“将心除妄妄难除,即妄明心道转迂。桶底趯穿无忌讳,等闲一步一芙蕖。”的意思？
宋代有位高僧，名叫释宝印（一一〇九至一一九一），字坦叔，号别峰，俗姓李，今四川乐山人。少从德山院清素得度具戒，听《华严》、《起信》，既尽其说，弃依密印于中峰。会圆悟归昭觉，留三年。后南游，谒佛性泰、月庵果、草堂清。
他是一位在游历中，不断修行的和尚。
《偈二首》
将心除妄妄难除，即妄明心道转迂。
桶底趯穿无忌讳，等闲一步一芙蕖。
步步莲花，何其难哉！想除掉内心的虚妄，是一件很难的事情，毕竟这虚妄深入世间的一切，惟有修行才是正途。
释宝印大师的诗作还有：
《偈颂十五首》
来也宫殿随身，去也笙歌满路。
侍者白头如新，赵州倾盖如故。
人生到死，是一个无法更改的过程。宫殿最后会倾颓，笙歌也只是送行，白头如新的人，比比皆是，倾盖如故的知音，少之又少。
《偈颂》
说法不劳三寸舌，参禅惜取两茎眉。
玉栏干畔青青柳，最好人间二月时。
佛高一丈，魔高一丈。
正觉山前，无风起浪。
金山个里，佛魔俱丧。
明星现时，且莫欺诳。
无牛乳糜，有德山棒。
为甚如此，真法供养。
这些偈颂，用看似浅显的文字，在阐述一个深奥的问题，佛法的修行，是一个艰难艰辛的过程。佛与魔，其实没有高下之分，他们并存于世道人心。
独立栏干宇宙宽，释宝印的心中，一定也是乌云尽扫之后，才明白这个道理的。
“将心除妄妄难除,即妄明心道转迂。桶底趯穿无忌讳,等闲一步一芙蕖...
将心除妄妄难除，即妄明心道转迂。桶底趯穿无忌讳，等闲一步一芙蕖。步步莲花，何其难哉！想除掉内心的虚妄，是一件很难的事情，毕竟这虚妄深入世间的一切，惟有修行才是正途。释宝印大师的诗作还有：《偈颂十五首》来也宫殿随身，去也笙歌满路。侍者白头如新，赵州倾盖如故。人生到死，是一个无...
如何理解“六即佛”的“即”字?
六究竟即佛,颂曰:“从来真是妄,今日妄皆真。但复本时性,更无一法新。”“从来真是妄”者,是指从理即至相似即五位历程。真是妄。指心体不变随缘,全真成妄,全三德之真,成三障之妄。如水成冰,故云“从来真是妄”也。“今日妄皆真”者,今日,指今日之究竟位。从等觉位再破一品无明,即生相无明,则四十二...
不是息心除妄想,只缘无事可思量。出自哪里
1、原文出自明-苍雪禅师的 《南台静坐一炉香》：南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘;不是息心除妄想,只缘无事可思量。释义：在南台每天点一柱香、禅坐。一天到晚都无所挂怀，心无所住，一切东西都不在萦怀于心了。心禅达到“凝然”的状态，自然万虑偕忘。什么是与非，有与无，菩提与烦恼，佛与...
学佛为什么要去掉妄念(起心动念)及如何去掉妄念
众生的本性都是佛，因为妄念所迷，不见本性，去除心中的妄念等迷障才能够回归本性。放下名利、放下自我自然就可放下妄念。
非空非有的自性光明,四个含义是什么?
观自在菩萨,即观世音菩萨的另一个译名。此译名乃玄奘大师根据梵文字义新译。 观自在三字,除了是观世音菩萨的名外,还有表法的意义。 心若作意除妄想,则除妄想本身即是一念,此一念虽是除妄想之念,但同样可以遮盖自性的光明,故妄想不可除,亦不可不除。 最高明的方法便是自性本身的能知能觉能观能照的本...
佛系、听见丨佛陀的格言(7)
1.空无边处定:超越色界之第四禅,灭除与眼识相应的诸色想,与耳、鼻、舌、身等四识相应之有对想及所有不善想,乃至灭除障碍定之一切想而思维空无边之定相。 2.识无边处定:以识心遍缘虚空,而虚空无边,以无边故,定心复散,于是即舍虚空,转心缘识,与识相应,心定不动,现在过去未来之识悉现定中,与定相...
佛教有哪些戒律?
除恶即善,离心离善,无善无恶,真心无心,空性遍照,诸佛同体,诸法同性,离空离有,净觉圆明清净涅槃是为至善。众生生死皆由心起,妄想无明产生诸境幻想,幻想习气构成因果束缚。想要修行,首先要明辨心灵对错,破了心灵妄求,才能升起正知见,清净境界,是破除累世迷幻的利剑。杀盗淫妄酒,皆是无明大树上生长的枝枝叶...
怎样才能断除妄想
问：怎样才能断除妄想？慧律法师答：那是错的，妄想本空。‘断除妄想重增妄，趋向圣道亦是邪。’你要体会诸法本空，妄想本来就空。比如说这是清净心，前面摆人民币一百万。这个是清净心，那我们就多了那一念贪心，贪心，这念贪心其实是多的。钱，自性本来空；贪心，本来也不可得。清净心里面哪有...
星云大师《佛教的圆满世界》
所以,三世诸法相即相入,重重无尽。总之,同时俱起,相互显发,没有前、后、始、终之别的十方三世一切诸法,都是万法的真实相貌。 4.法身实相是本自具有的佛性:世间的形形 *** 无一不是法身实相,然而凡愚众生因为无明贪爱,执妄为真,将自己执著于万法表面的假相上,所以处处觉得障碍隔离。佛陀因为证见法身,所以...
如何戒妄,修定
(因为妄念在不对境时,还是流动不息,所谓“家贼难防”,不是不对境就一念不生了。)仍是无用,必须双照才行。观照之心,还是妄心,因为这也是起心动念。没有真心,就不会生起这个妄心,妄心是真心所起的、是真心的妙用。正用的时候,即正观心的时候,不要分别它是真心、妄心。用到妄心不动的时候,能观之心、所...
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