余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，为何？
1.上古之人是指黄帝和岐伯生活的那个年代之前的年代。
2，“《黄帝内经·素问》，余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰······这只是提问部分，还有回答部分呢。
歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”由此来看百岁为衰是真的。
这句话的意思是：上古时候的人，年龄都能超过百岁，活到天赋的自然年龄。
这首诗出自《黄帝内经》中的《素问·上古天真论》。
汉文帝时，习医者淳于意因不与难缠的王公贵族治病，招恶意诽谤，被状告至文帝，皇帝亲手审理此案，留下医界佳话。
这事可能是对《内经》用对话式文稿的启发，而现代许多学者从考古及出土医学文物分折，内经文稿也应该产生在此之后。
内经古本在流传过程中也不断地被整编，如唐代，学者王冰对留存的已经损坏、散乱、遗失缺如以及医学术语中涉及《道》学等等文稿，重行整理编著并补充了内容，这样使文稿显得更系统化、完善化，据说是现流传的《素问》一部八十一篇版本。
扩展资料
《素问·上古天真论》指出，人体功能的正常存在是健康和长寿的条件。原文：“所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。”这里的德，是古代对正常功能作用的描述概念。
人体功能没有失去平衡，全面存在，生命和健康就没有丧失的危险。
人体各种功能存在而不丧失的前提又是生命的各种运动能够不断进行。
如原文所说：“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”功能发挥、功能训练是功能存在和改善的正确途径。
而试图通过光学的、电学的、化学的、基因学的技术来直接提升人体生理功能，而不是考虑人体在任何过程中的某种训练，对增强人体功能来说都没有找到任何有价值的事实来证明。
真正的科学必须接受如此人体训练之后功能会得以提高的事实。
参考资料：百度百科—上古天真论
这是黄帝内经上古天真论的第一句，后面的对话给了答案，楼主继续看下去吧
是人自己的因素
黄帝内经原文及译文
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？一方面“情志”是统一的，“志”是内在的基础，本神曰：“心有所忆谓之意；意之所存谓之志”；解精微论曰：...
黄帝内经第一句
《黄帝内经》第一篇开头：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于一阴一阳一，和于术数，食饮有节，起居有常，...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么意思...
4. 唐代学者王冰对《黄帝内经》的古本进行了整理和补充，形成了现在我们所见的《素问》版本。他的工作使得《内问》更加系统和完善。5. 《素问·上古天真论》中提到，人的健康和长寿依赖于身体功能的正常运作。只有当人体功能保持平衡，生命和健康才不会受损。6. 文中提到的“德”，指的是人体功能的...
《黄帝内经》中:“上古之人,春秋皆度百岁,而尽终其天年”是什么意思...
大概意思：古代分为上古、太古、远古，意思是上古时代的人，春秋是，时间（如孔子的书春秋）度百岁，只能活百岁，而尽终其天年，是人能活到自己什么的极限，也只自己身体，应活的年纪。
夫道者,能却老而全形——上古天真论
《黄帝内经》上古天真论篇 昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？岐伯对曰： 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄...
上古天真论:余闻上古之人,春秋皆度百岁。上古之人真的都这么长寿吗?如...
1. 上古天真论中提到的“上古之人，春秋皆度百岁”，这种描述很可能是一种夸张或象征性的表达，用以形容那个时代的人们健康且精力充沛。2. 《黄帝内经》是中国古代医学的经典著作，其记载的内容具有很高的历史和文化价值。然而，作为古代文献，它不可避免地包含了一些神话色彩的描述，这些描述可能并不...
《黄帝内经》的智慧(一)
《黄帝内经》的智慧可以说是养生的智慧。在《上古天真论》的第一篇中，黄帝请教其师岐伯，“乃问天师曰：‘余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。’” 蜥蜴遇到危险时会自断其尾，舍弃末端稍节来保护自己的身体，人也一样，人有着自我保护的本能...
倪海厦《黄帝内经》上古天真论1
上古天真论主要讲人怎么正确养先天的精气。上古是指三黄五帝那个时候,古文有记载积精累气为真。天真指先天的精气。 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。这一句首先对皇帝的介绍,因为《皇帝内径》主要讲黄帝与岐伯的对话,开篇作个铺垫。 乃问于天师曰: 余闻上古之人,春秋皆度百岁,而...
余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者...
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宕昌县18946342300： 将这段话翻译成现代汉语 - ？
比态协新： 黄帝内经家用说明书 第一部分 第二章 为什么现在的人活得不好(1) 乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术...
宕昌县18946342300： 默写《素问·上古天真论》原文“余闻上古之人……病从安来” - ？
比态协新： 西汉佚名的《素问·上古天真论》原文:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者.时世异耶?人将失之耶? 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形...
宕昌县18946342300： 时世共耶人将失之耶是什么意思 - ？
比态协新： 昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而为齐,长而敦敏,成而登天.乃问于天师日:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对日:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数...
宕昌县18946342300： 《黄帝内经》文言文怎样翻译? - ？
比态协新： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
宕昌县18946342300： 黄帝内经第一篇是讲啥的 - ？
比态协新： 序 启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》日:伏炭、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.班固淑书·艺文志》曰:根帝内经》十八卷.《素问》即其经之九卷也,兼...
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比态协新： 1∶00 人体进入浅睡阶段,易醒.此时头脑较清楚,熬夜者想睡反而睡不着.2∶00 绝大多数器官处于一天中工作最慢的状态,肝脏却在紧张工作,生血气为人体排毒.3∶00 进入深度睡眠阶段,肌肉完全放松.4∶00 ＂黎明前的黑暗＂...
