孔子论管仲中孔子是如何认为管仲的

孔子论管仲~

子贡问：“管仲不能算是仁人了吧？桓公杀了公子纠，他不能为公子纠殉死，反而做了齐桓公的宰相。”孔子说：“管仲辅佐桓公，称霸诸侯，匡正了天下，老百姓到了今天还享受到他的好处。如果没有管仲，恐怕我们也要披散着头发，衣襟向左开了。哪能像普通百姓那样恪守小节，自杀在小山沟里，而谁也不知道呀。”

管仲（约前725－前645年），名夷吾，字仲，谥号敬，史称管子，出生于颍上（今安徽颍上县），春秋时代的政治家，哲学家，周穆王的后代，被尊称为“春秋第一相”。《论语》、《史记》、《管子》、《左传》、《管仲传》（北宋苏洵著）等都有大量关于管仲的记载。

管仲一生经历充满传奇，功绩卓著，扶助齐桓公“九合诸候”、“一匡天下”、“尊王攘夷”，开创了自周统一以来，中原少有的安定团结局面。

而现今很多人对管仲的认知，是因为后来出现了一个超级无敌的粉丝：那就是家喻户晓的诸葛亮。诸葛亮平生的偶象有二个，一为管仲，另一个是乐毅。所以他的“口头禅”就是：每自比于管仲乐毅！

管仲比孔子早171年，对于这位前辈，孔子是如何评价？

世上无完人，孔子评价管仲也不例外。按《论语》的编排，孔子对管仲是先贬后褒的，对管仲的爱憎极其鲜明，不掩饰爱恶，但不管孔子是批是赞，他都尊称管仲的字，可见孔子还是很敬畏这个前辈的，表现了孔子确是一个真实可爱的历史老人。

一，强烈批评：

在《论语》第三篇《八佾》中的第22章（3.22）就是专说管仲的。我晕，这篇各章都是批礼坏乐崩的，其中著名的“华夷之辨”就从出此处。而把对管仲的批评安插在这里，徒子徒孙们的做法，不知孔夫子会不会死不瞑目。这章记录孔子的原话是这样的:

3．22子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管仲有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

管仲是辅助齐桓公取威定霸的能臣，如何说都是栋梁之材，是“大器”，但孔子却说他是“器小”（小器），颇有微辞！从上文可见，孔子批管仲是主要两条“不俭”、“不知礼”。

“不俭”是“管仲有三归，官事不摄”。“三归”有很多种说法，通俗点可理解为：娶三姓女，就是说娶三个女人做老婆。古代妇女嫁人叫“归”，请注意这里说的是正牌大婆，与歌姬小妾般的“小三”们完全不同的，春秋时只有诸候才有此艳福。“官事不摄”是说每个官员都不兼职，官吏雍肿，人数太多。

“不知礼”主要是说管仲僭用齐君才配享受用的待遇。“邦君”是指齐君，刘邦未出现前“国”称“邦”，“塞门”现在叫影壁或照壁，是宫室才有的，“反坫”是国君在外交招待邻邦元首的宴会上用来放酒爵的台。也就是说，管仲越级使用专用产品了。正如现在的社会，你不是正厅级，但你却使用正厅级才配用的座驾！

这一段，是孔子批评管仲唯一一段，但言辞激烈，一点也不客气。连人家的私生活也戳了出来。

二，高度赞杨：

在《论语》中孔子说管仲好话的有三处之多，都集中在十四篇《宪问》，分别是14.9\14.16\14.17。这一篇是孔子品评政要人物的，这些人物多生活在春秋，有些比孔子早，有些是同期的。当然管仲是孔子的前辈。孔子评论管仲三段话分别是：1，14.9或问子产。子曰：“惠人也。”问子西。曰：“彼哉彼哉！”问管仲。曰：“人（仁）也。夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言。”，这是孔子评价三位政界前辈的话，一评子产，二评子西，三评管仲。孔子对此三人的评论的言论很有趣，子产是“惠人”即能给人民带来恩惠；子西吧，老夫子就不想说了，“哎！凭他啊？凭他啊？”；而对管仲却给予了高度的赞赏：说他“仁”！当得起孔子评为“仁”的人实属凤毛麟角，管仲算一位！为什么说管仲“仁”？我的理解，是说他施“仁政”！有无证明？有，就是管仲“夺伯氏骈邑三百，饭疏食，没齿无怨言”，想想，老管把人家生财食饭的家当都抢了过来，共了人家的产，使人家吃粗粮！但伯氏到死也没有怨恨老管！这是何等政治手腕？！何等有有心计？！何等权威？！所以，上述三人，孔子评价，管仲最高，虽猛而不失其仁；子产有惠名，但至死才明统治者应以猛济宽，也还不错；至于子西是妇人之仁，最后连小命也搭进去，实为糊涂虫一名。

写到此，我不敢想起前段我国的汽油价格和开征燃油税的处理方法，油格是比高峰时降了，恩惠也给了你们了，广大劳动人民也要“没齿无怨言”！这很象老管的桥段，“虽猛而不失其仁”！

2，14.16子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸候，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！”。

3，14.17子贡曰：“管仲非与仁者与（欤）？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸候，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被以左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。”

这二段，是孔子两个爱跟老师抬杠的学生，对管仲的政治污点的质疑，众所周知，管仲的旧主子是公子纠，是齐桓公（公子小白）的哥哥，两兄弟为争位，最后哥哥不敌弟弟，后被弟弟所杀。当时管仲和另一个叫召忽的，是一起扶助公子纠的，主子死，按当时的常理，臣子也要追随，这叫“死节”，召忽自尽了，但管仲却投降了，后更在管仲的生死之交鲍叔牙的一力推荐下，被大气度的齐桓公封相，所以才成就了霸业！但耿直的子路却对此首先向老师发难，你说他仁，我偏说管仲贪生怕死！子贡这个小油条也跟着起哄！哈哈，一场别开生面的师生答辨大会啊。作为正方代表的孔子没有正面地评说管仲到底仁不仁，只是从侧面说明了几个事实1），齐桓公称霸，九度（有无这么多次，我表示怀疑）集合诸候举行联欢晚会，并规定不准各诸候带兵车来！啧啧，这在当时的乱世中是相当难能可贵的，人家怎知你是不是大摆“鸿门宴”？但正因为齐桓公有仁义，所以诸候都来了，并且来了九次！这不是说明了在管仲的仁政调拔下，才有这个局面吗？如此仁义，如此仪仁（夫子也失态了！这话是回答粗野的子路的，失态一点无所谓）。2），对付狡猾的子贡就不能一味粗声大气了，所以孔子向子贡说了管仲对后世所立下的仁义之功。夫子说明了齐桓公之所以成就霸业，全赖管仲的治理，天下归心，最直接受惠的是人民，不论从民风、生活、文化等各方面都有很大的提高，如果没有管仲，可能我们现在好象蛮人一样了（“被发左衽”是说披头散发，衣襟向左。是夷狄的特点，华夏是“束发右衽”）。3），最后正面回答了管仲不自杀，是对华夏历史的伟大贡献。如果我们都象召忽一样，贪求一点仁义的虚名，动不动就找个沟沟壑壑自杀算了，那岂不是更麻木不仁吗？。

哈哈，这场关于管仲该不该死的答辨大会相当有趣。而孔子能一言中的，说出了“随随便便死是一点价值都没有，是麻木不仁的”这个道理，对现在有些人动不动轻生（有很多还是高学历的，好象清华大学，近几个月自杀的学生不少），不会在逆境中求全是一堂很有必要的补课！

综上所述，孔子对管仲是有褒有贬，爱恨鲜明。但总的来说，贬管仲的是较细方面（私生活上）的问题：一个人取得巨大成就，也不要太忘形，耽于享乐（后世人评价管仲说到方面：是管仲故意用来迷惑齐桓公和他的继任人的，是想说明自并无政治野心）；而赞美管仲是他的大气，是他对历史，对社会对人民的贡献！

孔夫子对人的评价，无论时人，还是前人，都很少使用“仁”字来评价，但对管仲，却用了“仁”字来评价他，可见他对管仲整体评价还是比较高的

1，保持了中华之文明传统、使中原文化不至于沦为夷狄
2，违背了“礼”的制度，指责管仲太过奢侈
3，器量狭小，认为管仲完全可以推行王道。

违背了“礼”的制度，指责管仲太过奢侈 。

子曰：管仲相恒公，霸诸侯，一匡天下，民到今受其赐。
子曰 管仲之器小哉

若非管仲，孔子应着夷服

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上蔡县15086819904： 孔子对管仲的评价分别是什么? - ？
钊真奇迈：[答案] 孔子有三段论管仲的话. 一段是:“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门.邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫.管氏而知礼,孰不知礼?”(《论语·八佾》,以下只注篇名) 一段是:子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲...

上蔡县15086819904： 孔子对管仲的评价孔子曾说管仲是一个无礼之人 但是又肯定了管仲是一个仁人这该如何解释?把孔子的原话也列一下 如果可以的话再写一下孔子说这些话的... - ？
钊真奇迈：[答案] 孔子对管仲的否定性评价,主要表现在“俭”与“礼”两方面.从“俭”方面来分析《论语》载:“或曰:'管仲俭乎?'曰:'管子有三归,官事不摄,焉得俭?'”所谓三归,按照清人郭嵩焘的解释,即为市租.“所谓三归者,市租之...

上蔡县15086819904： 孔子为什么对管仲的评价这么高? - ？
钊真奇迈：[答案] 首先以下内容全部是原创,为775323507所写. 孔子在论语中对管仲的评价的确不低,是因为管仲在历史上做的事情孔子很认同.第一条回答我觉得不太对,孔子觉得管仲不“礼”.我们说一个看法,就必须要有具体的语句作为依据,才站得住脚.那么...

上蔡县15086819904： 孔子为什么肯定管仲为“仁者” - ？
钊真奇迈： 一楼有错,管仲不是反对暴力,他是支持霸道的人物,不可能反对暴力.孔子认为管仲尊攘是保卫华夏民族,是大仁,其他都是小节问题,这是民族主义论点,是正确的认识.

上蔡县15086819904： 子贡和孔子对管仲的看法有什么不同? - ？
钊真奇迈：[答案] 一楼有错,管仲不是反对暴力,他是支持霸道的人物,不可能反对暴力.孔子认为管仲尊攘是保卫华夏民族,是大仁,其他都是小节问题,这是民族主义论点,是正确的认识.

上蔡县15086819904： 孔子对管仲的评价 - ？
钊真奇迈： 孔子对管仲的否定性评价,主要表现在“俭”与“礼”两方面. 从“俭”方面来分析 《论语》载:“或曰:'管仲俭乎?'曰:'管子有三归,官事不摄,焉得俭?'”所谓三归,按照清人郭嵩焘的解释,即为市租.“所谓三归者,市租之常...

上蔡县15086819904： 子曰;'管仲之器小哉'据此推断,孔子评价管仲的标准是什么 ？
钊真奇迈： 子贡认为管仲没有为公子纠而殉死,反而投靠了齐桓公,那就是背叛了公子纠,因而不是一个仁者;孔子肯定管仲辅佐齐桓公称霸诸侯,匡正天下,使老百姓得到好处的作为,认为管仲是一个仁者.孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信,而是肯定了他的大信大节.(1分)从孔子对待仁的观点可以看出孔子通达知变得思想,做到了具体人物具体分析地客观评价,(2分).所以,我们看待人和事时,也不宜用统一的标准衡量,要学会辩证地、一分为二地分析对待.

上蔡县15086819904： 孔子认为管仲的贡献是什?孔子认为管仲的贡献是什么 ？
钊真奇迈： 管仲一生最大的贡献是在齐国推行一些列旨在“通货积财,富国强兵”的新政,对经济、军事、外交进行全面改革,使齐国在短期内成为经济、军事大国.也使齐桓公有资格号令诸候. 管仲改革,可以说为齐国的强大、齐桓公的霸业奠定了雄厚的基础.

上蔡县15086819904： 微管仲,吾其被发左衽矣是孔子对管仲的评价如何 - ？
钊真奇迈： 孔子对管仲的评价很高.这句话的意思是:“如果没有管仲,我们都要变成披发与左扣衣襟的夷狄了.” 这是孔子在回答弟子问题时对于管仲的评价.齐桓公杀了管仲的主君公子纠,管仲没有给公子纠殉死,还做了齐桓公的宰相;但是管仲曾经帮助过周王室打退了进犯的夷狄,他辅佐齐桓公,称霸诸侯,匡定天下,百姓到今天都享受到他的好处.所以在评价历史人物,绝不可以像匹夫匹妇那样的拘守小节.

上蔡县15086819904： 从上面的论述可知,孔子否定管仲什么?又承认管仲什么 - ？
钊真奇迈：[答案] 哪儿有论述? 孔子说管仲“如其仁”,主要是说管仲辅佐齐桓公匡扶周王室. 否定管仲,主要是说管仲器量狭小,贪鄙(僭越礼). 评价的话主要在《论语》中.