,语义双关,说曲调哀怨,兼指杨柳尚未发青. “春风不度”,亦即“春色来迟” 可...

宾川县15012206329： 恙笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.作者是谁?恙笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.写这句诗的作者是谁? - ？
侯居秦皮：[答案] 凉州词 王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关.

宾川县15012206329： “春风不度玉门关”是什么意思? - ？
侯居秦皮：[答案] “羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关”的意思是羌笛何须吹着悲伤的《折杨柳》曲呢,要知道春天的风是吹不到玉门关来的 “但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 ”的意思是只要有李广那样的飞将军在,就可使敌军的战马不能跨越阴山前线

宾川县15012206329： 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关.意思是什么? - ？
侯居秦皮：[答案] 凉州词 王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关. 诗意: 澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间,一座孤城矗立在高峻的山岭之间.羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调?春风不愿度过玉门关 简析: 诗人以一种...