历史问题

历史问题~

威尼斯只有水道的。没有河湖风光。
　　威尼斯是世界著名的水城，它的美是水和桥构成的。它是世界上唯一没有汽车的城市。
　　威尼斯水城大街小巷的特殊风光。有些水道比北京的小胡同还要狭窄，两条船不能并开，只能单行。街道两旁都是古老的房屋，底层大多为居民的船库。连接街道两岸的是各种各样的石桥或木桥。它们高高地横跨街心，一点也不妨碍行船。威尼斯的桥梁和水街纵横交错，四面贯通，人们以舟代车，以桥代路，陆地、水面，游人熙攘，鸽子与海鸥一齐飞，形成了这个世界著名水城的一种特有的生活情趣。

（1）①孔子思想的核心是“仁”的思想。孔子认为“仁”就是“爱人”。②而如何实行仁，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼为仁”；主张推己及人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施与人”。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，是“仁”的一种表现方式，即孔子的民本思想。针对当时社会动荡的现实，孔子希望恢复社会秩序，于是他提出“克己复礼”，希望人们克服自己的私利和欲望，恢复社会秩序。③在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这与奴隶制“学在官府”、“礼不下庶人”的严格等级制的教育有着质的区别，是划时代的进步。孔子的私学打破了受教育对象的地域、族类和家庭出身的限制，扩大了教育的社会基础，尤其是满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会发展的要求，有利地推动了春秋以来的学术下移运动，壮大了士阶层的队伍，促进了各民族文化的融合与发展。 （2）①孟子的政治思想主要是继承了孔子的“仁”，并将其发展为系统的“仁政”思想。提出“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”， “民为贵，社稷次之，君为轻”。② 孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。为了说明这些道德规范的起源，孟子提出了人性本善的思想。③孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。 （3）战国时期儒家的代表人物还有荀子。荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。①荀子主张“仁义”和“王道”， 荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”②对于孟子所说的人之性善，荀子驳斥他说：“是不然，人之性恶。”③荀子说“天行有常”，就是说自然界的运行变化有其固定的次序的，这同老子说的“道法自然”，在客观物质世界都有其一定的运行规律这一点上是相通的。④荀子主张以礼治国，这跟孔子的重视礼是源流相通的。可是荀子所说的礼，重在分定界限，对人制裁。强调礼的制裁的一面，已隐含着法的作用，表现出趋向法治的观点，并以此影响了他的学生韩非子、李斯等人，成为主张法治主义的法家学派，促成了秦朝专制主义中央集权制度的建立。

历史的确是像楼主说的那样.火枪火炮装备的明军败给了冷兵器的清军.因为,火枪火炮,尤其是火炮,虽然威力大,但是笨重,不适宜野战争锋,只有和坚固的城墙结合时,才能发挥它的最大优势.但是,明军恰恰是放弃了这一点.多次和持冷兵器的清军野战争锋.这就好比以己之短击人之长,当然是要输了.要知道,清军可北方的游牧民族,从小生长在马背上,骑兵是他的主要兵力.

其实,这只是明朝灭亡的表面原因.而真正的原因则是错综复杂的.据书的作者阎崇年老师讲,明亡原因可以从长、中、短三个时间序列来分析：首先，朱元璋制定的制度和政策就是一把双刃剑，既巩固了明朝的统治，又埋下了后世没落的祸根；其次，万历帝的怠政、泰昌帝的短命、天启帝的阉乱等，都加速了明朝的灭亡；最后，是崇祯皇帝亡国！

总体来说，阎老师给明亡清兴概括了两个字：“分”与“合”！明--“分”；清--“合”！

一、民族分

1、对待满洲

明朝对女真满洲的主要政策就是使女真诸部“各相雄长，不相归一”。具体说就是：“分其枝，离其势，互令争长仇杀，以贻中国之安。”明朝对女真各部一直是：支持一部，打击另一部，拉此打彼，分而治之。女真满洲本是明朝大家庭中的一员，努尔哈赤也曾经是明朝的朝廷命官，受到明朝的信任。但就是因为明朝一直坚持“分”的政策，最后真的把女真给分了出去！

2、对待蒙古

如果说，明朝只把女真满洲分了出去，不分蒙古，那么难题也许还能解决。但是，明朝对蒙古也采取了“分”的政策，使蒙古成为了自己的敌人，与女真满洲联合共同对抗明朝。

例如，漠南蒙古闹灾，明朝却不准“市米”。与明相反，清太宗皇太极则对蒙古进行救济，又采取联姻、编旗、重教、封赏等一系列措施同蒙古结盟。

在对待蒙古和满洲两个北方最大的少数民族方面，明朝先是以“东夷制北虏”，后又以“北虏制东夷”。最后的结果是“东夷”和“北虏”联合，共同对付明朝！
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再看满洲：首先是建州女真合，接着海西女真合，再是东海女真合、黑龙江女真合，最后共同合成满洲。然后，满洲与蒙古结盟，同汉军结盟，同东北达斡尔、锡伯、赫哲、鄂温克等少数民族合，组成了八旗满洲、八旗蒙古和八旗汉军，联合打明朝！

二、官民分

1、花钱买官

官员花钱买官，做官之后再搜刮百姓。“未用一官，先行贿赂，文武俱是一般。”此话出于崇祯帝之口，可见当时问题之普遍与严重。

2、两极分化

官员贪；老百姓的土地则被侵占，贫富两极分化，社会矛盾尖锐。“富者动连阡陌，贫者地鲜立锥。饥寒切身，乱之生也。”

3、灾荒严重

“抗旱四载，颗粒无收，饥谨荐臻，胁从弥众”。饥民吃泥土、吃雁粪，甚至易子而食，析骨而爨。鬻人肉于市，腌人肉于家，人刚死而被割，儿刚死而被食。

4、官逼民分

财政紧缺，官员加紧搜刮，结果是百姓被逼，铤而走险。

三、君臣分

甲申之变，明朝灭亡，农民起义和满洲的兴起只是两个外在因素，真正的内因还是统治集团内部的矛盾。

明朝宦官专权，朋党相争，到明末是越演越烈，即便是在国家危难存亡的关键时刻，朝廷上依然在争吵不休，致使大量的好时机被浪费。
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另：明亡清兴的60年间，明清政坛上各自的三位君主也是不可同日而语的。

明： 万历帝长期怠政，二十几年不上朝。君臣阻隔，彼此不协；天启帝日夜贪玩，委政于宦官魏忠贤。大学士、兵部尚书、蓟辽总督孙承宗想借给天启帝祝寿的机会谏言，却不得相见；崇祯帝虽然勤政，但刚愎暴戾滥杀。

清： 努尔哈赤开创基业，兢兢业业做事；皇太极长于谋略，文治武功取得成效；摄政王多尔衮则抓住机遇，入关问鼎中原！

党争：导致你同意的我反对，你反对的我同意，毫无原则可言，朝廷政策混乱，皇帝昏庸，诛杀大臣如宰鸡。
天灾：人祸加天灾导致小农经济破产，大批流民无依，聚众为乱，发展成浩荡的百万农民大军起义。
外部：闯王建顺灭明，满清五次入关侵伐，消耗大明实力，导致第六次以大义之名破关灭顺。
说到底，天灾不可怕，唯一只怕者为人祸，最典型的是毫无原则的党争，当真是可恶可恨可怜,官僚腐败，如常例，所谓常例是朝廷下发资金赈灾或者军饷等，每到一层衙门，则扣除相应分层，到最后，1000两白银能省下几十两便是正常，如果全额到账反而是反常为妖了。

原因有：1.高度强化的专制皇权导致官僚政治体系的极端腐败。因为皇权高度集中而没有制约，群臣唯皇命是举，而明朝皇亲大多荒淫平庸，所以宦官后宫干政，奸臣迭出，官场异常腐败。
2.新兴女真贵族（满族）的入侵和明军腐败和战斗力下降的对比，明军接连失利。
3.明朝政府人事任用、国家战略、政策制定方面存在严重缺陷。
4.明末天灾频发，诱发农民起义，冲击明朝统治。

关于明朝的灭亡，各种各样的分析探讨已经非常多了，我的画蛇添足也就不奇怪了。当然，关于其灭亡原因总中的*腐败、宦官专权、农民起义这些原因我就不再作过多的啰嗦，我只是补充我认为的两个方面。一、严重的财政危机引发了各种社会问题，导致国内农民起义无法控制；二、北方地主阶级与南方地主阶级矛盾，削弱了明朝内部统治阶层的分裂。

皇权高度集中
党争不断
官僚集团腐败
宦官乱政
自然灾害频仍
农民战争
货币紧缩
少数民族政权兴起
主要就是这八大因素

简化。至于语言，楼主根据自己的理解组织即可。毕竟直接抄也不好吧。

这里还有详细的

http://groups.tianya.cn/tribe/showArticle.jsp?groupId=4116&articleId=4cfe757775f2a3d4b176a1ebbd4696fd

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