羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关羌怎么读

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羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的羌的读音~

qiang,第一声

羌 [qiāng我国古代民族名。主要分布地相当于今甘肃、青海、四川一带。秦汉时,部落众多,总称西羌。以游牧为主。

qiāng 。

羌笛是我国古老的单簧气鸣乐器,因流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地,所以叫羌笛。

这句诗出自唐代诗人王之涣的七言绝句《凉州词二首·其一》。

全文:

黄河远上白云间,一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

翻译:

黄河好像从白云间奔流而来,玉门关孤独地耸峙在高山中。

将士何须哀怨那柳树不发芽,春风根本吹不到玉门关外。

扩展资料:

创作背景及鉴赏:

根据王之涣墓志铭可知,唐玄宗开元十四年(726)王之涣辞官,过了十五年的自由生活。《凉州词二首》当作于其辞官居家的十五年期间,即开元十五年(727)至二十九年(741)间。

此诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受,同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色,悲壮苍凉,流落出一股慷慨之气,边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨,这种哀怨不消沉,而是壮烈广阔。

前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下(游)向上(游)、由近及远眺望黄河的特殊感受,描绘出“黄河远上白云间”的动人画面:汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟像一条丝带迤逦飞上云端。

第三句忽而一转,引入羌笛之声。羌笛所奏乃《折杨柳》曲调,这就不能不勾起征夫的离愁了。末句“春风不度玉门关”也就水到渠成。用“玉门关”一语入诗也与征人离思有关。

参考资料来源:百度百科——羌笛



“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关”的“羌”字读音是:[qiāng]



【汉字】:羌笛何须怨杨柳 ,春风不度玉门关
【拼音】:qiāng dí hé xū yuàn yáng liǔ, chūn fēng bú dù yù mén guān
拼读注意:
“前音(声母)轻短后音(韵母)重,两音相连猛一碰。
要读准声母、韵母和声调的音值。要读声母本音,不要念呼读音;
要把韵母作为一个整体来读,不要把韵头、韵腹、韵尾分解开再临时拼合;
要看清调号,读准调值。

羌(qiang)

qiang


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山顺善宁:[答案] 大意:羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊! 何须;何必 用反问的语气表示不须要:说情我都知道了

九寨沟县15160516994: 羌( )何须怨杨柳,春风不度玉门关. -
山顺善宁:[答案] 羌(笛)何须怨杨柳,春风不度玉门关. 是王之涣的《凉州词》: 黄河远上白云间,一片孤城万仞山; 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关

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山顺善宁:[答案] 大意:羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子,埋怨杨柳不发、春光来迟呢,要知道,春风吹不到玉门关外啊! 1.羌笛:羌族的一种乐器. 2.杨柳:指一种叫《折杨柳》的歌曲.唐朝有折柳赠别的风俗. 羌笛何须怨杨柳是写听到羌笛的感受,由《折杨...

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山顺善宁: “羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关”的意思是羌笛何须吹着悲伤的《折杨柳》曲呢,要知道春天的风是吹不到玉门关来的“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山 ”的意思是只要有李广那样的飞将军在,就可使敌军的战马不能跨越阴山前线

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山顺善宁:[答案] 凉州词 王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山. 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关. 诗意: 澎湃的黄河远远望去好像奔流在白云之间,一座孤城矗立在高峻的山岭之间.羌笛何必要吹出折杨柳这哀怨的曲调?春风不愿度过玉门关 简析: 诗人以一种...

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九寨沟县15160516994: 古诗句:羌笛何须怨杨柳春风不度玉门关的意思是什么 -
山顺善宁: 何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

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