白鹿原上真的有过白鹿吗

《白鹿原》：真有白鹿原这个地方吗~

白鹿原，陕西省西安市境黄土台原，位于陕西省西安市，地跨长安区（原长安县）、灞桥区、蓝田县两区一县的灞河、浐河之间，东起点与篑山相接，西到西安和长安，南依秦岭终南山，北临灞河，居高临下，是古城长安的东南屏障。 因传说周平王迁都洛阳途中，曾见原上有白鹿游弋而得名。汉文帝灞陵位于塬上，故亦称灞陵原。 又因居灞水（灞河）之上，故古代又称灞上。

《白鹿原》是陈忠实老先生写的小说，白鹿原这个地方是有的。
据悉，白鹿原不是一个具体的村名、地名，是一个区域的总称。位于西安东部，主要包括灞桥区东部的狄寨镇樱桃园一带、蓝田孟村镇、安村镇、前卫一带及长安北部泡里一带。地势高于西安市，以土塬为地貌特征。
从地理位置来看，白鹿原是秦岭山脉向北延伸形成的一个土原，位于西安市东南方，浐河以东，蓝田县西南方，灞河以南，长安区东北方，焦汤河以北。
东南依终南山余脉篑山，西安市旅游环山公路顺沟南北贯通;西和南临浐河，东和北依灞河，四面环水，居高临下，自古就是军事要地。
因为其独特的自然地貌和重要的地理位置，这里自古以来便发生了许许多多故事，这些故事构成了白鹿原地区的人文氛围。

白鹿原上真的有过白鹿吗？
2016-07-21 05:07行走白鹿原
白鹿原

一只雪白的神鹿，柔若无骨，欢欢蹦蹦，舞之蹈之，从南山飘逸而出，在开阔的原野上恣意嬉戏。所过之处，万木繁荣，禾苗茁壮，五谷丰登，六畜兴旺，疫厉廓清，毒虫灭绝，万家康乐，那是怎样美妙的太平盛世！这样的白鹿一旦在人刚能解知人言的时候进入心间，便永远也无法忘记。

白鹿原因有白鹿出现而名，这不仅是出自一个美丽的民间传说，就连历代史籍也有记载：《后汉书·郡国志》载：“新丰县西有白鹿原，周平王时白鹿出。”《水经注》、《太平寰宇记》也有“平王东迁时，有白鹿游于此原，以是名。”由此可见，关于白鹿原名称的来历及有白鹿出现的历史，已是遥远的2700多年以前的事了。 然而，那个神奇的白鹿的故事，却是和一个神奇的巨鲸的故事相伴产生的，它们共同为神奇的白鹿原赋予了神秘、悠远、厚重的特殊色彩！ 传说，西周末期，西方兴起一支凶悍的部落犬戊，对已经开始走向衰败的西周镐京都城造成严重威胁。周幽王被犬戊杀死后，新登基的周平王因镐京无险可守，岌岌可危，乃与大臣商议，决计另行择地建都。不日，平王便带领执掌星象扶乩等大臣们，在大队卫士的簇拥下，向东涉过滔滔的滋水河，登上平展展、莽苍苍的一座原上。此原三面环水，一面接南山；从原上向西北可以瞰制广阔的渭河平原，东南依靠终南山，进退可据，军事地位极为有利。平王过去曾随幽王来原上围猎，这次上原的目的是想在原上周走一遍，决定是否在此原上修建都城。周平王一干人马从原西头向东，浩浩荡荡一直走到原东头。这时天色已晚，便择一处古柏苍郁、花香朴鼻的小谷岸边一所庙宇设下行宫，结队扎营。

翌晨破晓，平王忽被外边的一片惊呼声吵醒，出寺门一看：只见东南方向的崇山峻岭之间，一团祥光瑞气环绕着一个雪白之物冉冉而来！刹时已看清这东来紫气的中心原是一只通体雪白的神鹿，除一双眼睛象闪着亮光的红玛瑙外，全身无一根杂色。白鹿口含一枚灵芝，四蹄飘云生风，忽攸而至。这只白鹿是受天帝旨意，专来此原消灾播福的，这时白鹿突然看见了旌旗猎猎、喊声雷动的周王卫队，猛吃一惊，那口中所含的灵芝便掉落到小谷中，白鹿随机便扭头向西南方向疾驰而去。平王随父射猎多年，从未看到也未听说过有如此奇鹿，立即传旨卫队快骑，紧随白鹿去向拼命追赶。追到一个沟坡时，白鹿见再向前就要到南原坡了，便忽又折头向西北而去，那里有一座孤零零的小庙，周围没有村庄；白鹿绕庙一周，见骑队追了上来，又继续向前奔跑十多里地，来到一个稀稀落落的村庄。村边有一座女娲祠，不远有两株相依相抱的苍柏，白鹿便于双柏树下的草丛中小憩起来。刚一打盹，平王的卫队已蜂涌跟至。白鹿受惊而起，闯入村中，左冲右突迷失了方向，一直向北跑到了半原坡时，才知道走错了方向。于是又折而向南，从西原下了原坡，进入浐河谷道的苇蒿丛中，忽攸之间便无踪无影。 人们惊奇地发现：凡白鹿经过、祥光照及的地方，尽皆一片郁郁葱葱，草木茂盛，百卉竞开，毒虫殆尽，疫疠灭绝，六畜兴旺，人寿年丰。人们为了纪念这只带来吉祥康乐的白鹿，从此便把这原起名为白鹿原；又把白鹿在东南方向经过的沟称作鹿走沟，把白鹿绕行一周的“无村庙”（今吴村庙）起名鹿走村、鹿走镇，把白鹿小憩过后迷失方向的村叫迷鹿村，把白鹿迷路后跑到的原坡起名为鹿到坡，把白鹿最后从西原下坡进入浐河川经过的村叫做神鹿坊；此后白鹿原上祀奉神鹿的白鹿寺、白鹿观、白鹿庙、白鹿祠也纷纷建立起来；白鹿从南山出来最先踏上白鹿原的地方即今安村乡的韩寺村，古时在此建有白鹿寺，附近的村也有白鹿观；当年白鹿遗落灵芝的小谷，今安村乡聚仙坊村南边沟道直到现在仍生长着灵芝。白鹿原古时又称为万寿山，自从白鹿出现，原上便成为五谷的粮仓，即使遇到干旱，只要能长出幼苗，总会有一定收成。因此白鹿原从那时起，便流传下一句民谚：“白鹿原、长寿山，见苗收一半”。

且说周平王与王宫卫士及大臣们，一路追赶白鹿不及，眼睁睁见这样一只奇鹿从眼皮底下逃走，怏怏回到镐京王宫，懊恼不已。这时那些星象、易卜大臣和方士一齐上前奏道：“大王勿恼，那鹿并非凡间所有，实乃上天为大王传讯吉兆，应我王开建新基大利，百代顺昌；臣等昨观星象，推演卦形，占卜吉凶，皆已测得白鹿出现之原乃一龙脉所在，实为建立新都之风水宝地；如在此原建都，定可保王业永固，千秋万代兴盛不衰。”平王听罢大喜，当即传召建工大臣，择日兴工动土，要在这原上兴建比镐京大数倍的王宫。 再说这古老的白鹿原下，其实并非龙**，而是潜藏着一条数千年修成的神鲸。这条神鲸得厚土津润，与白鹿原同浴天地精华，相依相安，共享福泰。不料这一曰，神鲸被强烈的震动惊醒，只见千军万马在原上开基垒石，夯土伐木，知道周王要在原上建造王宫都城。神鲸非常惊惧！如此巨城怎能负起？若不立刻逃走，必将困死原下!于是神鲸洒泪告别这个几千年的故居，连夜向西逃去。于是白鹿原便从东到西拉开了一条巨大的深沟。据说此沟形成之初，水涌数十丈，水色墨绿，巨龟蛟龙腾跃其中，轰响如雷，数月后大水方退，人们说这是神鲸悲愤之气所致。从此，平坦的白鹿原便被分成南北两半：沟南面的叫南原，沟北面的叫北原，这条沟也被人们称之为鲸鱼沟。鲸鱼沟的形成，为这单调的旱原增添了一道草木茂密、风光秀丽、溪水长流、鸟鸣鱼欢的水乡泽地景色;从此鲸鱼沟水便无私地润泽着世世代代的白鹿原人：人们在沟里摸鱼捕蟹，植苇种稻，蓄水灌田。白鹿原虽未建成王宫都城，却成为后来历代帝王围猎消遣的御园行宫。神鹿和神鲸的故事共同为白鹿原增添了无尽的韵趣和神采。以此引为自豪的白鹿原人，不知从什么时候开始拟了一幅对联：“白鹿原上听鹿鸣，鲸鱼沟畔观鱼跃”，这幅对联直到现在仍广泛地出现在年节时鹿原人的大门两旁。 据说，白鹿原被神鲸拉出这道深沟后，平王在原上修建都城的事也自然就告吹了。此时王宫又发生了内乱，一些王戚拉拢部分大臣欲拥褒姒之子为王，勾结犬戌攻陷镐京。平王率众臣星夜逃往河南洛邑，并于洛邑另建都城，改号东周。从此，便有了传说和史载中的“平王东迁，有白鹿游于此原”的故事。

到底有没有白鹿？世人对此一直存有疑议。其实历史上真有白鹿，只不过实为罕见罢了。据史载：早在两千多年前的西汉时，武帝刘彻为了增加**财政收入，曾设奇招、制皮币，此皮币即以白鹿皮制成。武帝要求“王候宗室朝觐聘享，必以皮币荐壁，然后约行。”每块白鹿皮值四十万，相当于当时黄金一斤。**“只需将禁苑中的白鹿杀取其皮，加以缘馈即成。”王候宗室只得向朝廷购买，这样他们手中的大量金钱便流入**政府手中。据说豢养白鹿的禁苑就在白鹿原上。说也奇怪，此后姑且不说白鹿原是否还有白鹿出现，但白鹿原上多鹿却是事实：上世纪六十年代以前，几乎每年农历二月二古庙会和清明节前后，在吴村庙及周围十数里内的地方，常有群鹿汇聚于此，有许多离群的鹿还蹿入村舍，最后被人们追赶着向西逃去。人们说这是鹿来此朝拜先祖白鹿!无论这些说法可靠与否，但这些传说为白鹿原这块土地赋予了神秘、吉祥、瑞和的色彩和深化了白鹿原历史文化渊源却是毋庸置疑的。古时人们向来把鹿与福寿相连，传说中的福、禄、寿神仙总是和鹿形影不离；古人臆想中的吉祥物麒麟也是在鹿的形态上加工创造的。因此白鹿原又被人们称为“白鹿福地”。古时白鹿原的许多庙宇大殿正中都嵌挂有“白鹿福地”的牌额。白鹿原的名声与神鹿和神鲸的故事永远都紧密地联系在一起。 也许人们不禁要问：那只神鲸后来逃到哪儿去了？传说神鲸的去向有两种：一说神鲸逃到今西安市西郊的鱼化寨时，被天帝差遣神将堵截，无法脱身，化作一个村寨，故将此地称为鱼化寨 。另外传说神鲸逃到今西安城下时，被天帝擒获，用铁链锁住镇压在西安钟楼下面深处的海眼上：由于神鲸的负载，后来才得以在此建了古长安城。据说民国时期，在西安钟楼原址附近的甜水井街有一口供半城人吃用的大井，此井深不可测，水丰味甘，井沿装置四具双绳辘轳绞水，水旺而不衰。一日傍晚，四具辘轳绳同时被一物缠坠于井底水中，八名绞水工奋力拉出一看，原是一条**的铁链!未出水的尚不知还有多长？人们拼命地把铁链拉出，拉了很大一堆仍不见头。此时忽觉西安城整个地抖动起来，东倒西歪的人们慌忙把铁链尽数投入井中，西安城才又恢复了平静。人们这才恍然大悟，皆曰此链乃锁神鲸之链！直到西安解放前，西安城更深夜静，街无行人时，还有些好奇的人们把耳朵贴在钟楼根下，据说还能听到海水流动的声音。那时在西安城干事的白鹿原人回家时，还经常提到这些奇闻趣事呢。

这是个美丽动人的传说，是这里的人们内心美好的期盼和愿望。看了几遍白鹿原，我确信只有朱先生配得上这只白鹿。有些人说白灵，鄙人以为她不配。鹿兆鹏是书中最没有人性的。鹿子霖做坏事偷偷摸摸，一般会脸红。鹿兆鹏不仅不脸红，而且有十足的理由。有兆鹏出现的空间，我的心都放不下，他要祸害这个空间。鹿兆海是英雄，是中华民族的优秀儿女。

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海北藏族自治州19257043538： 白鹿原的历史 - ？
线狱强阳： 黄帝灭蚩尤之战遗址就在原上南边的尤风岭. 史料记载,周平王东迁,有白鹿游于原上,人们以为祥瑞,是以得名焉. 秦汉时,白鹿原地处京畿,为上林苑一部分,相传赵高指鹿为马故事中用的鹿,就是从白鹿原上捕获.

海北藏族自治州19257043538： 《山海经》中白鹿是怎样的一种瑞兽? ？
线狱强阳： 上申山的野兽以白鹿居多.传说中白鹿 常与仙人为伍,据说普通的鹿生长千年,毛 皮就会变成苍色,再生长五百年,毛皮才能变白,足见白鹿之珍贵,作为长寿的仙兽,白 鹿代表着人们祈求长寿的愿望.白鹿也是祥瑞的象征,古人认为,只有 天子体察民情、政治清明的时候,白鹿才会出 现.《尚书》记载,周穆王为了获得白鹿,甚至还发动了一场战争,《明史》中也有许多臣 下将白鹿进献朝廷的记载.现在位于西安市蓝田县的白鹿原,就是以白鹿游于此而得名. 据《三秦记》记载,“白鹿原,周平王东迁,有白鹿游于此原,以是得名,盖泰运之象.”

海北藏族自治州19257043538： 白鹿原究竟因何得名? ？
线狱强阳： 陈忠实笔下《白鹿原》一书的问世使得 古老的白鹿原更加声名远播. 真实的白鹿原位于西安城东,浐灞两河 之间,呈东西走向,地近千年帝都,历史久 远,文化积淀深厚...

海北藏族自治州19257043538： 白鹿原为什么有那么多性描写?这本书究竟有什么意义呢?谁讲解一下 ？
线狱强阳： 如果你在陕西生活过,我想你就会理解.陕西在历史上经历了若干次民族大融合的过程,陕西的文化是在汉文化的基础上糅合了多民族的文化,比如说西安,它在对待男女关系问题上的开放程度是一般城市所不能及的,这种追求人性自由的浮华风气缘于带有鲜卑血统的李唐王朝. 在陕西,有一个词可以简单概括那里的人文特质,那就是＂饮食男女＂,陕西人都比较至情至性,这种特性在陕北黄土高坡得到了最明显的体现,最直接的载体便是原汁原味的信天游. 我个人认为陈忠实的《白鹿原》还是比较真实的反应了陕西农村的生活状态的,并不单纯是为了吸引眼球,作为比较严肃的矛盾文学奖的获奖作品,它的主题还是比较鲜明的,情趣也并不低下.

海北藏族自治州19257043538： <<白鹿原>>中的故事情节是真实的吗? - ？
线狱强阳： 并非真实,是陈忠实小说中的虚构

海北藏族自治州19257043538： 白鹿原白家和鹿家有什么关系 - ？
线狱强阳： 白鹿原是西安周边的一个村子,小说以此命名,主要讲了村子里面两大家族白家和鹿家之间的故事.白家人沿袭村子里的族长,主人公白嘉轩一生娶过七个妻子,唯有最后一个陪他终生,并育有三儿一女(白孝文、白孝武、白孝义、白灵);...

海北藏族自治州19257043538： “塬上曾经有白鹿,人间从此无忠实”出处? - ？
线狱强阳： 是对矛盾文学奖获得者陈忠实的悼念之词.今晨7:40左右,著名作家茅盾文学奖获得者陈忠实,因病在西安西京医院去世,享年73岁.《白鹿原》是陈忠实成名著作,其他代表作有短篇小说集《乡村》、《到老白杨树背后去》等.

海北藏族自治州19257043538： 《白鹿原》中的白鹿原是否属实 - ？
线狱强阳： 属实 在陕西蓝田县境内 你可以亲眼去看看鹿子霖生活的地方

海北藏族自治州19257043538： 如今的白鹿原是什么样子 - ？
线狱强阳： 陈忠实笔下的白鹿原是个民风淳朴的镇子,人民热爱劳动,热爱生活,是陕西人民的典型代表.而现在的白鹿原已经不再是那个镇子,它不再是一个具体的村名、地名,而是一个区域的总称,它位于古都西安东部灞河、浐河之间,是西安境内最...

海北藏族自治州19257043538： 《白鹿原》在历史上是否有原型?有哪些? ？
线狱强阳： 当然有,《白鹿原》朱先生原型关中牛兆濂.关于《白鹿原》一书原型等我已经在多篇文章考证中说过.牛才子是民国时期关中的大儒,真名叫牛兆濂,世居蓝田县华胥乡...